水浒传读后感—1500 水浒传1500读后感
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水浒传是国具代义古代说。
国历史上发生无数次农民起义国农民富有武装斗争传统和验但用学形式歌颂农民战争并且真实生动地作全面艺术再现只有《水浒传》。
《水浒传》记叙歌颂起义军武装斗争还较重视战争验总结起义军战胜敌人不仅凭勇敢还靠智慧。
《水浒传》这方面事例很多三打祝庄是较突出例子毛泽东曾赞扬三打祝庄是合乎辩证法事例。
梁山起义军这次战役能够重视调研究对敌分化瓦并采取打入部里应外合办法终取得了战争胜利。
《水浒传》有关战争描写可与《三国志演义》相媲美。
清代刘銮《五石瓠》里说明末农民起义军张献忠日使人说《三国》、《水浒》诸凡埋伏攻皆效。
《水浒传》所描写起义军政治主张虽然说得不十分明确却可以看到他们有着八方共域异姓不管什么出身都般儿哥弟称呼不分贵贱理想。
系到他们杀富济贫行动表现了人民反对封建济贫富悬殊和政治上等级贵贱分反对封建社会阶级剥削和政治压迫这是对封建地主阶级统治思想宣战反映了广受压迫人民愿望。
这里所说义它某种程上入了被压迫阶级思想感情和道德观念这有些地主阶级知识分子是有所觉察。
明人郎瑛就说逆当非礼礼非义义江必有。
这实际上是说《水浒传》所说义不完全历统治阶级所说义。
国封建社会里下层人民也常讲义他们了维护身利益免受暴力欺凌然产生种团结御侮愿望这种愿望生活所迫、流落他乡异地些游民身上反映得尤强烈他们讲朋友义气。
路见不平拔刀相助进而至济困扶危、杀富济贫都是义表现。
因《水浒传》所写义特定环境具有反封建反压迫性质而不儒纲常伦理义。
所以《水浒传》里义还不能取代旧伦常观念地位和作用。
《水浒传》里忠有忠梁山事业容但它又有忠君思想许多场合里忠孝这种封建伦理节被放首位而把义置次要地位这就是江湖义气没有突破封建道德表现梁山泊些斗争性强、革命坚人物终也不免讲义气情况下跟着宋江接受招安义气从了忠君就是《水浒传》所写义身存严重缺陷证明。
《水浒传》作者歌颂梁山义军却又反对方腊起义实际说明他情、歌颂是种不彻底农民起义也就是不推翻封建王朝起义不僭称王起义。
替天行道固然有其反抗义但是由遵奉天命这就不能突破君主观念因封建社会里正是统治阶级借天命欺骗人民所谓奉天承运天命所归历帝王正是借天命统治万民。
《水浒传》替天行道义说是朝廷无道由这些汉替天行道而朝廷昏暗原因则是□臣蒙蔽了圣聪因而他们造反便是只反贪官不反皇帝所以终又不得不归天子脚下而替天行道旗也终换成顺天、保国了。
这也是《水浒》英雄们终走上悲剧结局原因。
《水浒传》描写可以看出作梁山泊领袖宋江他思想和行动关系着整梁山事业兴衰和存亡。
宋江出身地主庭幼曾攻史养成忠孝观念县里作了押司刀笔精通吏道纯熟对衙门里公事和官府应酬十分熟悉。
他虽官府人却又喜欢结交江湖上汉对下层人民也富有情心济人贫苦□人急扶人困江湖上享有及雨美名。
这样种特殊历形成了他思想性格两面性方面他要作忠臣孝子;另方面江湖人士接触使他较多地了下层人民苦难和愿望又成仗义扶危、情劳动人民对官府反抗行人物。
总宋江上梁山前他对人民造反只是抱着情态或某种情况下行动上作有限支持。
从他思想上说他是不愿投身到造反行列里他上梁山是由多种原因造成。
他是广有谋略人物不甘心长久屈居下僚他原希望靠着他才能将能够国立功作出番事业。
博得封妻荫子以图日名垂青史。
而当朝政黑暗□臣当道些才能士无法施展己抱。
恰这宋江又犯了杀人罪流配到江州又因醉题了反诗被江州知府拿住问成死罪靠了梁山汉搭救才得保全性命只有这宋江才上了梁山。
感。
感全。
外名著感。
四名著感