[尊重“不发展”的权利等] 中国第六代导演强调尊重个体的权利
●向皮。
我们到底该不该有“不发展”选择权呢?这问题上,“以人”不应是句空洞口。
新国成立以,我们就追快速工业化与城市化,以图赶超欧美,树立世界强国形象。
但有谁给了公民“不发展”权利?关济发展与尊重公民选择权不对等,使这样场景不断出现工业化污染了我们赖以生存空气和水,还有星空;“强制拆迁”无视对人利益损害;不断涌现“癌症村”里,随着G增长,渴望生命眼睛也不断增多;当年三峡移民,上演了多少背井离乡、生离死别故事……。
反,也许济发展带了G增长,但针对公民被剥夺某种政治权利而言,这样发展也许会出现某种悲剧底色。
抉择力量。
●轻匀。
近看了《风声》,电影坏暂且不论,但是其有种叫做“抉择”东西却对我有所触动。
片地下潜伏人员面临生死拷问刻,放弃了身安全和荣华富贵,选择了条更艰难路。
思接古今,放眼外,你会看到“戊戌变法”、“辛亥革命”、“非暴力不合作运动”人们抉择,你会看到秋瑾、谭嗣等挥洒鲜血世界胞们抉择。
他们,可以选择种更加安逸“做稳了奴隶”生活,种对体生命说更能获得幸福感生活,但是他们却选择了民主和进步,选择了对抗黑暗、专制和暴力。
正是这样种向善、向前抉择让我们从原始社会走到了拥有璀璨明今天。
确,更强调人化感受今天,幸福是己权利,但长期所欲颓废、安现状将是空虚、单调和乏味远远超了幸福感。
“我不你观,但我尊重你说话权利”,作者以种虚无主义和老子哲学看待生活,言论由今天,无论对错都无可厚非,但杂是种启蒙学体裁,是以合和推动社会历史发展潮流准绳与己任社会医生,如缺乏稳固根基理论说教,似与学背离。
学创作社会基础。
●以。
杂正是以其对社会假恶丑批判,表达对真善美强烈渴。
学作种艺术形式,对社会发展作用只能是二性,即它只能通者才能实现它作用。
而者又是生活定社会历史环境,这就造成了生活不环境人对样学作品有不理。
对他们而言,“每日坐破草屋旁喝酒,晒太阳”就是他们约定俗成生活方式,这也是受他们居住环境和先辈影响结。
固然,我们眼,这是种落生活方式,我们希望通扶贫使其“发展”。
但是谁又能完全否认这样生活方式呢?具有特定针对性,而不是针对整人类社会,虽然“看上不美”,却有其现实性与合理性。
杂关民,更应。
顺应历史潮流。
●冯婷婷。
杂生命力对世俗痼疾、现有体制批判和反思,这其,关涉民作品以其选材生活化、情感细腻真挚和受众广而容易引起普遍共鸣。
便是类公权力应尊重体幸福理念,从而尊重其“不发展”权利,这立无疑对民众具有了“了情”,新颖又胜情理。
然而就作者所倡导社会,我们可以进行合理想象,迅猛发展世界背景下,独我们“尊重体”而固守(或部分固守)原有生活,日长久,我们会不会重蹈覆辙,“被迫打开国门”?发展如巨漩涡,已容不得徘徊。
杂创作,虽贵替姓说真话,却不应其护短。
由看,这“胜情理”立上是不住脚。
终审见。
观很有价值,但因所举事例极端,不够型,使作品易被误,减弱了说力。
不宜版刊发。