包豪斯家具和明式家具美学趋势探究
包豪斯具与明式具美学趋性探究0009 573 作者 【 RLK "vrZ(8)" RLK "vrZ()" RLK "vrZ()" 】 浏览9次 评论0条 陈璐 赵矛 作设计史上风格独特流派包豪斯（B）继承和发扬了英国“艺术与手工艺运动”以及“新艺术运动”和德志制造盟传统推动了现代设计发展矛目主步也形成了比较成熟设计体系。
包豪斯设计体系以具设计工竹革方基础具设计取得了巨成就现代金属具、现代系统具、现代力公具等方面进行了全面设计与制造试验设计产生了很多具作品确立了不以往西方美学思想包豪斯具美学。
明式具产生我国古代工艺技术发展巅峰期无论从选、工艺、功能还是美化等方面都达到了实用性和艺术性高统具有极高美学价值。
尽管我国古代匠人们制作具候出验或是传统习俗而运用了很多国古美学理念与元素并且我们从明式具己挖掘出了很多蕴含其美学思想但是当具仅仅被看作是项手工艺劳动而不属艺术畴。
但是今天看明式具是种明确与西方古艺术截然不艺术类别蕴含着独特美学思想。
当我们分析包豪斯具美学思想和精髓并系国明式具乃至更早期国古艺才体现美学思想可以发现二者趋性。
“形式追随功能”与“质兼备” 西方古具功能与形式是割裂开了达到审美目具设计往往强调形式如优美天鹅形椅背（图）它部屈曲没有功能合理性纯粹是了追天鹅优雅型态。
沃尔特 格罗庇乌斯曾说“只有达到技术上功能性和艺术上比例美绝对和谐也才能创造出完美形式。
马歇尔 布劳耶（rlr Brr9098）设计钢管系列椅子以瓦西里椅（ll r）（图 ）代表采用框架结构坐面与靠背采用软软性材且以合适角倾斜设计以减少对人体脊椎压迫而具每部件都具有结构作用具形式得到程简化。
这种全新、引人目外形是对功能分析结也是对坐具进行全面调和研究结。
比如儒孔子早提出“质兼备”认“胜质则史质胜则野”。
而“质”对应器物使用功能“”对应器物外形式“质兼备”即要功能与形式高统。
从明式具尺、结构以及细节处理可以看出对具功能把握形式总是与功能相统。
如官帽椅搭脑横木适弯曲既体现了形式上优雅又契合人体头部曲线满足功能要。
圈椅（图 3）椅圈形式与人入座倚、靠姿势相适应也是出功能考量。
外椅子腿足部分制作不超座面俯视平面或采用垂直形式或采用向收敛形式以确保人就座腿部不会绊倒椅腿。
包豪斯具“形式追功能”设计思想体现美学追这与明式具美学思想具有致性。
虚、实结合空艺术 具是空形态艺术虽然具空般并没有被物质材界定但却是必须存。
国古代具、林、建筑等造物艺术与法、绘画等视觉艺术相渗透且样受到国古哲学影响空处理上表现出统审美特。
国绘画、法以线主讲究留白“计白当黑”疏富密、组织展现远近、虚实对比形成种富变化韵律美。
明式具多空上采用对称构图使用线材而不是块材制作具通暗色调、色彩强弱对比以及细部造型流畅装饰以达到虚实巧妙组合实现视觉整体上空构图更匀称和谐美学目给人以宁静感。
明式具通对称、虚实变化表现空关系包豪斯具与室设计也能发现类似审美倾向。
如马歇尔 布劳耶设计塞斯卡椅（ ll）（图 ）是另款追功能主义钢管椅结构上采用严格对称手法纤细钢管限上弱化了椅子实体部分表现出对虚无空追。
又如包豪斯期室陈设通座椅与样简洁款式圆桌组合形成能够沟通交流“实”空以及具有流畅行动路线构成“虚”空。
外具舍弃了古期丰富色彩与装饰而采用了材身颜色与明式具展现材身色泽与纹理做法相。
3“把人作尺”与“天人合” 西方古美学认“人工东西比任何然东西都美”。
以穷尽装饰著称“洛可可”风格具就是这样美学理论发展到极端产生事物与不是沃尔特 格罗庇乌斯提出“把人作尺”、“平衡全面发展”观并将工业产品是否合人使用要作进行实际设计工作追美学特征。
包豪斯德绍校舍（图 5）特定空根据人们实际使用方便与否指定给每建筑部分相对固定用途。
所有工作室都连成整体墙壁以玻璃幕墙形式表现使用者提供了照明。
街天桥不仅起到渡作用并且其身还容纳了办公室建筑。
尽管所有这些平房都是完全相主方体但是每体都按不数组合方式排列。
些特殊位置设计开放式屋顶露台衔接房屋排序。
相对公共住宅强调标准化原则包豪斯侧重是使用者舒适性与建筑展现活力体现出“设计目是人而不是产品设计必须遵守然和客观法则”设立思想。
国器物设计受到传统化深刻影响儒《礼记·乐记》“乐者天地和也；礼者天地序也。
”道《老子》“人法地士法天天法道道法然。
”这些都说明人道要顺应天道天、地、人三者相遇。
这种哲学思想指导下国传统器物设计尤其是明式具设计总是从人与然统寻美学灵感尽管这种对美元素汲取是潜移默化发生。
明式具制作融汇了然界流畅韵致而且把它和人生理特性和谐地结合起让具曲顺应人生理特性是当美学追重要追元素。
如明式圈椅十分重达到使用上人性化圈椅设计贴合人体背部曲线靠背、扶手与搭脑体化设计椅圈及局部金属构件装饰及其各构件比例关系实现人使用程舒适性。
又如具券口部件曲线结构巧妙地遮掩了具接茬缝隙外露如道讲究又不见人工瘾迹明式具既雕既琢达到复归朴然天成是更高义上“天人合”、“从道合”审美境界。
对二者美学趋性思考 尽管当下我们并没有确切理论表明包豪斯具与明式具这种美学趋向具有系但是可以肯定是它们美学上这种趋都可以国传统化与美学寻到确凿理论依据与实例这表明国传统化与美学思想具有艺术上优越性。
现代设计产生0世纪初期社会历史环境发生折背景下包豪斯具反映系列审美追契合了现代设计发展客观规律对现代设计美学确立具有深远影响。
正是包豪斯现代美学才逐渐走上了重视人因素尊重客观规律追艺术与 技术统道路。
既然现代美学继承了包豪斯美学思想而包豪斯美学思想体现出很多国传统化精髓那么我们有理由相信现代美学思想也统或传承国传统化对美学追观国传统化对当代设计、技术实践活动具有不可忽视启示作用和指导义这当下我们如何继承和发展国传统化这紧迫问题提供了方向这正是值得我们深入思考义所。
（原刊0年期《具与室装饰》杂志） 相关热词 浅谈铁件具趋势具美学探究