哲学视域下的文化自觉思想探讨
魏丰 孔飞学术界化觉是比较热门研究话题关化觉争论也比较多这些争论和探讨促进了我国对传统化研究从而推动了国哲学化发展。
“化觉”开始是由我国社会学费孝通先生997年所提出他认化觉就是人们对己所生活环境下化有种“知明”。
、化觉特征及要化觉身是属哲学领域学术理论方面研究畴但与它也是践行马克思主义化哲学思想种体现。
虽然费孝通先生只用了这句话、短短6汉但是很地诠释了我国化觉涵首先我们要对我国传统化有清晰而明了认识不仅要对优秀传统化有了还要对我国传统化形成发展脉络有准确把握哪些是我们要继承和弘扬哪些是我们要其糟粕;其次对我国传统化较深入了和认识基础上对优秀传统化进行更加全面剖析出可以与代发展共鸣和契合并深入挖掘化特色进而进行开发促进我国传统化多元化发展;从世界化交融角对我国优秀传统化进行弘扬引导群众学会欣赏传统化建立民族信吸收和学习其他国化精华并到佳交流。
化觉不仅是对传统化认可和价值观认也促进了民族化和世界其他国、民族化交融和发展以促进民族化创新发展和对传统化继承和弘扬。
二、马克思主义哲学对化觉指导义马克思主义哲学认化和社会发展进程并不完全步。
其如化发展超越了社会发展化就会对社会发展有助力作用使其更加稳定和谐;与相反是当社会发展速超越了化发展速那么化就会影响社会稳步发展尤其会某种程上造成定阻碍。
由看出化对社会发展具有非常作用和影响力化也是社会发展种真实反映和写照。
化发展趋势和发展方向都对社会发展形态和形势有着极影响作用唯有实践是化发展基础也只有不断实践才能准确把握化发展根和规律。
随着社会变迁和代发展不社会环境使人们逐渐形成了考虑和分析各种关系能力而这种能力是人们觉地创造化前提和基础。
其次化觉客体指两种化形态即静态化和動态化。
这也是化双重属性所以作拥有主识人们必须做到化觉对静态化做很变。
由可以看出从哲学角思考化觉应该包含两层含义种是以人主体有识社会实践活动;另种就是强调人主体性。
四、结语化是国发展基石和民族灵魂化强则民族强。
不历史期化发展样貌也有所不。
习近平总记明确指出弘扬我国优秀传统民族化不仅要重视传承和弘扬也要协调创新性和传承关系要将华化向着创新方向和谐发展。
优秀传统化健康发展应当建立高化觉基础上深入了传统化充分掌握化发展趋势准确定位化发展方向从而很地实现化创新发展目标并有效提升我国化软实力。