【论写作】论写作的重要性作文
学候先生向我们说做开头定要起头起得方才能够抓住者力。
结尾定也要收得方才有回味。
我们头领会。
她继续说道定也要──还说出所以然我们早已哄堂笑。
然而今天当我将说写完了完了看了又看终摇摇头撕毁了候我想到那位教师话不由得悲从。
写作然是件苦事么？写作不是发表见说话也样地发表见不见得写就比说话难。
古候纸张笔墨发明名贵记录与训诲用漆写竹简上手续极其累赘麻烦人们难得有面发表见机会所以作风方面力其简短含蓄不许有句废话。
呢有了纸有了笔可以摇而就废话就渐渐多了。
到了现印刷事业发达写更成了稀松平常事不必郑重出。
近纸张缺乏上海情形又略有变化执笔者不得不三思而写了。
纸问题不是暂基问题还是养成写作习惯人往往没有话话说而没有写作习惯人有话没处说。
我并不是说有许多天才默默无闻地饿死阁楼上。
比较天才更要紧是普通人。
般说活半辈子人都有真切生活验独到见。
他们从没想到把它写下事境迁就湮没了。
也许是至理名言也许仅仅是无足重轻句风趣插诨然而积少成多究竟是我们化遗产项损失。
举例子我认识位太太是很平常位型太太她对老年人脱发有极其精微观察。
她说国老太太从前往往秃头现不秃了。
老太爷则反是从前不秃现常有秃。
外国老太太不秃而老太爷秃什么呢？研究下得到如结论旧代国女人梳着太紧发髻将头发痛苦地往拉着所以易秃。
男子以前没有戴帽习惯现国男子与西方人般长年离不开帽子戴帽头发健康有碍所以秃头渐渐多了。
然则外国女人也戴帽子何以不秃呢？外国女人帽子忽忽忽而压心忽而钉脑改变位置所以不至影响到头皮青春活力。
诸如类有许多值得记话若是职业人所说我就不敢公然剽窃了可是像他们不靠这吃饭说就算了我就像拾垃圾般地拾了回。
职业人病我表现表现得以致无病呻吟普通人则表现得不够闷得慌。
年纪青候倒是敢说话可是没有人理睬他。
到了年社会上有了地位说出话有相当份量谁都乐听他可是正努力地学做人味地唯唯否否出言吐语切忌生冷总拣那烂熟人云亦云。
等到年纪了退休比较不责任可以言论由了不幸老年人总是唠叨居多听得人不耐烦任是入情入理话也当做耳边风。
这是人生悲剧。
真是缺乏听众人可以教讲堂上海阔天空由你发挥谁打呵欠扣谁分数──再痛快也没有了。
不得已而其次惟有请人吃饭那人就不能不委曲听你展鸿论推断世界战何结束或是追叙你当年可歌可泣初恋。
《笑林广记》里有人专替人写扇子。
这天看见朋友手摇把白摺扇立刻夺要替他写。
那朋友双膝跪下。
他搀扶不迭道写把扇子并不费事何必行礼？朋友道我不是你写我是你别写。
听说从前有些人人所忌给他们钱叫他们别写像我这样缺乏社会识恐怕是享不到这种福了。
李笠翁《闲情偶寄》里说场作有倒骗主司入彀法。
开卷初当有奇句夺目使见而惊不敢弃法也。
终际当以媚语摄魂使执卷流连若难遽别法也。
又要惊人眩人又要哄人媚人稳住了人似乎是近妾妇道。
不能有旁人存。
可是方面我们学校教育却极力地警告我们作候忌说话刻刻都得顾及者反应。
这样究竟较安全除非我们确实知道己是例外旷世奇才。
要迎合者心理办法不外这两条（）说人所要说；（二）说人所要听。
说人所要说是代群众诉冤出气弄得不难唱和。
可是般舆论对左翼学有常表不满那就是诊脉不开方。
逼急了开方子不外乎阶级斗争屠杀。
现知识分子谈识形态正如某期士夫谈禅般不定懂可是人人会说说得多而且精彩。
女人很少有犯这毛病这可以说是男人病种我这里不打算多说了。
退步想专门描写生活困难罢。
固然都抱怨着这日子不容易可是你味地说怎么苦怎么苦还有更苦人说这算得了什么？比较富裕人也感到不快因你堵住了他嘴使他无从诉苦了。
那么说人所要听罢。
愿听些什么呢？越软性越──换言越秽亵越么？这是很普遍错误观念。
抛开二者学价值不讲──众取舍并不是完全基学价值──何以《红楼梦》比较通俗得多只听见有熟《红楼梦》而不有熟《金瓶梅》？但看今日销路广说传户诵也不是香艳热情而是那温婉感伤市民道德爱情故事。
所以秽亵不秽亵这层倒是不成问题。
低级趣味不得与色情趣味混作谈可是广人群低级趣味存是不可否论事实。
是写给看单靠两知音你看我我看你究竟不行。
要争取众多者就得到群众兴趣围限制。
作者们感到曲高和寡苦闷有地迎合低级趣味。
存心迎合低级趣味人多半是处甚高不把者看眼里这就种下了失败根。
既不相信他们那套又要利用他们那套召结是有他们浅薄而没有他们真挚。
者们不是傻子很快地就觉得了。
要低级趣味非得从里面打出。
我们不必把人我划上这么清楚界限。
将己归入者群然知道他们所要是什么。
要什么就给他们什么外再多给他们别──作者有什么可给就拿出用不着扭捏地说恐怕这不是般人所能接受罢？那不是推诿。
作者可以尽量给他所能给者尽量拿他所能拿。
像《红楼梦》多数人生总看几遍。
就我己说八岁候次到只看见热闹以每隔三四年次逐渐得到人物故事轮廓风格笔触每次印象各各不。
现再看只看见人与人感应烦恼。
──人欣赏能力有限而《红楼梦》永远是要奉十。
要奉十不是种理想种标准。
我们还是实际化谈谈写说甘苦罢。
写说如想引人哭非得先把己引哭了。
（拙作《倾城恋》背景即是取材《柏舟》那首诗上亦有兄弟不可以据忧心悄悄愠群。
观闵既多受侮不少。
静言思不能奋飞。
堆盆旁脏衣气味恐怕不是男性者们所能领略罢？那种杂乱不洁壅塞忧伤江南人有句话可以形容心里很雾数。
（雾数二国语里似乎没有相等名词。
）是故事就得有戏剧性。
戏剧就是冲突就是磨难就是麻烦。
就连．G．那样滑稽说也得把主人翁步步诱入烦恼丛愈陷愈深然再把他弄出。
快乐这东西是缺乏兴味──尤其是他人快乐所以没有出戏能够用快乐题材。
像《浮生六记》《闺房记乐》与《闲情记趣》是根不便搬上舞台无怪话剧里拍台拍凳怨艾沈三白有失了真。
写说是己制造愁烦。
我写说每总是写到某地方便觉得不能写下了。
尤其使我痛苦是近做《年青候》刚刚吃力地越了阻碍正可以顺流而下放手写故事已完了。
这又是不由得我己做主。
麻烦刚刚完了人也完了。
写这东西动机是发牢骚还是兢兢业业地说了些玩话。
班人何以甘心情愿守狱里面呢？我想归根究底还是因韵味。
譬如说我们里有双旧式朱漆皮箱箱盖里面我发现这样几行印成方块形高州钟济 铺粤东省城城隍庙左便旧仓巷开张造用皮箱衣包帽盒发客贵客光顾请认招牌记主固不误光绪 十五年我立凳子上手撑着箱子盖看了两遍因喜欢缘故把它了下。
还有麻油店横额匾造磨麻油卫生麻酱白花生酱提尖锡糖批发。
虽然是近代通俗和我们也像是隔了层略有神。
然而我喜欢还是申曲里几句套语五更三望晓星武官下朝廷。
东华龙门官走西华龙门武将行。
官执笔安天下武将上马定乾坤照例这是当朝宰相或是兵部尚所唱接着他思想提起老夫私生活里种种问题。
若是夫人所唱便接着老身叙。
不论是老夫是老身是孤王是哀他们具有种宇宙观──多么天真纯洁光整社会秩序官执笔安天下武将上马定乾坤思令人泪落。