大成拳形意|形意大成拳桩功
一、形与意 大成拳的锻炼包括了形、神、意、气、力等方面的系统训练。
它不拘泥于一招一式的演习和套路的串联，而注重自身良能（先天）的发掘和运动能力（后天）的培养。
所以，每位大成拳演练者、探索者，都要切实注意体认练习的过程，不要只盯着结果。
形与意是这个过程中的主要矛盾。
这对矛盾解决好了，练大成拳定能“百日一小成，千日一大成”。
形与意的问题，历代名家都非常重视，大成拳的母拳以之为名，就充分说明了其重要性。
犹忆芗老早年得意弟子赵道新先生曾云：“一些人讲究形骸成癖，一些人追求意念成疯。
前者被三节、四梢、五形、六合……捆成了五花大绑，后者则躲到幽处独享精神激战。
”出现这种错误，就在于习拳者没有把握好形与意之间的关系，和事物运动发展的过程。
对于这个过程，前人虽多有述及，但语焉不详。
下面特作具体介绍，以增强大家对锻炼过程系统性和预见性的把握，防止以偏概全，久习无功现象的发生。
就形与意来说，大致要经过以下几个锻炼阶段。
１、无形无意：指初习拳和不习拳者，既不知拳形，更谈不上拳意。
２、有形无意：习拳者经明师授以真传，主要是摆架子，掌握正确的桩架、动作。
实践证明，这一关至为重要。
大成拳讲究掖胯、挺腰、足跷、腕挺等等，要努力一个劲一个劲的练出来，最后在一个桩或一个动作中全体现出来，最后形成整体劲，浑元力。
现在大部分意拳或大成拳爱好者，往往直接跨过了这一关而流入意幻之虚。
３、有形有意：在形的物质基础上，可产生正确的意感（意自形生），这时可适当的加强意念，利用人的主观能动性，利用意识对物质的反作用来练功，经过一段时间的练习，可达真正的“形与意合”，有的前辈称之为“站出神了”。
４、得意忘形：习拳者对自身运动能力的把握和良能的开发已达较高程度，只要脑子一想，身上就有了。
因为自身筋骨、气血、肌腱、神经、脏腑、大脑等都已得到充分的协调训练。
虽然是“但求意神足，不求形骸似（王芗斋语）”，但自然是“筋含劲力骨存神”。
现在很多人一上来就追求这一层次，只能是枉费心机，水中捞月。
５、无形无意：可从三方面讲，从发力方面来说，习拳者可以作到微动发力；从技击方面讲，习拳者可以作到推断不分；从反应方面讲，习拳者可以作到有感即应。
《大成拳论》称之为“空灵”化境。
”亦指此而言。
从表面看去，对形与意的理解、体认和把握经过了五个层次。
它符合事物发展的辩证规律，事物经过两次否定，会出现第一阶段的某一特征，但二者具有本质的不同，其拳学水平实有云泥之别。
拳学进步是波浪式前进，螺旋式上升的运动过程。
有些东西不加练习就得不到，有些东西不去练习而自然得到，有些东西练了反而无所得。
现举例说明之。
梢节要练，四梢都要练，指要练（挑、抓、撑、争等），腕要练（四腕挺劲力自实），小臂要练，趾要练（顶挺等），小腿要练，肘以后，肩胯不能练，想都不能去想。
大成拳讲肩胯，要作到肩撑肘横，肩沉中有撑，肘坠中有横。
但有些人练拳不是耸肩就是压肩，越练肩，越是错谬百出，这就是违背了“不练自得与练而不得”的规律。
实践证明，只要桩架大体正确，注意四梢，时间一长，肩部自然达到舒适得力的正确状态。
经过一段时间苦练，松紧得当之后，胯部自然下坐，从而形成上下争力。
一语概之，向上的劲不练不得，向下的劲不练自得，若故意专练向下的劲，可能什么也得不到。
上述两例，关键是告诉大家要弄通这个道理，用以指导习拳，努力探讨习拳要练什么？什么能练？什么不能练？什么要努力去练？什么是水到渠成，练而不得。
了解并运用了上述规律，能避免“倒果为因”的现象发生，从而找到练功的目标和重心，以求在较短的时间内取得较大的习拳效果。