正确理解武术的“哲学理论”|李小龙武术哲学
武术内容虽丰富多彩，形式多样，风格各异，但其哲学理论大都来源于《老子》、《庄子》、《易经》等道儒佛思想。
练武要做个明白人，至少也要读一读研究一下这些著作。
这些思想资料，有的随着历史的发展过时了，失去了价值，但也有许多规律性的认识依然闪耀光辉。
只要勤于学习、善于学习，武术中很多现实问题，就可以用前人的思想解决，把握真正的武术内涵。
比如：少林武术中的“动力修身”，就是在意念的引导下，以肢体外形动作带动内气按一定方式周流运转，使内外相合、理气活血达到身心的统一；“坐禅修心”则强调少林拳术的要旨是拳禅合一。
在佛门眼中，参禅是正道，拳勇之类乃是末技，僧众们不过是借练功习武达到收心敛性、屏虑入定的目的，同时也可收到健身自卫、护寺护法的效果。
正因为禅宗没有把武技看得太重，而是以禅定功夫为根基，泯灭争强好胜之心，摒弃尘俗纷扰之念，才使得武僧们习惯于在心静如水、无患无虑的状态下练功，又兼以寺院武功的传统优势，所以历史上的少林武僧往往得以步入武学的较高境界，这不能不在相当程度上归功于禅法的作用；“拳励其志”是说，凡是练习拳术都要克服在练习中给自身肉体带来的疼痛、疲劳，甚至伤病的折磨，从而使自己逐渐具备坚毅的性格，坚毅的性格又能使人产生巨大的忍耐力。
进行少林拳术锻炼，就是要改善和提高身体各个器官的机能，增强人的精力，刺激大脑，促人精神振奋。
通过训练；目的就是造就一个体格健壮、充满朝气、富有创造精神和服务于社会的优秀人才。
鉴于此，习练少林武术，就不仅仅是伸拳、踢腿那么简单，而是通过理解佛家道理，把其精髓延伸到武术中去，方成一代大家。
又比如道家武术是我国务门派武术中影响极大的一种，其哲学内涵盖源于老子和庄子。
其中“刚柔相济”“大巧若拙”“以意击人”，是在道家武术中引用最多的术语。
“刚柔相济”之刚，又称为“阳”；柔又称为阴。
过刚则力尽而少蕴蓄，过柔则绵弱而乏劲势，均有明显弊端。
“刚柔相济”一般体现为弹抖崩爆之劲，其发也速，其去也疾，其势也猛，其力也透，像太极拳的松柔劲、形意拳的旋按劲、少林拳的冷脆功、八卦掌的搬扣劲等等，无不如此。
意思是善于作战的人，从来不靠愤怒用事。
反过来说，就是“善怒者未必善战”。
道家把“善战不怒”的原则引伸到武术领域，就是要求习武者必须养成良好的心理素质，善于调节自己的情绪，一旦遇敌，不惊不怒，不法不寒。
从这个意义上讲，高水平的武功较量，不仅是拳法招式的较量，也不是仅凭蛮力的死拼滥打。
(责任编辑 柯超)。