曹操对汉乐府的继承_汉乐府对诗经的继承
建安，是东汉末献帝刘协的年号(公元189―220年)，文学史上所称的时限要比建安年号所表示的时间更广一些，它是可追溯到汉灵帝中平六年(公元184年)黄巾起义时期，下可推至魏明帝景初末年(240年)约五十余年，在中国文学史上，以“曹操、七子、一蔡”为代表的建安文学，是一个很有特色、非常辉煌的时代。
其中曹氏父子既是建安时代政治的中枢，又是文坛的领袖，他们以自己的特殊身份，吸引了许多文人，造成了“彬彬之盛”的文坛大观，而在倡导一代文风上，又以曹操居主导地位。
一、曹操在语言方面对汉乐府民歌特色的继承 钟嵘在《诗品》中说：“曹公古直，甚有悲凉之句”。
所谓“古”指的是古拙，是以汉乐府民歌为主体的汉代诗歌的风格。
“直”有两方面的意思，一是直抒胸臆，直率的意思，二是指用字简约，不事雕饰。
我们来对比一下曹诗和汉乐府民歌： 写战争的惨景： 曹操：白骨露于野，千里无鸡鸣(《蒿里行》) 汉乐府民歌：战城南，死郭北，野死不葬乌可食(《东门行》) 写家庭贫困： 曹操：翁中无豆米储，发奁无尺缯 汉乐府民歌：盎中无斗米储，环视架上无悬衣(《东门行》) 明胡应麟在《诗薮》中概括汉乐府民歌的语言特色是“矢口成言，绝无文饰，故混普真至独擅古今”，结合以上作品可见曹诗和汉乐府民歌在语言上都质朴无饰，直写眼前之景。
直抒胸中之情。
二、在表现手法上曹操很好地继承了汉乐府民歌的铺叙手法 铺叙是民歌惯用的手法之一，它主要按照顺序描写并列的事物，以壮大声势，渲染环境气氛，从而增强作品的表现力。
《孔雀东南飞》写刘兰芝梳妆：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳着明月铛，指如削葱根，口如含珠丹……”大笔铺叙以表现她的美貌。
如《冬十月》写天气寒冷：“孟冬十月，北风徘徊；天气肃清，繁霜霏霏。
露鸣晨鸡，鸿雁南飞；鸷鸟潜藏，熊罴窟栖……”《苦寒行》写军旅的艰辛等，都是曹诗向乐府学习的例证。
除此之外，民歌创造并大力运用的比兴手法在曹诗中随处可见，如《龟虽寿》以“老骥伏枥，壮心不已”来为“烈士暮年，志在千里”作兴起，反复生发，加深了诗歌的主题。
曹操五言诗的创作方式极大的影响了建安时期的其他文人的创作，其中刘桢的五言诗在当时受到很高的评价，钟嵘在《诗品》中把它列为上品，称他的诗作“仗气爱奇，动多振绝，真骨凌窗，高风跨俗。
”并说：“自陈思以下，祯称独步。
”刘桢的代表作《赠从弟三首》中的第二首很好的运用了比兴手法：“亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲!冰霜正惨惨，终岁常端正。
其不罹严寒?松柏有本性。
”作者以松柏喻其从弟的美好品质，并由此显示出他个人对于人的品德修养的观点和评价。
三、曹操对汉乐府文风的发展 曹操在文风方面舍汉赋之繁冗华丽而取汉乐府之浅近自然，并发为质朴苍凉之音，发展创新了汉乐府民歌，形成了悲壮慷慨，沉雄顿挫为主导风格的“建安风骨”，刘勰论及这种文风时说：“观其时文，雅好慷慨。
良由世俗乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也”。
民歌从产生时现实主义就成为主要的创作倾向，汉乐府民歌也是这样。
“感于哀乐，缘事而发”――酣畅淋漓的表达自己的思想感情。
曹操直接继续汉乐府民歌的这种特色的同时首创用乐府古题写时事，在诗歌形式上以五言代替原有的四言。
如《善哉行》原是四言古诗，曹操将它改为五言；《蒿里行》原是杂言体，曹操也将它改为五言，同时送葬的旧题挽歌，也被曹操改为写实事的题材。
这在诗歌的创作上是一种革新，诗作《薤露行》被誉为“汉末实录”。
他用充满怨艾的言语，叙述了由于汉灵帝“所任诚不良’而造成汉末动乱，把动乱之因归咎于皇帝，同时对东都惨景的描绘，也令人愤慨：“荡覆帝京业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行，瞻彼洛城郭，微与为哀伤。
”汉室宗庙已如此不堪，人民生活可想而知。
乐府民歌反映现实生活的特点是具体生动的，它善于从一个较小的范围来揭露社会矛盾，但无法摆脱一时一事的限制。
如《东门行》、《病妇行》等。
这和民歌作者的艺术修养、审美情趣有关系，也是由于封建社会单一的经济生产形式的影响，使作品不可避免的带有一种局限性：虽然生动深刻但缺乏反映社会的广度。
在这一点上，曹操与之有很大的不同。
他是一个政治家，南北转战，驰骋疆场。
特殊的社会经历和政治信仰使他能从一个崭新的角度来观察和分析社会。
钟嵘《诗品》中说子建之诗：“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。
”这样曹氏父子的创作推动建安文学成为中国文学史上一个很辉煌的阶段，正如钟嵘《涛品》所说： 自王、杨、枚、马之徒，辞赋竟爽而吟咏糜闻。
……诗人之风顿已缺丧，东京二百载中唯有班固《咏史》，质木无文，降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢王粲为其羽翼，次有攀龙附风，自制于属车者，盖将百计，彬彬之盛备于时矣。
综上我们可以看到曹操的他的诗内容充实，清俊脱俗，有博大吞吐宇宙的气势，他借古题写时事，把乐府诗歌从旧形式的束缚中解放出来，实现了对汉乐府的继承和发展，他通过各种方式延揽天下才士，鼓励扶植他们进行文学创作，为建安文学的发展繁荣做出了巨大贡献。