【日本茶道核心内涵是什么】 日本茶道
虽然日本的茶道起源于中国，不过同样也在日本的发展中保留了自己的一些特有的内涵。下面是小编精心为你整理的日本茶道核心内涵，一起来看看。
日本茶道核心内涵。
和：
茶道四谛中的和，既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。和谐注重形式方面，和悦则表示内在的感情，茶室里的气氛就是在这种和的精神下建立起来的。在茶事进行中有触觉上的和，嗅觉上的和，视觉上的和及听觉上的和，具体来说，一只好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手感，客人拿起它时是否不觉得冰凉、扎手、太重或太轻。
茶室里的香气味一定不能太强、太刺鼻，要轻柔地散漫在茶室内，窗子是分布在茶室内的和美之源，经白色宣纸过滤而透进茶室的光线总是轻柔的，诱人冥想。风从茶室外老松树的叶缝中吹过，与炉子上茶釜的煮水声音相附和，这和谐的环境之美与参与者和悦的人格之美奏出一曲和的美曲。
在茶道形成初期的封建时代，虽然存在着严格的等级制度，但是在小小的茶室里各个阶层的人都是无差别的。在这里一切世俗的贵贱都随风而去，平民与贵族促膝而谈，这同时也是禅的精神。从禅的角度来看，人与人是没有高低贵贱之分的，以和为贵以和为本的意境亦是禅宗直指人心所依托的氛围。禅宗吸收了和的概念。
主张用淡泊无为，不生憎爱、亦无取舍、不念利益的清静本心去体验、了悟我心即佛的般若真谛，从而达到佛我一如的和境。茶道是禅宗自然观外化的一种艺术形式，是调和人际关系以心传心的人工渠道，茶道所极力渲染的氛围。
是摒弃世人纷争，追求平和、静谧的和境，其庭园设计、茶室布局、礼仪程序、礼节规范，都别具匠心地突出和的氛围，特别是一张半榻榻米大小的茶室把人与人的距离凝缩到咫尺之间，更加突出了心心相印、以茶会友的情境。
敬：
敬的思想本源自禅宗，禅宗主张我心即佛、万物皆有佛心，认为在真如面前所有的人都平等不二。茶道吸收了禅宗的心佛平等观，并加以升华和提炼，形成了敬的情感概念。最能体现这种敬的意念的，应是茶汤中的一座建立，所谓一座，是指参与茶事的所有的人。
一座建立是说参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造、共享一个和谐的茶室气氛。在茶室中，宾主共置于一个没有差别的、没有高低贵贱之分的位置上，在这里相敬相爱，情感出于本心的流露而达到自然的、非理性的交融。
茶室中原有为贵宾设置的贵人入口，后改为不论身份地位一律自由出入的小入口，所有的客人都必须从小入口钻进来。如果有佩刀，必须将刀放在茶室外，进入茶室就是一派平等和平的世界，这一创意彻底地体现了茶道所提倡的敬的思想。
禅宗认为人的一切杂念和欲望皆源自此二者，要想成佛，就必须去实现一种超越经验，即无意识的内心自悟。而这种超越的先决条件之一就是敬，真正领悟了敬的禅意，才能见能者近之，惊佩其才;见后于己者，则须鼎力协之，点示出茶道与禅宗一脉相承、息息相通的敬的意识。
清：
清即清洁，有时也指整齐。当然，茶道四谛中的清更多的是指对灵魂的洗涤。在被称为露地的茶庭里，茶人们要随时泼洒清水，在迎接贵客之前，茶人们要用抹布擦净茶庭里的树叶和石头，茶室里不用说是一尘不染的，连烧水用的炭都被提前一天洗去了浮尘，茶人就是这样通过去除身外的污浊达到内心的清净的。
茶道经典《南方录》说：茶道的目的就是要在茅舍茶室中实现清净无垢的净上，创造出一个理想的社会。茶道四谛中的清是形式与内容的统一又是佛理的体现，她用独特的文化式样表现出了物我合一的禅境。
寂：
作为茶道四谛的第四个构成要素，寂也是茶道追求的最终境界，没有它就没有茶道的存在意义。在这个概念上，禅与茶被密切地联系在一起。寂在梵语中指静寂和平静稳，它还在佛典中被用作死、涅盘、无的意思。
在茶道中，这个词又与贫寡至纯孤绝的意思相近，即当修禅者或是茶人完成了对各色事物的否定之后，便进入了一个无的世界，这里没有声音，没有色彩。死虽然是令俗人伤心的，但谁能否定死对于生来说更富于原始性、归属性，比生占用的时间更悠长呢?。
死是绝对的，而生是相对的。死亦被称作无的世界，无又是产生有的本源，佛教的轮回思想给了人们再生的希望。本来无一物，无一物中无尽藏，有山有水有楼台，无在艺术领域里被看作是艺术创作的源头和出发点。当茶人们否定了一切固有的审美价值，抛弃了所有的思想束缚之后，一样样新的艺术品、艺术表现形式就会应运而生。
如前所述，茶道四谛中的和主要是指主人与客人的和合，没有隔膜;敬是相互之间尊敬的感情;清是必须保持心灵的清净无垢;寂要求茶人忘却一切，去创造新的艺术天地。
四谛的根本在于寂，它可以被表现为佛教中心的涅盘、寂静、空寂、寂灭，在积极意义上是无，即主体的无。由此可见，和敬清寂四谛是以寂为根源，以寂为最高层次而体现的法则，也可以说四谛归结于寂这一谛。
日本茶道的内涵。
日本人把茶道视为日本文化的结晶，也是日本文化的代表。谷川激三先生将茶道定义为：以身体动作作为媒介而演出的艺术。它包含了艺术因素、社交因素、礼仪因素和修行因素四个因素。久松真一先生则认为：茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系，它具有综合性、统一性、包容性。其中有艺术、道德、哲学、宗教以及文化的各个方面，其内核是禅。熊仓功夫先生提出：茶道是一种室内艺能。是人本文化独有的一个艺术群，它通过人体的修炼达到陶冶情操完善人格的目的。仓泽行洋先生则主张：茶道是以深远的哲理为思想背景，综合生活文化，是东方文化之精华。
日本学者把茶道的基本精神归纳为和、敬、清、寂。 和不仅强调主人对客人要和气，客人与茶事活动也要和谐。敬表示相互承认，相互尊重，并作到上下有别，有礼有节。清是要求人、茶具、环境都必须清洁、清爽、清楚，不能有丝毫的马虎。寂是指整个的茶事活动要安静、神情要庄重、主人与客人都是怀着严肃的态度，不苟言笑地完成整个茶事活动。