豫剧的风格特点 [豫剧的风格]
国戏曲史上华地各角落先诞生、辉煌无数剧种这其能够广泛赢得受众并某较长期久不衰却是寥寥无几。
而豫剧正是继7世纪弋阳腔、昆腔(或昆曲)8世纪罗罗腔、秦腔9世纪徽班和民国年皮黄(京剧基础)0世纪半期国以至今天仍掀起超级旋风华戏曲苑朵奇葩。
豫剧简介。
豫剧原名河南梆子、河南高调、靠调俗名“靠山吼”0世纪50年代化部门认定和民众认可始称“豫剧”。
豫剧约诞生清代期三年依托原地丰厚化底蕴吸收借鉴各兄弟艺术长由到、由弱变强如今已成全国流布地区广、演职人员多、艺术水准高、接受群体众地方戏曲剧种。
豫剧发展了5000多出传统剧目、新编剧目、移植剧目从青藏高原到宝岛台湾从黑龙江滨到长江南剧种流布0余省市至80年代期豫剧从演出团体、从业人数、观众数量等诸多方面跃居全国300多地方剧种首成国地方戏品种。
豫剧声腔上属梆子腔系统唱腔分慢板、二八板、流水板和飞板(散板)等。
豫剧唱腔吐清晰、行腔酣畅、节奏鲜明唱词通俗简明深群众喜闻乐见。
豫剧伴奏乐器分武场面有板胡、三弦、月琴武有板鼓、堂鼓、锣、锣、手镲、梆子、手板等。
豫剧角色行当“四生四旦四花脸八场面（即鼓二锣仨弦手梆子手镲共八口）俩箱倌”。
四生是红脸、二红脸、生、边生；四旦是正旦（青衣）、旦（花旦、闺门旦）、老旦、帅旦；四花脸是黑头（副净）、花脸、二花脸、三花脸。
学素质方面豫剧突出表现能把叙述、抒情和描绘等表现手法有机结合综合运用其叙事言情、喜怒哀乐委婉曲折入情入理感染力甚伟。
豫剧流派有祥调、豫东调、豫西调、沙河调、高调等。
祥调豫剧初创主调是豫剧诸流派头和核心是标准州音以雅精巧见长。
实际上豫剧部各唱腔流派是相吸收和借鉴打破了原唱腔地域支派界限；外部豫剧还吸收了河南曲剧、河南坠子、京韵鼓、京剧、昆曲、河北梆子、山西梆子等剧种曲种营养。
近年无数民艺术不懈努力豫剧产生了众多人演唱流派华丽端庄、细腻雅陈(素真)派刚柔相济、奔放多姿常(香玉)派高亢明亮、清脆婉马（金凤）派哀怨深沉崔（兰田）派含蓄秀丽阎(立品)派以上即“豫剧五名旦”。
外还有苍老激越唐（喜成）派（须生）、滑稽诙谐牛(得草)派（净）、浑厚粗犷李（斯忠）派（黑脸）等异彩纷呈。
尤须提到是代豫剧师常香玉（93－00年）广泛吸收各种豫剧唱腔以及京剧、评剧、秦腔等剧种表演艺术独创了常派真假混合声演唱体系形成豫剧支主要流派。
常派唱腔正腔圆、运气酣畅韵味淳厚、格调新颖以声绘情、以情带声多彩多姿、雅俗共赏表演刚健清新、细腻方涵深邃、性格鲜明。
而作代艺人常香玉师生虽历磨难其爱国、爱民、爱艺术片丹心始终不渝其俭朴、坚韧、宽厚爱人高风亮节更是众口皆碑不愧00年国院追授她“人民艺术”光荣称。
豫剧风格主要就是指豫剧唱腔特征、化涵、艺术趣味、与受众关系等方面表现出与京剧、越剧等兄弟剧种不性特征。
悲怆曲――华戏曲林雄壮悲凉强音。
豫剧整体风格慷慨悲歌、粗犷豪放体上可以用“入悲入泣”形容其张正义、斥奸人、表冤屈、诉衷情往往或昂扬迸发或低徊悲切或怒不可遏、如骤然出鞘剑或哀不能堪、如声声抽咽丝高亢激越、朴实动人让听者观者心极震动艺术感染力极强。
这种唱腔音量、幅、力强热烈红火激昂、悲壮、健康、信有甚至以呐喊主故又名“靠山吼”迥然不昆曲、越剧等南方戏优游舒缓、莺歌燕语也不西北那种哭诉调子。
从国古代音乐理论体系看豫剧多属徵调式、角调式约相当今天调或G调这种调式乐曲粗犷悲壮、高亢热烈；而昆曲尤其是其南曲系统基上都是宫调式常见是宫调约相当今天调或调这种调式乐曲雅舒缓、细腻华美。
代表原化开封朱仙镇木版年画和代表江南化苏州桃花坞木版年画二者样被列入国院公布批非物质化遗产名录“民美术”这项可拿它们作比较以类比豫剧和昆曲显著差异。
朱仙镇年画线条粗犷、造型单纯且夸张表现出北方农民质朴方性格特比淳朴粗犷豫剧它天生是“原农民戏”。
桃花坞年画线条细腻、构图层次繁复、清新雅致有作品还受人画影响较表现出吴化追“采流动”性格也透露出近古以江南济繁荣、化发达讯息这就比感伤舒缓昆曲它当然只能是“江南士绅戏”。
无怪乎明代徐渭其《南词叙录》说“听北曲使人神气鹰扬毛发洒淅足以作人勇往志信胡人善於鼓怒也所谓‘其声噍杀以立怨’是已。
南曲则纡徐绵眇流丽婉使人飘飘然丧其所守而不觉信南方柔媚也。
作华明发祥地原地区是国历代政治军事斗争争夺对象和发生场所战乱频仍、社会秩序动荡历就是英雄与枭雄并出、豪杰与“盗贼”这培育出原人民“尚武精神”华武术化重要两项遗产――太极拳与少林功夫都是河南孕育发展出。
河南学历史系教授、著名宋史专程民生曾依据史作出统计发现北宋朝全国因杀人而被判死刑人北方地区就占95％以上原地区豪放敢死、尚武斗、轻生重义民风可见斑。
由原地区战乱不断、然灾害频繁由残酷阶级压迫这地区较集、强较代代民众深受其害、苦不堪言常流离失所被迫远走他乡直到豫剧产生发展清代期和国近代上述情况都能根改变反而加剧。
任何艺术都是对现实生活反映。
由上述历史化原因豫剧唱腔听充满杀伐气、慷慨情、悲切思有金戈铁马声势有刁斗牙帐森严有白刃纷落惨烈有凭墟哀悼恸绝有银瓶乍破迅疾有幽咽泉流低徊有五岳压顶难受难捱愤懑有海沸山摇摧枯拉朽爆发充分体现了北方戏曲型特色。
正义曲――华民族优秀传统道德“渊薮”。
豫剧剧目从容和主题看致有以下类型（）歌颂民族英雄宣扬爱国主义如《花木兰》《穆桂英挂帅》；（）叙述官逼民反歌颂农民英雄品格如《花打朝》；（3）表现忠奸斗争歌颂忠臣义士如潘杨戏；（）宣扬民请命替民伸冤如量包公戏；（5）讴歌下层人民苦难仍葆有忠厚品质如《卷席筒》《卖苗郎》；（6）不少新编剧目现代剧目如《村官李天成》赞扬新代公民干部《朝阳沟》赞扬青年农民热爱农村、坚守农村品质。
总体上看这些剧目多属忠奸戏、公案戏、武打戏讲究“忠义”关公戏、杨将戏、岳将戏、包公戏、三国戏、水浒戏尤其发达并且偏爱推崇忠厚品质人物其思想倾向主要集宣扬和维护统思想、皇权思想推崇贞烈观、孝悌观、义利观等重人物形象伦理涵和道德评价惩恶扬善识尤其突出乃是华传统道德渊薮。
原地从不乏忠臣义士古有比干、岳飞、史可法近有杨靖宇、焦裕禄等等。
因原是商周以礼乐化诞生地礼乐化对整体和谐、宗法制、孝亲仁义强调化入了原人骨血；原又是先秦以儒化主要推行实施地儒化德治取向对原人价值选择产生了深刻影响；原又是两汉学、宋明理学诞生巩固地学、理学高识形态性又强化了原人政治伦理观。
而豫剧类民戏曲艺术正是从主流识形态通往普通民众信仰价值系统重要甚至可能是唯桥梁故其播撒着浓厚政治伦理容实不足奇而豫剧这种情况与昆曲、越剧、黄梅戏等南方曲种量存男女恋爱题材“生旦戏”形成鲜明对照有力地证明国传统“诗教”观原地区产生了巨作用。
姓曲――浓郁地方化特色与淳厚农业明涵。
河南历史上高发达农业明孕育了国化核心部分而千万农民正是创造明重要力量广农民和农村是豫剧赖以生存发展深厚基础尊重、理并艺术再现河南农民和普通姓喜怒哀乐深切情他们苦难与矛盾热烈呼唤他们尊严与希望细腻呈现他们情感与心曲用心揣摩他们要与趣味便成豫剧艺术首要追。
尽管历史上风云变幻地处原河南接受着各种地域化影响但仍然顽固保持了身特；作“草根阶层”精神食粮和心灵润滑剂豫剧以其浓厚“草根味儿”华戏曲苑散发着淳朴天然泥土芬芳。
以现代剧目而论《朝阳沟》《李双双》《人欢马叫》《倒霉叔婚事》《老子V儿子V弦子》《香魂女》等等都是农村题材紧跟现实展现了农民社会变革心灵震动和生活渴望写出了河南人性格将浓郁乡土化表达到了极致。
即使是传统剧目其描写古代宫廷生活、历史事件也以平民姓心目形象表现出如《三哭殿》《打金枝》是宫廷事件但完全是从普通姓日常生活庭矛盾、情感纠葛角写。
且看戏剧史徐慕云938年出版《国戏剧史》录包公戏《陈州放粮》段戏词。
王黑啦叫你到陈州放粮你是不？
包闲着也是闲着只要管臣盘缠怎着不。
王你要千万不要苦害孤姓。
包要害姓是鳖羔。
这段戏看了让人忍俊不禁。
赴陈州赈灾是桩国事但戏演宋皇与包拯俨然是唠着长里短特别地“土”以至徐慕云说其词“俚俗不堪”指摘豫剧品格不高。
其实细细品味这段充满了生活情趣、充满了真性情普通姓听是何等亲切这例子只是0世纪30年代情况由批化人加入豫剧创作队伍豫剧化品位有了很提高但始终“顽固”地贴近群众生活保持它质朴通俗分这我国其他剧种相比尤其显著。
这也正是豫剧流布广泛、突出地具有生机和活力重要原因。
河南卫视《梨春》栏目99年创办以不断改革创新终实现了传统豫剧艺术与现代媒体成功姻收视率居全国地方电视台节目三位若干省市掀起了豫剧旋风。
《梨春》成功诀就是遵循了豫剧草根阶层生长规律给予普通观众参加擂台赛机会和艺术评品权力极地提高了普通戏迷参与程、激发了他们参与热情从而把节目办得红红火火。
诞生以豫剧以其宽阔艺术胸怀和优良反刍胃吸收借鉴省外各民艺长发展出风格多样性、化兼容性、艺术创造性向世界展现了原儿女勤劳善良、虚怀优秀品质和顽强坚韧生存能力。
豫剧风格突出表现以刚主即前所谓雄壮悲凉然就整体风貌而言不止端而是追力与美结合阳刚与阴柔涵摄。
故除却遒劲苍凉路另有细腻优雅者如《香魂女》《祭桩》其段诉柔寓刚、刚柔相济有疾有徐、有行有止缠绵低徊、声情并茂煞是感人；有俏皮浓丽者如《拷红》节奏欢快风风火火充满生活情趣让人见可爱；有诙谐滑稽者如《李豁子离婚》且能不滑稽而滑稽滑稽融入悲凉尤其难得；更有些新编剧目由学涵和化品位提高、主题开掘深入、人物形象复杂丰满其风格更是多姿多彩、光怪陆离。
结语。
从生态艺学角看人类创造众多艺术物种正是以其独特风格丰富扩充人类精神生活、彰显其艺术生态圈存价值。
面对艺术物种不断衰减严峻形势当前人们应该对诸如豫剧这样各具风格特色非物质化遗产多多投入殷切关、理性思考和审慎行动。
（作者单位江苏省苏州学学院）。
（责任编辑王哲先）