[逍遥游教案(精选多篇)] 逍遥游小说
逍遥游 教案逍 遥 游（节选）教学目标、知识教育目标．通理。
二、能力培养目标．训练理清思路、把握旨能力。
．培养展开想象、进行学鉴赏能力能欣赏作品情节、形象和语言。
三、德育渗透目标能分二地恰当评价庄子思想培养学生积极进取人生态。
四、美育渗透目标领略庄子散想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆特欣赏其浑莽开阔境和独具特色气韵美。
学法指导．熟课理清思路。
达到这方面学习目可分三步走。
对照释掌握宇词思和音基础上反复诵。
理。
理清材（寓言、比喻等）与说理关系；理清3然段说理层次关系。
．通比较归纳庄子散特。
如与样善用比孟子（《寡人国也》）、荀子（《劝学》）作比较。
可以看出共是用比喻陈说事理辩论是非既形象生动又加强了说力。
但庄子取象更胆夸张。
“鲲不知其几千里”“鹏背不知其几千里”蝉、斑鸠、燕雀会嘲笑别人。
这比其他诸子有了进步发展使逻辑思维理论更加形象化。
重、难、疑及方法、重、难《逍遥游》是《庄子》名既较鲜明地体现了《庄子》艺术风格又较集地表现了庄子虚无主义与追绝对由哲学思想。
了庄子世万物若“有所待”则不由和应区分“辨”观理其“至人无己神人无功圣人无名”思想是容上重也是学习难。
了、赏析形象化说理特则是表现技巧方面学习重。
二、办法理清思路逐层剖析助学生了课段落与层次逻辑系是重难问题基方法。
师生动活动设计两课学习应要学生反复诵课教师要作诵指导。
初步理基础上再针对课观理组织学生进行讨论。
课安排课教学步骤课、明确目标历朝历代以庄子思想都有广泛影响《庄子》风又有非常所具浪漫风格因纵使理有定难也应知难而进。
理课关万物皆“有所待”思想是课学习重与应初步体会《庄子》想象奇幻、善用寓言说理表达特。
二、整体感知庄子名周战国宋国蒙人体与盂轲或稍他继承并发展了老子思想成道学派重要代表人物世称“老庄”。
他片面夸切事物相对性否定客观真理认识论上走向了相对主义。
政治上他主张无而治反对切社会制摈弃切化知识这当然是偏颇。
但我们了它前不要忙全盘否定而应先认真它而给予恰当分析评价。
全共分两部分。
部分是总论论证世万物都是“有所待”而不由他己追是“无所待”高境界。
二部分则通系列寓言故事论证部分提出“至人无己神人无功圣人无名”境界以及通“无”达到这境界主张。
课节选是部分。
三、教学程．借助释及教师拨使学生理课疑难词语粗通。
重词语如下通假 冥——溟反——返知——智已——矣辩——辨而——耐有——又重实词（单音词）怒而飞志怪抟扶摇六月息舟覆杯培风起枪榆．．．．．．．．．枋控地适千里年知其修绝云气斯已矣天地正 ．．．．．．．重实词（双音词及短语）海运扶摇野马坳堂夭阏莽苍然泠然数数然羊角重生抟坳蜩舂蟪蛄斥鴳 ．（因课释详尽不再加）．课诵指导《逍遥游》“汪洋辟阖仪态万方”笔汪洋恣肆。
诵针对不描述对象应出不情感。
诵鹏怒飞层要出气势和力量；“蜩与学鸠”层要出其渺；“年与年”层要出鲜明对比；“汤问棘”段要出对鲲鹏赞美出对斥鴳渺、短视蔑视。
三段举例论证对“知效官??而征国扩要带不屑——顾态；对宋荣子、列子要有赞美情又要强调他们“犹有树”、“犹有所待”。
结尾“故曰”——句是结论要得十分肯定。
3．课段容分析提问课举例说明世万物都“有所待”即都要凭借外力才能活动所涉及事物和人有哪些?哪些是作者赞美哪些是作者嘲讽、否定？（先列举事物有鲲、鹏、野马、尘埃、舟、杯、芥、蜩、学鸠等。
）总结、扩展粗粗看举例很驳杂其实是寓有深。
方面作者要说明世万物都“有所待”但他又肯定了“辩（辨）”因而举例多有对比。
关这二段作了重论述下课我们还要再作分析希望学们课能先作思考。
课作业诵全思考课是怎样从“有所待”和“辩”推出三“无”结论。
附板设计（）（）鲲鹏海运水击三千里野马、尘埃以息相吹持扶摇培风芥覆杯水坳堂舟水积蜩学鸠（适莽苍、里、千里具粮各别）（课词亦可列入板见前。
）皆“有所待”二课、明确目标课重学习课二、三段要理关“辩”思想及庄子关“至人无己神人无功圣人无名”结论；体会庄子行“汪洋恣以适己”特。
二、整体感知庄子渴望“逍遥游”即无所依赖、绝对由地遨游永恒精神世界。
而要达到这境界就要“无”做“无己”、“无功”、“无名”至人、神人、圣人。
其实庄子并非生就无入世心但方面“窃钩者诛窃国者诸侯”腐败社会使他不屑与伍；另方面“王公人不能器”（《史记·老子韩非列传》）现实处境又使他无法层抱。
人世如污浊他心灵就只幻想天地里翱翔了。
而且庄子己也很难达到他所主张“无己”、“无功”、“无名”境界。
所以他方面强调至鲲鹏至尘埃都“有所待”因而不由另方面又反复强调“辩”。
三、教学程。
学生诵课二段。
．问题讨论段庄子说及至鲲鹏至尘埃、草都是“有所待”因而也都是不由二段什么还要讨论“辩”问题了把这问题说明白作者列举了哪些例子？（强调“辩”方面强调了人认识上区别说明“以及”困难；另方面也反映庄子认识世事物并不能完全地“无己”他是肯定事物差别。
里行充满对鲲鹏类伟岸者热爱、赞扬和对蜩、学鸠、斥鴳类肖鄙夷。
说明“知不及知年不及年”道理作者运用对比列举了量例证。
从上说朝菌、蟪蛄是“年”冥灵、椿是“年”。
与众人比彭祖是“年”但他与冥灵、椿比又是“年”。
鲲鹏是“智”蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋只能算是“智”。
3．问题讨论二课三段写了哪三种不层次人？作者是怎样得出结论？（三种不层次人是心系功名“知效官行比乡德合君而征国者”、宋荣子、列子。
种人视甚高但只不是斥妈类；宋荣子能“定乎外分辩乎荣辱境”远胜种人但“犹有树”；列子虽已能“御风而行”胜宋荣子但仍然“犹有所待”。
因这三种人都不能说已入“逍遥游”境。
庄子说只有“乘天地正”（顺应天地然规律）、“御六气辩”（驾驭阴阳等元气变化）才能“无所待”而“逍遥游”。
什么人才可人境?庄子说“至人无己神人无功圣人无名”只有无我、无功利、无声名才能得到绝对精神由。
这样全结论也就水到渠成了。
）．问题讨论三《史记》说庄子“汪洋恣以适己”鲁迅说他“汪洋辟阖仪态万方”。
课哪些地方体现了这样特？（首先是全构思。
鲲鹏鸟雄伟椿树长寿都令人叹观止又将这样庞然物与芥、蜩、朝菌类细微、短命者对比更显出事物、境界用奇特。
课多次描绘这形象前相补充印证使其形象更丰满鲜活。
这才能无双、向往逍遥而又无法逍遥鹏鸟身上显示了作者才情也隐藏着作者苦衷。
）总结、扩展这采用先述议、先破立写法运用对比与想象由物及人推出结论气势阔而思路严谨夸张、虚幻描述隐藏着炽烈情感堪称奇。
“奇共欣赏疑义相与析”除课堂学习外还可课细细品味逐步消化。
课作业．诵全背诵段。
附板设计鲲、鹏蜩宋荣子（有所待）（又何知）学鸠列子斥鴳辩乘天地正御六气辩以游无穷至人无己神人无功圣人无名【背景】、《庄子》《庄子》是庄周及其学著作集。
庄周（约公元前369—前86）宋国蒙（今河南商丘东北）人与梁惠王、齐宣王曾任漆吏。
楚威王闻其贤聘以相不就穷困终生。
《庄子》道。
今存33分7、外5、杂郭象。
思想、结构、风都比较致般认是庄周著。
外、杂则兼有其学作甚至羼入其他学派别思想观与多有出入。
但从全总体说唯心主义体论、相对主义循环论、认识上不可知论、无政治主张、虚无人生哲学构成了庄子学派基倾向。
也有不少辩证因素尤其对社会黑暗面揭露、批判不遗余力十分深刻。
《庄子》也是部杰出学著作。
作者要阐述虽然是玄虚天道但由其“以天下沉浊不可与庄语”所以“以卮言曼衍以重言真以寓言广”（《天下》）特别是量地运用了寓言把抽象迷蒙天道描绘得似乎可感可知。
其他子也运用寓言但多从历史传说与民故事引用；《庄子》“寓言十九”则多是作者所虚构。
其他子寓言多短故事插入议论以譬喻或论证；而《庄子》部分寓言则扩展成将作者议论寓故事人物口。
如《盗跖》、《秋水》、《说剑》等都是“作人姓名使相与语是寄辞其人”。
这些类似短说寓言虚构了人物与故事情节有动作、有对话还有肖像、表情描绘与《墨子》、《孟子》基实录些对话式语录不相。
这是国学史上觉地运用虚构手段塑造形象开端。
塑造形象作者擅长体物入微描写。
如鹏怒飞（《逍遥游》）、巨鱼奋振（《外物》）、鸿蒙得（《宥》）、山狙见巧（《徐无鬼》）都栩栩如生；厉风作而万窍怒（《齐物论》）黄帝奏咸池乐而声满天地（《天运》）都声情并茂；庖丁牛（《养生主》）、伯乐治马（《马蹄》）、佝偻承蜩（《达生》）、庄子弹鹊（《山木》）、众史画图（《田子方》）、原宪居鲁（《让王》）更是形神俱现；至藐姑射山上神人（《逍遥游》）、隐机而坐南郭子綦（《齐物论》）、能破季咸看相壶子（《应帝王》）、临渊履危而射伯昏无人（《田子方》）等这些神乎其神形象也可以按照描写想见其情状。
总太空、江海、飞禽、走兽、音乐、风云以及人物肖像、心理、言行描画无不“指事类情”（《史记·老子韩非列传》）惟妙惟肖地开拓了艺术境界。
《庄子》还以想象丰富、结构灵活见长。
“以谬悠说荒唐言无端崖辞恣纵而不傥不以（左角右奇）见也。
??其虽环玮而连捨奚艘玻黄浯撬洳尾疃绻羁晒邸薄Ｕ馐亲髡咝醋魈厣淖住Ｆ究招樯瑁＠炜眨抛葑杂桑晡白忱觯缎彻忠臁４笈粽钩嵬蚶铮焙Ｐ榛橙艄龋ā肚锼罚刘派憷鳎ā兜刘拧罚芑ā镀胛锫邸罚泊酥种郑妓得髯髡卟⒉话聪质瞪畹谋纠疵婺咳ピ傧稚睿怯梅岣坏南胂螅肫娴目湔牛约按罅康谋扔饔肽馊耸ㄈバ匆馐慊场?>行构思上放得开收得住首尾不落套接无痕迹。
思跳跃散而有结开阖无端令者恍惚迷离。
富抒情味也是《庄子》散特色。
当作者描述道理想人物或发表议论必定带着满腔热情。
如称“关尹、老聃乎古博真人哉”（《天下》）而对昏君乱臣、虚伪君子、名利徒则表现得嫉恶如仇常常给予辛辣讽刺、无情揭露。
他敢说“窃钩者诛窃国者诸侯。
诸侯门而仁义存焉”。
直叫“削曾、史行钳杨、墨口”“殚残天下圣法”（《肤箧》）。
把曹商官视舐痔（《列御寇》）将惠施专揽相位比做嗜食腐鼠（《秋水》）。
或爱或憎或褒或贬嬉笑怒骂鞭辟入里。
栎树、游鱼、蝴蝶、渔父、野马、海鳖等等都具有庄周性格体现了庄周某种精神状态。
所以尽管是论理却觉得韵味无穷。
其《马蹄》诸简直可作抒情杂视。
外词汇丰富句式灵活构思精巧多用韵语善作连类比喻等也是代作者所不及。
所以鲁迅认“其则汪洋辟阖仪态万方晚周诸子作莫能先也。
”（《汉学史纲要》）《庄子》学上影响很。
宋玉、贾谊、司马迁以历代作几乎无不受到它熏陶。
思想上或取其愤世嫉俗、不与统治者伍；或随其悲观消极嘲。
对《庄子》艺术或者赞叹或者仿效或者从取材而化己。
阮籍、陶渊明、李白、苏轼思想和艺术上都从《庄子》那里吸取了许多营养。
（摘《国科全》）二逍遥游教案《逍遥游》教案、教学目标 、结合课释及工具通全增加言积累。
、训练理清思路、把握旨能力。
领略庄子散想象丰富、思路纵横、气势非凡、汪洋恣肆特。
二、教学重从反面提出问题给以否定提出正面主张。
弟子们想厚葬老师庄子倒觉得难了弟子们这关键刻并没有勘破生死关。
是他说?我以天地棺椁以日月（陪葬）美玉以星辰珍珠天地用万物我送行我葬物还不齐备吗？? 弟子们不觉垂泪说?我们怕乌鸦和老鹰吃遗体。
? 庄子笑道?天上有乌鸦和老鹰吃地上也有蝼蚁吃啊要是夺了前者食物给者享用不是太偏颇了吗？?（《列御寇》）二、简介作者及背景、庄子(约公元前369前86)名周子休蒙城县城东郊人(今城关镇东城路)。
曾漆吏战国期著名思想、学。
《庄子》今存三十三其七外十五杂十。
《逍遥游》是《庄子》首是庄子代表作比较集地表现了庄子追绝对由人生观。
《逍遥游》全分两部分。
部分是总论论证世万物都是?有所待?而不由己追是?无所待?高境界。
二部分通系列寓言故事论证部分提出?至人无己??神人无功??圣人无名?境界以及通?无?达到这境界主张。
课选是部分共三段。
、什么是?逍遥?？从语义学义上说这是绵词逍遥就是徜徉、漫步、翱翔反正试想下安适得优游岁月情景那就是逍遥。
逍遥游即?独与天地精神往而不傲倪物不谴是非以与世俗处。
?(《天下》)即?游心谈合气漠顺物然而无容私焉而天下治矣。
3、道思想又叫什么？（老庄哲学）核心思想是什么？（崇尚然主张相对论认万物体主张清净无无而治。
）、《庄子》有何特？（?著十余万言抵寓言人物土地皆空无事实而其则汪洋辟阖仪态万方晚周诸子作莫能先也。
?）三、分析、理段。
、这段写了哪几种事物？请选取其感兴趣作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、舟、杯、芥、蜩、学鸠等、作者对这些事物感情倾向是否致？对鲲鹏作者抱赞美态；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物目是什么？阐明世万物至鹏鸟至尘埃它们活动都?有所待?都是不由。
、布臵作业出段所描写事物?所待?。
二课、检作业。
有所待是什么？是海运六月巨风。
、蜩与学鸠?枪榆伤而止则不至而控地?说明什么？它们也不逍遥是有所待都是不由。
二、分析、理二段、这段可分几层？层归纳上阐明?知不及知年不及年?道理。
?不及?包含不可达到和不能了两重思。
作者举出?朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋?；冥灵?以五岁春五岁秋?；椿?以八千岁春八千岁秋?；彭祖以长寿闻名世例说明知不能了知寿命短不能了寿命长。
【?知?与?知??年?与?年?不实际上强调是人认识上区别。
】 b二层引?汤问棘?段话对前补充印证并明?辩?。
?汤问棘?段话与段?北冥有鱼?容像重复其实不然。
论证上它与首容相照应并归结前所述种种现象明?辩?。
、根据段????观段事物哪些是??哪些是??？ 从上说朝菌、蟪蛄是?年?冥灵、椿是?年?。
与众人比彭祖是?年?但他与冥灵、椿比又是?年?。
鲲鹏是?智?蜩、学鸠、斥鴳等见识浅陋只能算是?智?。
总结五彩缤纷变幻无穷千世界里有动物、有植物、有云气、有人类。
其物种形状其所占所占空者老绝不相。
然界如社会亦然。
三、分析、理三段。
、这段写了哪些人？可分几类？心系功名?知效官行比乡德合君而征国者?（宋荣子、列子） 至人无己神人无功圣人无名、作者对这几类人看法是怎样？心系功名?知效官行比乡德合君而征国者?（视甚高但只不是斥鴳类）宋荣子、列子（远胜种人但?犹有树? ?犹有所待?）至人无己神人无功圣人无名（顺应万物性达到物我体才能无所待才是逍遥游。
）3、庄子所说逍遥是什么？?乘天地正而御六气辩以游无穷者彼且恶乎待哉？?绝对精神由。
四、总结这采用先述议、先破立写法运用对比与想象由物及人推出结论气势阔而思路严谨夸张、虚幻描述隐藏着炽烈情感堪称奇。
而要达到这境界就要?无?做?无己?、?无功?、?无名?至人、神人、圣人。
其实庄子并非生就无入世心但方面?窃钩者诛窃国者诸侯?腐败社会使他不屑与伍；另方面?王公人不能器?（《史记老子韩非列传》）现实处境又使他无法层抱。
人世如污浊他心灵就只幻想天地里翱翔了。
而且庄子己也很难达到他所主张?无己?、?无功?、?无名?境界。
所以他方面强调至鲲鹏至尘埃都?有所待?因而不由另方面又反复强调?辩?。
五、备课、《至乐》记庄子妻死他不但不悲哀反倒鼓盆而歌当惠施责怪他太不尽人情他说?不然是其始死也我独何能无慨然察其始而无生；非徒无生也而无形；……形变而有生。
今又变而死。
是相与春秋冬夏四行也。
、每况愈下战国有叫东郭子人听说庄子对?道?很有研究就向庄子请教问他?道?到底什么地方。
庄子说?我讲‘道’各处都有无处不。
? ?那请具体指明它哪些地方可以吗？?东郭子非常客气。
庄子不加思?蚂蚁洞里。
?东郭子非常奇怪?道是很高尚东西怎么会存这么卑下地方？?庄子又说?‘道’稗草、砖瓦碎石。
? ?这不是愈加卑下了吗？?东郭子更奇怪。
庄子继续说?我‘道’屎尿?东郭子听庄子越说越低下心里很不高兴。
庄子这才向释?要满足要把‘道’质说明白就得像集市上检猪肥瘦样愈是猪下部愈能看出猪肥瘦。
因猪腿下部是难长膘如腿部也长满肉其他部位当然更肥了。
所以我今天告诉‘道’所地方尽是卑贱地方这些地方都有‘道’那么‘道’存其他地方也就不言明了。
? ?噢原是这样。
?东郭子很佩庄子才学。
《庄子知北游》。
原思是说越从低微事物上推就越能看出道真实情况。
思逐渐变表示情况越越糟糕思。
3、盗亦有道春秋期有名盗叫盗跖。
盗跖部下问盗跖说?做盗也有法则吗？?盗跖回答说?无论做什么事情都有法则。
做盗怎能没有法则呢？凭空能猜出屋里储藏着多少财物这就是圣；带头先进入屋里就是勇；退出屋子就是义；酌情判断能否动手就是智；分赃匀就是仁。
不具备这五种素质而成盗是不可能。
生活喜用鹏取名。
如岳飞叫“鹏举”就是引用鹏鸟；宋朝神仙陈抟什么叫抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”陈抟叫“图南”也是从《庄子》里。
古往今叫图南叫飞叫鹏不晓得有多少。
人有出门我们送给他“鹏程万里”四。
b借庄子思想表达高远志向不与世俗流合污南唐代有位学叫高越他没有得志候学境界很。
南唐国历史上是五代期天下很乱军阀各霸方这称王那称帝。
高越当湖南湖南有位姓李称王看到高越很有学问很有前途就想把女儿嫁给他。
如是普通青年还真是不得国王把公主嫁给己那鹏程万里前途无量啦。
可是高越不干他看出姓李有这思就套用《庄子》里故写了首诗“雪爪星眸凤鸟归”他形容像鹰、鹏鸟样爪是白任何生物寿命活得很长变白了；“星眸”眼睛像天上星星亮得不得了。
“摩天抟带锦毛衣”就是庄子所讲“抟扶摇羊角而上者九万里绝云气青天。
”这样飞学上叫做“摩天而飞”跟青天相摩擦。
“虞人不漫张罗”你不要想布把我这鹏鸟抓住。
“虞人”是国古代管山林管动物官职 相当农林局局长兼野生动物长。
“肯平原迁草飞。
”老实告诉你你这地方太还不够我翅膀展开我不想这里飞。
皈依然也成历代人理想人生境界。
李白傲睨权贵蔑视封建等级制“出则以平交王侯遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》）；粪土荣华富贵“功名富贵若长汉水亦应北流”（《江上吟》）。
苏轼得力《庄子》他《赤壁赋》从思想到语言都脱胎庄子所谓行云流水“如万斛泉不择地而出”与庄子风格极相似。
庄子消极避世、胆怯退缩也成世人放浪形骸、玩世不恭温床。
六、布臵作业结合课谈谈你对逍遥至境认识。
七、作业、出下列句子通假并写出。
（）三飡而反（）知不及知（3）辩（）而征国者（5）旬有五日（6）御六气辩２、特殊句式。
奚以……奚以九万里而南？——哪用得着高飞九万里再往南呢？三庄子逍遥游教案庄子《逍遥游》教案、教学重与难、疏通把握容、鉴赏运用比喻、夸张、拟人等修辞手法借用寓言说理写作技巧3、鉴赏想象丰富、境开阔艺术特色、对庄子“逍遥游”主旨理讲、导语设计高我们曾学庄子散《秋水》领略了庄子散想象丰富、境开阔艺术特色。
今天我们看庄子另散再次体会他汪洋恣肆艺术风格。
名周子休宋国人。
体与孟轲而稍。
他出身没落贵族庭生都从事讲学、著述但从游者不多。
诸子他继承并发展了老子思想成战国期道学派代表人物世有“老庄”称。
学习段思考、鹏飞往南冥要什么？、野马、尘埃空浮游要什么？3、蜩与学鸠不能远走高飞是因什么？说明这三问题比较浅显让学生细课力用原词语回答。
明确、鹏飞往南冥要“海运”。
、野马、尘埃空浮游要“以息相吹”。
3、蜩与学鸠不能远走高飞是因“枪榆枋而止”。
、如何理作者塑造鹏形象？明确作者从原则上否定了鹏认它展翅高飞还要凭借海运并非真正逍遥。
但是作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠嘲笑强调指出有“辩”并且三次浓墨重彩不避重复地描绘鹏雄伟形象热爱情跃然纸上这是什么呢？也许作者才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥鹏形象里正隐藏着己难言苦情。
什么苦情呢？我们不妨作出这样比较想象只鹏茫茫北冥冲天而起颗心灵深深苦闷挣扎而出幻想翅膀张开了怒而飞向“无何有乡”；有所待鹏失败了那么心灵呢？有所心灵能那污浊黑暗广漠野到慰籍吗？答案显然是否定那雄伟鹏形象所体现正是作者欲飞理想和无法飞走悲哀。
二、什么是作者所谓“逍遥游”呢？明确“逍遥游”如望生义地释这三就是由地遨游。
而完全不免会产生疑问如何才是“由地遨游”？怎样才能做到呢？下面从两方面浅析下、“逍遥”含义。
“逍遥”二旧作“消摇”郭庆藩《庄子集释》引云“消摇者调畅逸豫。
夫至理足无不适止怀应物何往不通。
以斯而游天下故曰消摇。
”是种闲适得心理状态。
细品课不难发现“游”主要有两层含义①无限思维空。
既然摆脱了仁义是非束缚思想就可以由遨游了庄子称“游心”是超脱功利和现实境遇神游；②由无碍心境。
“逍遥”“游”没有世俗羁绊也没有孔子那种不得已而“游”不平情绪就可以真正做到无所忌惮“安处顺”畅达保持淳朴真实然心态。
摆脱了世俗标准心理状态成了惟尺如由心境人何以能不“逍遥”呢？、析“逍遥”层次。
作“逍遥游”象征庄子运用他所擅长“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象其具有代表性或者说具有观念义是斥鴳、鹏和至人表现了庄子对“游”三不层次认识“知”“有待”和“无穷”。
斥鴳流不知鹏九万里图南志朝菌等“年”物不知“年”他们虽然也有“起而飞”“腾跃而上”快乐游但根无涉“逍遥”这是低层次“游”。
宋荣子、列子都是世人佼佼者可谓超凡脱俗了但仍达到逍遥游原因就“有待”。
而真正“逍遥游”是彻底“无待”“游”即“若夫乘天地正而御六气辩以游无穷者彼且恶乎待哉？”这才是真正“无穷”“游”。
三、学习有何启示？应该如何看待作者思想观？明确从高远志、厚积力、辩到无待游描述给人启示是远志向应当通向超凡脱俗精神境界而不应局限“官”“君”现实功利人应该有精神由、性放追这些都是庄子思想积极因素我们应该继承和发扬。
而对庄子思想虚无主义、绝对由以及遁世避患全身识等消极因素我们应当摒弃。
作新世纪弄潮儿学们应该积极进取、奋力拼搏实现己人生价值。
四、鉴赏写作技巧及艺术特明确、借用寓言说理。
鲁迅评庄子散特说“著十万余言抵寓言人物土地皆空无事实而其汪洋辟阖仪态万方晚周诸子作莫能先也。
例如鲲、鹏、学鸠、斥鷃有是根据神话故事加工有是杜撰但都纳入他寓言寄托他思想使人不知不觉进入他所创造境接受感染。
、想象丰富境开阔。
如开头写鲲神奇变化鹏遨游太空想象十分奇特。
写鹏南徙“击”“抟”“三千里”“九万里”“扶摇”直上境何等壮阔。
丰富想象使汪洋恣肆充满浪漫主义色彩。
看荒诞无稽却是作者真实感情流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如段。
写积水舟是以水比风以舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠赋与人情性是拟人。
这些都增强了表达效。
四庄子逍遥游教案庄子逍遥游教案教学目标、熟课疏通句弄懂、掌握通假、古今异义、词多义以及言特殊句式3、学习运用比喻、夸张、拟人等修辞手法借用寓言说理写作技巧、学习庄子精神由以及性放追摒弃庄子虚无主义和绝对由哲学思想教学重与难重“万物”到底待“什么”；写“万物皆有所待”有什么作用；难首写鲲鹏现世极言其什么要这样写。
教学数二课课目标、了背景和庄子、疏通学习段程、导入人类只是宇宙粒尘埃却给宇宙带了无穷义。
浩渺宇宙和深邃心灵是古今外思想者探和审美世界……（引导学生对专题关使学习课不成孤立学习）。
古代有许多人墨客以世才却屡遭打击可是他们非但没有消沉反而变得日益豁达。
比如苏轼。
那么他们什么能这样呢？因他们有己精神支柱今天我们要讲庄子就是他们精神支柱。
二、检预习．你对庄子及其创作有哪些了呢？（适当补充背景知识）．课论证了庄子什么样观呢？3．你对“逍遥游”含义怎样理呢？（“逍遥”表达种难以言传行动和悠远舒长境。
就是徜徉、漫步、翱翔安适得优游岁月情景。
“逍遥游”就是没有任何束缚地、由地活动。
）三、朗课粗通。
、 听录音音与节奏。
、 指名朗集体正音正句。
鲲（ｋūｎ） 抟（ｔｕáｎ）坳（àｏ ）蜩（ｔｉáｏ）（ｘｕè）起而飞抢（ｑｉāｎｇ）知（ｚｈì） 斥鴳（ｙàｎ） 数数（ｓｈｕò）然泠（ｌíｎｇ）然、3、疏通、积累通假冥——溟反——返知——智已——矣辩——辨而——耐有——又重实词（单音词）怒而飞志怪抟扶摇六月息舟覆杯培风起枪榆枋控地适千里年知其修绝云气斯已矣天地正重实词（双音词及短语）海运扶摇野马坳堂夭阏莽苍然泠然数数然羊角重生抟坳蜩舂蟪蛄斥鴳四、整体感知《逍遥游》“汪洋辟阖仪态万方”笔汪洋恣肆。
诵针对不描述对象应出不情感。
诵鹏怒飞层要出气势和力量；“蜩与学鸠”层要出其渺；“年与年”层要出鲜明对比；“汤问棘”段要出对鲲鹏赞美出对斥鴳渺、短视蔑视。
三段举例论证对“知效官……而征国扩要带不屑——顾态；对宋荣子、列子要有赞美情又要强调他们“犹有树”、“犹有所待”。
结尾“故曰”——句是结论要得十分肯定。
五、分析、理段、这段写了哪几种事物？请选取其感兴趣作介绍。
鲲、鹏、野马、尘埃、舟、杯、芥、蜩、学鸠等、作者对这些事物感情倾向是否致？对鲲鹏作者抱赞美态；对蜩与学鸠则明显表示嘲讽、贬斥。
3、作者写这些事物目是什么？阐明世万物至鹏鸟至尘埃它们活动都“有所待”都是不由。
六、布置作业出段所描写事物“所待”。
二课目标、学习课二、三段、分析“逍遥游”含义程、检然段背诵二、学生译二、三然段（说明参照译二、三然段有疑难处教师予以指导。
）三、学习二然段、二然段具体写了哪些容？和然段有何系？朝菌、蟪蛄年；冥灵、椿年。
二方比较可知“年不及年”。
彭祖以长寿闻名众人匹以及可悲。
汤问棘名了“辩”。
归纳上补充印证。
、问“汤问棘”段话与然段相关容似有重复嫌你是如何理？然段对鹏描述出《齐谐》《齐谐》是记怪异事人们会怀疑它真实性孤儿作者引“汤子问棘”加以证实；再者前两处描写详略不描写也有异对鹏背前者“不知其几千里也”,者“背若泰山”；对“扶摇”前者没有描述其形状者用“羊角”描其状。
其实这是庄子有笔通“重言”（即重复言）加重论说分量加深者对“辩”理与开头部分呼应和印证。
说明并非简单重复有异是对前容补充、印证与首容照应。
四、学习三然段、学生用己语言复述三然段容。
说明允许学生停留翻译基础上。
段作者从奇妙莫测描写接以现实社会四种人具体论述他们分别能“效”“比”“合”“征”但却以世俗见视以出类拔萃佼佼者居作人生境界他们也仅仅是斥鴳翱翔蓬蒿罢了。
宋荣子已淡漠了功名看清了外荣辱界限却“犹有树”；子列子能御风而行超然世但还是要依赖风（即“犹有所待”）。
这两人都比众人高出筹但入道没有达到真正“逍遥”。
何谓“逍遥”呢？庄子告诉我们“乘天地正而御六气辩以游无穷者。
”怎样才能达到“逍遥”呢？用庄子言即“无己”“无功”“无名”。
、作者段阐明了什么观？作者是如何阐述观?段阐明了“乘天地正而御六气辩以游无穷者彼且恶乎待哉？”即“无所待”观。
作者从然界“知不及知”“年不及年”进而说明“辩”但质相即万物皆有所待不是真正逍遥。
接着作者从然界而写现实社会现实人有高出众人上者但仍是有所待还不是真正“逍遥”。
作者彻底否定了“有所待”万物和现实高人才提出己观——“无所待”才是真正逍遥。
五、如何理作者塑造鹏形象？作者从原则上否定了鹏认它展翅高飞还要凭借海运并非真正逍遥。
但是作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠嘲笑强调指出有“辩”并且三次浓墨重彩不避重复地描绘鹏雄伟形象热爱情跃然纸上这是什么呢？也许作者才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥鹏形象里正隐藏着己难言苦情。
什么苦情呢？我们不妨作出这样比较想象只鹏茫茫北冥冲天而起颗心灵深深苦闷挣扎而出幻想翅膀张开了怒而飞向“无何有乡”；有所待鹏失败了那么心灵呢？有所心灵能那污浊黑暗广漠野到慰籍吗？答案显然是否定那雄伟鹏形象所体现正是作者欲飞理想和无法飞走悲哀。
六、什么是作者所谓“逍遥游”呢？“逍遥游”如望生义地释这三就是由地遨游。
而完全不免会产生疑问如何才是“由地遨游”？怎样才能做到呢？下面从两方面浅析下、“逍遥”含义。
“逍遥”二旧作“消摇”郭庆藩《庄子集释》引云“消摇者调畅逸豫。
夫至理足无不适止怀应物何往不通。
以斯而游天下故曰消摇。
”是种闲适得心理状态。
细品课不难发现“游”主要有两层含义①无限思维空。
既然摆脱了仁义是非束缚思想就可以由遨游了庄子称“游心”是超脱功利和现实境遇神游；②由无碍心境。
“逍遥”“游”没有世俗羁绊也没有孔子那种不得已而“游”不平情绪就可以真正做到无所忌惮“安处顺”畅达保持淳朴真实然心态。
摆脱了世俗标准心理状态成了惟尺如由心境人何以能不“逍遥”呢？、析“逍遥”层次。
作“逍遥游”象征庄子运用他所擅长“寓言”方式塑造了多种动物、植物和人物形象其具有代表性或者说具有观念义是斥鴳、鹏和至人表现了庄子对“游”三不层次认识“知”“有待”和“无穷”。
斥鴳流不知鹏九万里图南志朝菌等“年”物不知“年”他们虽然也有“起而飞”“腾跃而上”快乐游但根无涉“逍遥”这是低层次“游”。
宋荣子、列子都是世人佼佼者可谓超凡脱俗了但仍达到逍遥游原因就“有待”。
而真正“逍遥游”是彻底“无待”“游”即“若夫乘天地正而御六气辩以游无穷者彼且恶乎待哉？”这才是真正“无穷”“游”。
七、学习有何启示？应该如何看待作者思想观？从高远志、厚积力、辩到无待游描述给人启示是远志向应当通向超凡脱俗精神境界而不应局限“官”“君”现实功利人应该有精神由、性放追这些都是庄子思想积极因素我们应该继承和发扬。
而对庄子思想虚无主义、绝对由以及遁世避患全身识等消极因素我们应当摒弃。
作新世纪弄潮儿学们应该积极进取、奋力拼搏实现己人生价值。
八、鉴赏写作技巧及艺术特、借用寓言说理。
鲁迅评庄子散特说“著十万余言抵寓言人物土地皆空无事实而其汪洋辟阖仪态万方晚周诸子作莫能先也。
例如鲲、鹏、学鸠、斥鷃有是根据神话故事加工有是杜撰但都纳入他寓言寄托他思想使人不知不觉进入他所创造境接受感染。
、想象丰富境开阔。
如开头写鲲神奇变化鹏遨游太空想象十分奇特。
写鹏南徙“击”“抟”“三千里”“九万里”“扶摇”直上境何等壮阔。
丰富想象使汪洋恣肆充满浪漫主义色彩。
看荒诞无稽却是作者真实感情流露。
3、运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法。
如段。
写积水舟是以水比风以舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠赋与人情性是拟人。
这些都增强了表达效。
九、作业就某艺术特写300——00鉴赏片断。
五庄子逍遥游教案修改课介绍庄子（包括生平、思想、作品）教学目了庄子其人以及他作品及创作风格。
教学程（包括教学容、教师活动、学生活动、教学方法等）、 导入（5分钟）有位哲人不臣君王、不事权贵、不羡富贵、与天地俯仰、悠然得任性逍遥。
有位哲人追无功无名无己独与天地精神往鹏程万里明月入怀。
对他当下他不齐、不治国、不平天下。
对他世他没有到历史发展规律和终极目标。
就这样无古无今不死不生存着。
对他思想不像孙子兵法可纵横战场商场不像孔子《论语》能教人接人待物人处事。
就这样似有用似无用流传千年。
庄子两千多年前以哲人智慧学想象人类描绘了幅追绝对由浪漫人生画卷任性逍遥。
二．庄子其人及思想 （35分钟）（）庄子其人（5分钟）庄子名周子休。
道教祖师南华真人道教四真人。
庄子与梁惠王、齐宣王、孟子、惠子等体期死享年83岁。
道学说主要创始人。
战国著名哲学、思想、学。
祖上系出楚国贵族因楚国动乱迁至宋国并宋国与老乡惠子结识。
庄子只做地方漆吏几乎生退隐。
因崇尚由而不应宗楚威王聘。
庄子与道始祖老子并称“老庄”他们哲学思想体系被思想学术界尊“老庄哲学”代表作品《庄子》。
（二）庄子思想（分析举例对生死态）（0分钟）庄子面对他人与己生死态庄子妻死惠子吊庄子则方箕踞鼓盆而歌。
惠子曰“与人居长子老身死不哭亦足矣又鼓盆而歌不亦甚乎” 庄子曰“不然。
是其始死也我独何能无慨然察其始而无生非徒无生也而无形非徒无形也而无气。
杂乎芒芴变而有气气变而有形形变而有生今又变而死是相与春夏秋冬四行也。
人且偃然寝巨室而我嗷嗷然随而哭以不通乎命故止也。
”庄子将死弟子欲厚葬。
庄子曰吾以天地棺廓以日月连壁星辰珠玑万物济送吾葬具岂不备耶何以加？弟子曰“吾恐鸟鸢食夫子也。
”庄子曰“上鸟鸢食下蝼蚁食夺彼与何其偏也？”生死变迁般人眼是相当严重问题但庄子看却淡似春梦了然无痕。
他对死生看得如轻淡所以对己妻子死可以“箕踞鼓盆而歌了”（系逍遥游课“举世誉而不加劝举世非而不加沮”得出无得失心道理）庄子和老子是道学派创始人他继承并发展了老子关“道”思想强调事物生灭否认神主宰。
庄子建构人生哲学体系有三方面提倡率情任性然人生。
所谓然就是不受外干预状态。
他认仁义礼乐是对人然性束缚。
他主张人应当超越社会规外。
奉行全性保真贵生主义。
珍惜体生命避免伤生害性是庄子人生哲学基出发。
但我们必须清楚他“以无用用”观即除各种功利追既不对他人有益也不人功名宝贵。
3追超脱与由精神境界。
安命（庄子把现实无法释而又无法脱痛苦看作“命”）；齐物（否定和抹煞事物以及物我差别反对人价值判断）。
（三）《庄子》著作及其风格 （0分钟）学生参看课题。
背景知识及风格印象。
故事回顾《目无全牛》《踌躇满志》《游刃有余》《望洋兴叹》《螳臂当车》《东施效颦》《鹏程万里》《白驹隙》《得鱼忘筌》。
庄子散构思巧妙想像力丰富具有浓厚浪漫主义色彩且以巧用寓言见长富有幽默讽刺味。
三．课《逍遥游》 （5分钟）通课释疏通课重要词语或理障碍作业布置预习《逍遥游》前三段将课习题题完成教学环境及教具准备多媒体教学参考《庄子》李德哲主编北京华艺出版社0年《话说庄子》王珺著四川人民出版社0年二课 《逍遥游》课学习与讲教学目《逍遥游》课与讲课安排课教学重、疏通把握容。
、把握运用比喻、夸张等写作技巧。
教学难感受想象丰富、境开阔艺术特色。
教学程（包括教学容、教师活动、学生活动、教学方法等）、学习段 （0分钟）()学生由朗、齐“北冥有鱼??其视下也亦若是则已矣。
”（二）学生完成下列容（幻灯片）给下列划线词语音。
抟（á）蜩蝉（á） 舂粮（ ōg ）迁徙（xǐ） 蟪蛄（ ìgū）椿（ū）斥鴳（ì à）坳堂（à） 草芥（）夭阏（） 释下列句划线。
（）《齐谐》者志怪者也志记（）是鸟也海运则将徙南冥徙迁移迁往（3）绝云气青天绝穿3翻译下列句子（）天苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？天色深蓝是它真正颜色吗？还是因天高地远而看不到它尽头呢？（）彼且奚适也？它将要到哪里呢？并探讨层次主要描写了哪些对象？请指出它们活动有什么特？ 学生回答然教师明确并出示幻灯片如鲲鹏南徙以六月息相吹抟扶摇高飞野马尘埃生物以息相吹结5学生齐“且夫水积也不厚……………二虫又何知”6翻译下列句子。
（）背青天而莫夭阏者而乃今将图南。
背青天没有什么能阻碍它然才打算往南飞。
（）奚以九万里而南？哪里用得着飞上九万里高空然再朝南飞呢？（3）二虫又何知这两只动物又知道什么呢？7“二虫又何知”蕴含着作者什么态或道理？讨论明确事物、目标无论实现目标都有外条件限制有所依凭不能随心所欲总是心役形是不由是不逍遥。
二、学习二段（5分钟）（）学生由朗3分钟。
（二）学生翻译下列句子。
而彭祖乃今以久特闻众人匹不亦悲乎可是彭祖到如今还是以年寿长久而闻名世人们与他攀比岂不可悲可叹吗？彼且奚适也？我腾跃而上不数仞而下翱翔蓬蒿亦飞至也。
它打算飞到哪儿？我奋力跳起往上飞不几丈高就落了下盘旋蓬蒿丛这也是我飞翔极限了。
（三）作者了说明“辩也”这道理举了哪些例子？学生发现交流。
明确例举事物朝菌、蟪蛄、冥灵、彭祖、与鲲鹏相较斥鴳（物重处理）。
阐明道理五彩缤纷、变幻无穷世界里动物、植物、云气、人类其物种形状其所占、空者者都区分了、长短、远近、围等等有以物喜或以物悲情绪特别有种五十步笑步嘲讽味这都表明是不由是不逍遥。
三、学习课三段（5分钟）（）学生试着翻译全段（分两组组翻译“故夫知效方…………虽然犹有树也。
”组翻译“夫列子御风而行…………圣人无名。
”）（二）效检验（）知效方行比乡德合君而征国。
才智足以授给官职品行可以适合乡人心道德合君主心而又能取得全国人信任人。
（）彼其世数数然也。
虽然犹有树也。
他世上,从没有急急忙忙地追什么。
虽然这样,还是有能达到高境界。
（3）故曰至人无己神人无功圣人无名。
所以说至人无我神人无功利圣人无名声。
（三）讨论探作者是怎样提出己“逍遥”主张？真正“逍遥游”是怎样境界？哪些人能达到这种境界？分、前面两段主要是对世万物宽泛讨论分析段主要是对社会人具体论述举“效”“比”“合”“征”四种人与宋荣子、列子对比说明这些人虽有区别达到了相当境界但都不免有所待从而从正面直接阐明逍遥游境界即庄子理想高境界说明了全主旨。
分二、真正逍遥游境界是“乘天地正而御六气辩以游无穷者彼且恶乎待哉？”就是说要顺应万物性达到物我体做到“无所待”才是真正逍遥游。
也人有至人、神人、圣人才能达到境界。
分三、庄子认万物都受到限制社会上人被生死、寿夭、得失、荣辱、贵贱所牵累没有由可言。
其关键原因“有己”。
因而提出了办法即所谓“无己”就是忘记(版权归我摆脱外物束缚达到物我合。
所谓“无功”就是除功名利神禄心无建功立业理想。
所谓“无名”忘记荣辱得失俯仰随我。
这样便头脑消除了物我对立超越切现实矛盾步入了超现实绝对由。
四、批判继承庄子思想（5分钟）设问现实生活你相信庄子描绘那种“绝对由”生活吗？如何处理？ 讨论、交流。
拨（）庄子这种思想现实就是无法摆脱“心形役”即“心”与“形”矛盾是超现实精神上绝对由。
这里我们可以发现庄子对人精神肯定是正确但我又发现这种“绝对由”恰恰表现了他对现实不满与无奈想借精神上由逃避现实唯心主义观。
（二）现实生活这种不满现实我超脱绝对由是不存只能是种主观幻想。
我们青年人应该抛弃私利心和不合段与身份杂念勇敢面对生活敢挑战生活拼搏生活创造美生活。
（三）定要社会生活规约性不可忽略性释放伤害性、攻击性。
作业布置背诵前三段。