艺术和技术的区别_建设“艺术技术学”正当其时
摘 要无论人们是从技术与艺术,还是艺术与技术视审视二者关系,都揭示出技术对艺术有着某种控制性力量。
艺术技术学,是指人类创造关艺术验、知识、理论和操作能力系统学问。
目前,首先应当思考艺术学当下国学术制升格独立“门类”以怎么建设和发展;其次,“艺术技术学”是到了应被认真关和研究候;,应辩证而充分地认识技术控制与艺术牺牲关系。
关键词艺术学;学科建设;艺术技术学;艺术技术控制;艺术牺牲。
图分类003献标识码。
无论是从社会变迁角审视,还是从艺术学科角看,技术问题都是不能回避。
如从“技术代”①视讨论“艺术”,则要“朝另方向瞥上眼”[]而切入讨论。
“远离‘技术代’”认识立场,包含两要讨论方面,是国是否已是处“技术代”。
因,“有奇妙事实通常人们只是天真幼稚地体验着现,而不能对其容做出评价。
他们必须首先将己置离现较远地方――也就是说,现必须已变成――现才能提供用以判断有利位置。
”[]因,国当下从“技术代”视讨论艺术与技术要明晰三先逻辑基与任目标是认识如何应对“艺术学”升格“门类”艺术学科建设问题;二是何要积极开展“艺术技术学”研究与建构工作;三是怎样辩证而充分地认识技术控制与艺术牺牲关系。
、艺术学“门类”确立诉。
艺术学世纪国是门显学已是不争事实。
依据现实乐观地预测,国艺术学学科改变隶属学门类而独立门户――“门类”――理想将00年实现。
换句话说,目前国,无论是艺术学界,还是国学科制建设者认识,艺术学升格独立“门类”已是共识了。
因,下国艺术学研究者或艺术学学科建设者们面临首要问题,是如何有效应答这种制性巨变革而乘势促进艺术学学科实成长与发展。
即,国艺术学建设到了由争取门类独立工作重向更加全面、系统建设重期。
当下,对艺术学结构研究与外结构研究、艺术学阶研究与艺术学二阶研究、艺术学控制研究与艺术学社会建制研究等等方面,都是艺术学必须专现实研究课题。
包括艺术学体――生成、与价值。
艺术学控制研究,是指研究艺术多程上影响和定社会与人生活秩序与义。
总,国当下艺术学成独立门类,急更加全面、深入、精确地予关照研究与建设。
艺术学升格独立门类,宜尽可能地以“质研究”方法,②系统梳理艺术学畴具有优势学科容进行优先建设和发展。
也就是力图全面关照下分步骤重建设促发展。
国,直存着重汉族艺术研究而忽视各少数民族艺术研究现象、热衷把握艺术技术而无艺术技术学研究现象、强调艺术创作而欠缺艺术学术思想现象、③重视艺术人才培养而没有研究集成己艺术教育思想现象、提倡西艺术融合而不断丢失土艺术现象,重视追艺术精品而缺失艺术师现象、强调继承艺术传统而缺失传统根基现象,这些方面都是国艺术学学科建设急认真对待和着力研究弥补和建设容。
尤其是对国土艺术艺术学理、艺术精神、艺术思想、艺术核心价值观、艺术技术体系与类型、艺术品评观念等容要进行专题专深地研究。
艺术技术学,是指人类创造关艺术验、知识、理论和操作能力系统学问。
艺术技术学理、艺术技术类型系统、艺术技术层次与截面、艺术技术应用与发明、艺术技术试验与技术贮备、艺术技术专利与承传、艺术技术控制、艺术技术规、艺术技术评估、艺术技术极限、艺术技术伦理、艺术技术浪费、艺术技术产业是艺术技术学体系核心涵。
简单地讲艺术是指人通想象得出情趣反映物。
[]进步理艺术是情理道融汇存物。
日常生活仔细观察就会发现很严重问题人们对艺术误或误是很深――误认艺术仅仅是感性行存。
比如非艺术专业人多认从事艺术人是不讲理性――艺术创作活动全是感性外化行。
可怜是有艺术学硕士研究生还坚持认“美术欣赏和美术创作是要尽可能地排除智力。
”其实,艺术离不开情――艺术创作者情感、情趣等,艺术离不开理――艺术规律、艺术技术等,艺术离不开道――艺术思想、艺术观念等。
尤其架上艺术作品显现得更充分。
从这里可以分析得出两基认识是艺术不是单因素作用生成;二是艺术技术艺术化体系不可缺失。
什么当下要提出重视对艺术技术学研究呢?这是由目前深入研究与完善构建艺术学、拓展艺术作品创作、完善学院艺术教学容、促进传播和分享艺术化等现实任所定。
无论是架上传统艺术作品创作,还是架下艺术作品创作,技术发挥着重要作用。
下,所以些艺术创作行或艺术作品缺乏深厚重感,除了缺失深刻思想涵外,技术含金量缺失也是重要原因。
比如,有专谈到009年国举行“十届全国美展”说“以笔者观察,较多评委有感届全国美展平水平有提升,但尖端质量作品不多见,相当批有涵、有风格,但是技术手法略显稚嫩。
”[3]因,艺术学升格独立门类以建设,不能再放任重艺术技术却忽视艺术技术学观念与行盛行。
从人类已有艺术历史看,尽管有艺术作品生成运用艺术技术难系数不高,但是可以结论出凡艺术作品生成多多少少都涉及技术或技术性问题。
这从作曲、绘画、法、篆刻、雕刻、演唱、演奏、拍电影、建筑、环艺、装、装置等艺术作品创作活动目了然。
因,要有效提升这些艺术作品创作质量、欲不断拓展创作出丰富艺术作品,是要花力气认真研究艺术技术学。
比如,如对艺术技术学结构系统“艺术技术应用与发明”有很地研究认知,就会艺术技术借鉴与我艺术技术创新、艺术技术与人艺术风格形成等关系上,既能有放矢地处理与推进,又能充分地认知艺术创作也是种艺术学术活动。
④。
近,有人陈述美国耶鲁学校长莱00年《外交》杂志发表“评论亚洲学状况”说,“北京尚了‘流学’真谛”。
[](无论观正确与否,都足以让艺术学界认真思考国艺术学学科教育深层次问题。
然而,国独有艺术教育思想和艺术教学理论是贫乏、艺术教育模式是单、艺术教育容是不丰富、艺术教育评价观念和方法是非多元。
比如有美术专业“三”学生己博客埋怨说“学什么啊?‘熊’老师带出了‘熊’学生,都是窝囊废。
”还有“三”学生上完学些“素描”课程都说没有什么收获,尤其说还没有高考素描补习班给予收获多。
确,些“四”学生学习国写花鸟画课程,是既不能回答“花鸟题材表现何以国化成种艺术形态”?也不能回答己是从写花鸟画哪技术历史积淀起开始切入学习?换句话说学生们对国写花鸟画艺术形而上――道(写花鸟画艺术精神、核心价值观)容说不清楚,对形而――理(写花鸟画艺术规律、核心艺术表现理法)容,以及形而下――器(写花鸟画艺术技术类型、技术水平审视)容多以“说不清楚”结论。
然而,如学生们对艺术技术学,乃至对写花鸟画技术学有明晰地概念和认知把握,那么,相信是能对徐渭、虚谷、吴昌硕、任伯年、齐白石、潘天寿等写花鸟画技术类型有主动和明晰地认知与把握,进而学习者己是更够选择定位出己写花鸟画学习路径与容。
换言,艺术师生如对艺术技术学结构系统艺术技术学理、艺术技术类型系统、艺术技术层次与截面、艺术技术应用与发明、艺术技术专利与承传、艺术技术控制、艺术技术规、艺术技术评估等有明晰地认知和专门研究,是能够更地选择和完善艺术化教育活动。
不论是艺术创作者和艺术化传播者,还是艺术接受者,如对艺术技术学畴艺术技术学理、艺术技术类型系统、艺术技术控制、艺术技术规、艺术技术评估、艺术技术伦理、艺术技术浪费、艺术技术产业等系统涵有较地认识和把握,那么有效传播艺术化和主动分享艺术化上是可以取得优效。
比如,对水墨画艺术用笔、用墨、用水等技术规与技术控制有全面认识,就会设定水墨画作品传播人群、传播方式上更主动、更有效;如对“艺术技术评估”有所认识,那么,艺术接受者艺术作品,就能清楚和主动地认知判断所作品是否受到艺术技术伤害。
国美协名誉主席靳尚谊针对近些年越越多画依赖照相和电脑技术而缺失绘画特有造型创造表现现象讲“绘画性是油画存重要价值。
”[5]这表明如不重艺术身涵创造,仅运用些机械式技术,是创作不出具有魅力和打动人心灵作品。
那种仅有艺术技巧而无味展示作品,其具体技术就成了艺术唯,这对希冀获得艺术化润泽心灵人们无疑是给了瓢冷水。
句话,艺术化传播和分享艺术化作品程和环节,艺术技术学不是可忽视。
研究构建艺术技术学应围绕辩证认识艺术技术正性涵与功能而进行。
辩证地认识艺术技术正性涵与功能,则应围绕认识和处理“艺术技术控制与艺术牺牲关系”而展开。
然而,它们不仅实地存,而且还不断生出对艺术创造显性和潜作用。
国传统化,虽然有“道形而上,艺成而下”(《易》)“重道轻技”思想观念。
艺术技术概念、艺术技术思想、艺术技法、艺术技巧等观念或名词,艺术化是直存。
翻看任何谈论艺术历史都可以明晰这。
许多艺术流派或艺术风格划分与界定,也是以特定艺术技术体系或艺术技术特依据标准。
如对国画历史,就有这样表述“晋唐际,顾陆张吴,用笔不,遂分疏密二体,又有张样,吴样别。
唐代山水,李思训青绿重彩,王维水墨晕,世南北宗始。
五代荆关董巨,南北山水,其貌不,皴法各异。
黄筌精工,徐熙落墨,分别富贵、野逸。
宋元以,人画兴,以入画,逸笔草草,士夫与画工,显著分化。
明清际,师承有别,法不相,浙派、吴门、松江诸,接替演变。
四僧、四王,亦分门别派,各有尊显,成画史繁荣景观。
”[6]概言,艺术技术艺术畴,既有重要结构地位,又有重要促成功能义。
比如,尽管声乐演唱首要品评标准是要音准、节奏准。
表现音乐音准、节奏准是要技术把持。
但是,仅有音准和节奏准是不能区分说明演唱者声乐艺术水平高低或坏。
还要审视演唱者对歌曲艺术表现水平如何、人艺术整体素养和关照音乐创造能力如何。
总,不能无限制地人放艺术技术作用,给艺术技术恰当地位与价值界定才是正确艺术技术学理观念。
但是,如前所述,艺术技术不是艺术创造全部,不能让艺术技术控制作用盖艺术创作所有。
比如,所以有些工笔花鸟画作品,缺乏生生不息感、缺乏艺术味、缺乏艺术张力,就作品呈现除了技术还是技术空洞无涵所致。
比如放弃技术至上观念、放弃陈旧技术模式、放弃陈旧技术传统等等。
“学艺术(学技术)”、“艺术专业课(艺术技术课)”、“艺术基功(艺术素养)”,等等这样些认识或观念,既是艺术技术心论反映,又是有害艺术由创造成长。
认识艺术有控制性作用力,要学会适放弃,这样,才会让艺术技术发挥它正当功能,才会让特有艺术技术更地艺术创造工作。
那种评价别人作品常持有“基功不行”观念是应该抛弃。
正如高科技高发达今天仍然不能全部控制人类社会样,艺术技术也不能完全控制艺术。
因,艺术学理上,确立“艺术技术不能全面控制艺术”观念是必要。
这样不仅能够避免艺术技术唯论或技术心论泛滥,而且能够克艺术只见技术不见艺术观念与行出现。
二是技术是要目而生。
“技术缘由、目不它身,而人。
随着人类明发展而要却人更多能,是不争事实。
然而,些明导致了人异化却是值得和警惕。
成艺术技术奴隶人,他艺术是不由、不空灵,其多也就是艺匠角色。
因,促进艺术学学科纵深研究和建设程,全面研究认知艺术技术学程,要避免异化症出现。
如不能很地认识“艺术技术先进性与恒常性”这对畴,是既不能建设艺术技术学,也不能充分地认识艺术化,更不能有效地建设和促进艺术学学科精深发展。
众所周知,凡科学技术都要不断追新、前卫性技术产生,而新技术又总是比前技术先进或高级。
因,科学发展轨迹永远是螺旋上升式。
是绘画技术,也不能说油画表现技术就比国画表现技法高级或先进。
那种以某外艺术技术“改造”或“革命”国画观念,从逻辑学和认识论上看都是错误。
从艺术技术与科学技术有区别可以揭示出艺术基认识论艺术历史延伸或增厚不总是艺术新技术作用结。
所以,对艺术技术学研究还有助人们正确学习、认识和研究艺术历史。
既要认识到艺术技术具有创生先进面特性,又要认识到艺术技术具有贮备承传守恒性质。
也就是说,虽然,艺术学科也追创生新表现技术或技巧,用以满足新创造活动要。
比如,要创作古油画作品,就尽可能用古油画技法予以表现才有那独特艺术味道和艺术魅力,用其它方法则降低了艺术品位。
再比如,歌曲不定都是新或先进技术创作出。
艺术技术要贮备,艺术技术进步身包含对已有艺术技术记忆与运用。
世事物总是有许多矛盾。
从逻辑上讲,人类社会既然是现代了,似乎就不应再苦恋现代化。
然而,事实告诉我们,现代语境也有现代化愿景。
其实,现代核心理念是诉多元化。
因,研究艺术学,如要强调现代社会特质或重现代化关照,如以“技术代艺术”视讨论艺术技术学,那么,就必须以关照和尊重、人道和平等、愿和实际、吐纳和圆融观念、视、态、原则和方法,充分认识和对待族群艺术及其族群艺术技术差异性现实。
”[8](又说“民族艺术,即民族精神结晶。
”[8]故而他认“西绘画要拉开距离。
”[9](这事实上是申明艺术具有突出主体性差异)。
因,认识族群艺术及其艺术技术,是要敢承认族群艺术及其艺术彼差异。
艺术是显性化。
承认族群艺术差异性,既是艺术民主识与宽容精神体现,也是艺术生态明建设路径和保障。
�⑤。
主张“学习艺术,首先得稳立场”观是值得重视。
[9]尤其济全球化语境里,理智地增强族群艺术信心是十分必要。
既要看到人艺术优长,又要能识别出别人艺术化不足,这样才能从容和吐纳如地面对和应答他者。
面对他者优长也要选择性学习吸收。
更不用说,那些不足处是必须要放弃。
当下,国学院派艺术教育困境,就存着“他者控制与我无谓牺牲”尴尬实情。
比如,央美术学院国画系前主任张立辰997年就讲“央美术学院国画教学现状目前是不容乐观。
因近几十年(从0世纪50年代到现)央美院国画教学思想直‘以素描改造国画’主,传统观念不够也不稳定,这种现象对央美院国画教学生存和发展是很障碍。
”[9]。
族群化语境与代里,都会培育诞生不艺术技术和艺术形态,那么不族群不化语境和不代里,然会创生出多样化艺术技术。
是应培植理异质艺术化识与能力。
能够理与己族群不艺术化,是尊重、保护、欣赏、学习他者前提条件。
总,具有“善待族群艺术技术差异”认识和观念人,是具有艺术素养和艺术教养表征。
人艺术素养涵包括明白和理艺术核心价值涵与体系、认识和了艺术与其他事物关系、具有参与和分享艺术化识与能力、知道和理艺术社会责任等等。
人是否体现了义化生存,就看他是否是“有教养地存”。
“‘有教养地存’就是指人或物性,其社会社会角色、作用及地位尽可能和谐,行或事物轻松地相适应,具有优雅情调,人或物存被赋予义彼适应,并且环境状况相和谐。
”[7]。
科学技术是可以尽可能地接轨,但艺术技术,还是慎重或保持差异、具有各生态属性。
因,全面认识族群艺术技术差异性,是要摒弃艺术技术盲目接轨观念与行,否则就会消艺术化生态,这是其;其二,应正确认识和处理艺术技术借鉴。
摒弃艺术技术盲目接轨论,并不是主张艺术技术借鉴都不可以进行。
恰恰相反,正因不能盲目地主张艺术技术接轨,故而才主张要进行定、恰当艺术技术借鉴。
是否接轨、是否借鉴,全以审视所接或所借是否能有效促进我艺术创造成长。
总,全面认识族群艺术技术差异性,是了更地研究建设艺术技术学。
而研究建设艺术技术学目,则是了更地促进艺术学科发展、是了推进艺术明。
所以摒弃艺术技术盲目接轨论,既是“技术代艺术”应该有性格,又是辩证认识艺术技术认识论要和反映。
(责任编辑楚庆)。
“技术代标志性特征是高新科技简易化应用、高科技成低智能掌握、高端技术工艺低技能操作。
”参见林焱《技术代化传播》,《东南学术》,00年3期。
② 质研究,是指研究者置身具体实情境赋予现象(或研究对象)思(或义)探诠释行。
③ 比如常有从事绘画人总是把“还是多画画,不要老做研究”话挂嘴上。
其以画画或绘画创作就不要研究了。
这是奇怪逻辑。
事实上,如何画和如何进行绘画创作也是种研究。
④ 当下国艺术界是急非常明确地认知和确立“艺术作品创作是种学术研究”观念。
⑤ 艺术生态明是指艺术身系统秩序与环境作用关系状况高级艺术智慧成。
参考献。
[][奥]西格蒙德V弗洛伊德(著),徐泽、何桂全、张敦福(译)论明[]北京国际化出版公司,000。
[]戴吾三、刘兵(编)艺术与科学[]上海上海交通学出版社,008。
[3]冯远前进新代展览[]美术通讯,009,(6)。
[]亚历克斯V罗北京尚了“流学”真谛[]环球报,005(6)。
[5]靳尚谊创作上问题值得关[]美术通讯,009,(6)9。
[6]赵权利国古代绘画技法V材V工具史纲[]南宁广西美术出版社,008。
[7][德]彼得V科斯洛夫斯基(著),毛怡红译现代化――技术发展社会化[]北京央编译出版社,999。
[8]潘天寿听天阁画谈随笔[]上海上海人民美术出版社,980。
[9]张立辰,胡萍、唐安(编)张立辰国画理法讲习录[]北京人民美术出版社,008。
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