李湘排场大 [人生大排场]
都说中国人有实用理性，讲求实际，但在现实生活中，虚头巴脑的繁文缛礼。
比谁都多。
18世纪末，英国人马戛尔尼率使团来华，要跟中国建立平等经商关系，结果因为无论如何接受不了中国朝廷的三跪九叩之礼，灰头土脸地回去了。
人富贵了，得讲究排场，当年刘邦做亭长的时候，偷鸡摸狗无所不为，一边洗脚一边就见客了，但是，做了皇帝，得有排场，排场离不开礼仪，马上有人制礼，群臣上朝，打扮齐整，什么时候趋，什么时候立，什么时候下跪，什么时候叩首，井井有条，一步迈错，帽子掉了，都要被拉下去治罪。
排场，就是一种有形的精神享受。
但凡是个官儿，出行虎头牌一对对排开，八抬大轿，鸣锣开道，前呼后拥。
皇帝出来就更了不得，卤薄仪仗加上护卫，得排上几里地，连马桶和虎子都得带上。
蹲在家里开会，上大朝，大宴群臣，品级山上，文武两列，下来摆酒，边跪拜边饮酒，声势浩大，整齐划一，讲究的就是仪式场面。
为什么儒家偏受独尊?在很大程度上因为只有儒家会讲究礼仪，能给皇帝和百官设计出排场讲究来。
不消说，但凡礼仪排场，都是没用的虚文，出行要那么多跟着的干吗?一大半没有任何用处，真要是遇到危险，这些人跑得比谁都快，马桶和虎子有什么用呢?谁见过皇帝半道上随地大小便来着?朝会上的国宴，谁也不敢真吃真喝，无非装样子，就算开会议事，仪式性的朝会什么也决定不了。
真正决策，是皇帝与宰相私下的小会。
但是，没用的排场，还就是人人喜欢讲，排场中心的人喜欢，自不必说，人生在世，谁不高兴做回月亮，被众多星星拱着呢?就算做星星的，也未必一点都不高兴，品级山上，站在靠上的，比靠下的得意，站在下面的比没有进来的得意。
酒虽然喝不到肚子里，但能来比划一下，也算给祖宗争口气。
没有富贵的人们，也未必不喜欢排场，平时不讲究，那是没有条件，婚丧嫁娶，攒了一辈子钱，一天的礼仪排场就都花出去了，哪怕今后拉饥荒背债也在所不惜。
一旦农民发了家，排场讲的比从前的东家还厉害，太平天国几个农民忽然做了天王东王什么的。
出门的仪仗，从城东门可以排到西门。
即使没钱搞排场的时候，站在边上看皇帝或者官老爷抖威风，也未必都是满心的怨恨，项羽当年说的是，彼可取而代之矣。
刘邦则说。
大丈夫当如是焉。
野心没有这么大的人，心中艳羡者，恐怕也不少。
嘴上不说，个个心里都会觉得，当官就得这样，老百姓心目中最好的清官包拯大老爷。
在民间的戏剧中，还不是八抬大轿，王朝马汉、张龙赵虎前呼后拥?包公如果不这样八面威风，有谁会相信他呢?当然，民间排场的讲究，是跟官场学的，君不见，作为白丁的老百姓在结婚的时候，新郎新娘，照例一边官帽子，一边凤冠霞帔。
老调子没有唱完，排场当然还得继续，人生对于一些人而言，就是一个又一个的仪式，盛大而隆重的仪式。
出行的时候，依旧是前呼后拥，依旧是随从一队，下属在辖境边上恭候如仪，然后接风，然后讲话，然后请入酒席，请上座。
大小会议，多成仪式，嘉宾，按衔级大小依次讲话。
大抵照本宣读，所讲的内容，换个抬头，另一个会照样适用。
只要够级别的人来了，哪怕仅仅站了一站，整个的会议都蓬荜生辉。
现在连学术会议也渐染此习，开幕式完了，下面的议程可有可无，大家大可以去风景名胜玩去也。
人生就是仪式，就是排场，一个排场，接着另一个排场，那些人的宝贵生命，就在这一个又一个毫无用处的排场中消耗殆尽，但是乐此不疲。