不能承受的生命之轻读书笔记 [不能承受的生命之轻读书笔记(精选多篇)]
《不能承受生命轻》笔记不能承受生命轻如我们生命每秒钟得无限重复我们就会像耶稣被钉死十架上样被钉死永恒上。
这想法是残酷。
这就是尼采说永恒轮回想法是沉重担缘故吧。
如永恒轮回是沉重担那么我们生活这背景下却可其整灿烂轻盈得以展现。
但是重便真残酷轻便真美丽？这是作者米兰、昆德拉撷问。
近日了米兰、昆德拉《不能承受生命重》不禁想 生命不能承受既然很轻什么还难以承受？看完这我终出答案。
生活身比戏剧还要戏剧。
做主角托马斯与特丽莎他们相遇有六极偶然因素。
碰巧他前面展开她；碰巧她餐馆工作他向她要了杯白兰地；碰巧这收音机里放着她喜欢贝多芬音乐；碰巧她送酒强烈地感应到这乐曲；碰巧他住六房她父母离婚房子也是六；碰巧他坐她以前常坐那张凳子。
、贝多芬、数六、黄色公长凳这切切是偶然、巧合还是冥冥安排？如托马斯所占位置被当地屠夫占了特丽莎就不会到收音机播放贝多芬但她初生爱情加强了对美敏感；如没有那那她就不会他他也不会眼光与她相撞突然想要杯酒；如他不那么刚住六而是十六或者二十六那她就不会如相信是定；如不是七年前主治夫坐骨神痛话他也不会到那里。
从两生活不两维人牵扯起你进入我生活就象格列佛进入了人国领地这事多么奇妙。
直到特丽莎就像他己所形容——似睡摇篮里孩子顺水漂到他那里。
从而打破了他部分生活习性他发现己竟然习惯睡她身边这是托马斯生命屈从；但他生活离不开其它女人他觉得女人做爱和女人睡觉是两种不相关甚至对立感情。
爱情不会使人产生性交欲望这种渴望对无数女人都可以有却会引起眠共寝欲这种要只能对女人产生这超脱思想又是托马斯生命反叛。
但爱情从是私。
特丽莎与他其它女人永远是对立体。
她不断地做恶梦不断地把她梦向他倾诉。
增加了痛苦却得不到脱她定离开了他。
段挣扎他妥协了他可以放弃切他定她。
他从有名医师到司机员沦落擦玻璃工。
她看着他老态样子突然感觉到奇异快乐和样奇异悲凉。
悲凉昧着我们处。
快乐味着我们起。
她终达到己目标变老他虚弱到要她保护。
悲凉是形式快乐是容。
快乐入悲凉。
我想当初不遇上她伴随而这切就不会发生。
可是民族历史和人生命样都只具次性是永远不会成图画草图是永远不会成演出初排。
我们没有被赋予二次、三次生命比较所有选择坏优劣定当初是否别样更。
选择还有什么义？所有“沉重艰难心”不都轻似鸿毛、轻若尘埃吗？这让我想起《蝴蝶效应》这部影片。
即使可以回到让你重新选择就算结是。
这程肯定有别样痛苦别样但就定比这样痛苦这样更么？那么所有“沉重而艰难心”不都是轻若鸿毛吗？我们不选择媚俗又能选择什么呢？安知抗击媚俗心和勇气不是另种更媚俗？生活地球上人怎么可能避免媚俗呢？我们无可选择又必须选择我们反对媚俗又刻刻都媚俗。
如媚俗不可避免那么所有“沉重艰难心”不都轻若尘埃吗？这又是种生命不能承受轻。
相信你我更无从答。
我们所要做便是热爱生命所赋予我们形式然永不言悔直走下??二不能承受生命轻笔记《不能承受生命轻》笔记我是用了三天看完米兰昆德拉这将近00页巨著。
说它是巨著肯定是不米兰昆德拉盛名作品《纽约报》也曾评论说是0世纪重要作。
当初买这完全是因它声名外也曾有误。
有人说“每都是场遇见”。
与不期而遇如遇见位心仪人儿不知是怎样不幸或者幸运。
不管结局如何程都是。
而遇见昆德拉又是阳光明媚早晨心里无不是感激。
起初以这会是纯哲理理论总会有枯燥乏味。
只是己直对哲学比较感兴趣又被它清新简洁封面所打动还是起了。
里句话就是“永恒轮回”不免又让人打了冷噤口气!继而又讲到尼采非洲部落某次战争法国革命希特勒巴门尼德??仿佛就这样被推入了历史幽暗隧道了黑漆漆仿佛没有尽头但总是几处闪着光也许循着那些光我们能够到出口。
随笔锋我们跟着这光进入了另隧道也就看到了隧道还有其他人原不止是你人被困里面还有许许多多其他人穿行其我们都探着思考着如托马斯他们样。
这不得不说是师高明机智处呀仿佛巨人般俯瞰上历史民族伟把那些“隐喻”“暗道”“陷阱”“机关”天衣无缝地连起又富哲理地缀上些发人深省珠璧语让我们对里面每节每细节都不敢忽略。
如我开头所说我是花了三天看完这三天里里面巧妙充满哲思句子不断地浮现我脑海。
每次停下候思维又会不受控制地回到籍。
轻？重？灵？肉？媚俗？永恒轮回？必然与偶然？这些问题又会重新冒出我试着回答试着进行次形而上学深层次思考循着昆德拉所指引那道光也不忘我己所生活这世界寻答案。
般我看有摘习惯但是要把看些想法连成却是令我头疼件事因那片刻思早就瞬即逝了我也只能我摘些笔记探寻些蛛丝马迹并且试着回想当场景。
上也了些昆德拉。
关国籍或者是生平历我并不想这里多加赘述。
仅引论下他关“存”哲学观吧。
因要想了说特别是像《不能承受生命轻》这样哲理说更是要了其深深根植哲学背景。
米兰昆德拉思想带有强烈“存主义”倾向样地这作者倾了更多是他对人命运和价值关和思考。
而对存是什么,从俄狄浦斯开斯芬克斯谜亚里士多德又说“那古以就发问问题那现仍要问问题那将永远要发问问题那是我们永远不得安宁问题就是存是什么？这也就是问体是什么？”然而亚里士多德只是阐释了存终极义并没有存释问题。
希腊人说“认识你己（k rl）”但那“我更多是众神旨化身；到了世纪我则成了上帝法则神性光辉照耀下西方人获得了强烈我感虽然这其不乏蒙昧；艺复兴兴起上帝从人们心隐是笛卡尔宣称“我思故我。
”将我理性志作人类存合法前提；这似乎使我们提到了巴门尼德所提出“思维和存是统”。
海德格尔说“当你们用着‘存着’这词候显然你们早就很熟悉这究竟是什么思不虽然我们也曾相信领会了它但是现又茫然失措了”。
这是人类进入现代社会以产生种种异化导致了哲学开始了对“存”重新思考即对“存”进行寻根。
是存主义者萨特又提出“”是位“存先质”米兰昆德拉立足前人踏出存主义路又开辟了新方向。
他看说是存勘探者如说不能揭示人类存现实那么他是不堪至少是不深刻。
说写作目就是抓住我对存深思。
对现实世界米兰昆德拉基上持种悲观态对现实世界他认生活就是陷阱人们请就被生下封闭从选择躯壳里直至老死体化世界杜绝了人们逃遁可能性。
因昆德拉”存“不是既成东西而是人类可能性领域使人成可能切使人可能做切。
"从整看他论证是天衣无缝富有哲思也赋予了每人物以极生命力。
他也末说”幸福充盈着忧虑空。
“这样幸福着实令人从颈背生出种悲凉感觉。
让人想到了说里面每人物命运和价值当然也不只是他们还有我们己甚至整人类身命运和价值。
思考这样问题我们也就是思考着“存”这样命题或许带形而上学味但是这样思考总是不可避免可能就存你也不曾知晓瞬。
是也许你并不曾知晓。
我是阳台上完这。
罢心里是千千结我被那些沉重命题逼迫着心情下子竟然沮丧起了。
我望着屋前那棵榕树有上年历史了至少要五人才能把它抱住它就这样安静立着就是年。
他就这样静默地存了多年可曾有怨言？可曾哭泣？我就坐它前面利用阳台和它就并肩坐着坐天。
我看着阳光从它身上流痕迹影子悉数落地上有候也洒我身上轻轻摆动着就这蓦然有了味。
我开始谨慎观察起观察这无法触碰影子。
我只靠着感觉甚至不用眼睛看我感觉那些叶子影子落了我身上她们轻绒绒地抚摸着我我甚至感受叶子上那毛茸茸须发叶触角尖尖上承着属生命重量有岁月积淀有风霜侵也有顽皮孩她们身上刻伤疤。
她们向我诉说着。
我突然感觉到了这就是存。
带着这样种严肃感觉我又退缩到了现实生活。
我又重新看到了墙角边上青苔看到了水池边洗菜母亲我感觉生命正向我张开前所有地我感受到了那种张力。
我似乎听到了昆德拉笔下悠扬牧歌。
你若跟我说起“永恒轮回”我想到不会再是沉重担也不再是残酷重复。
我想到是特蕾莎说那句话“幸福是对重复渴望”。
且看这屋前榕树想象着它生命年轮那轮轮有神特质。
若你思量它你就会激动。
如对其深究你思想会开始澎湃想安静都难。
因我们永远想象不出颗安静树它会有着怎样幸福就像我们不知道只叫“卡列宁”狗会有着怎样幸福。
树是没有爱人。
即使它生命也有不少艳遇比如说只灵鸟突然落到它枝头“吱吱啾啾”声音真让人难以抗拒是乎陷入了场爱河可是树还没弄懂爱情是什么那灵鸟就飞走了就像那夜莺与玫瑰故事样就像人许许多多爱情样不得不草草收尾。
又遇见了雨遇见了风遇见了云可是谁也没能留住。
但是这样就可以说树不是幸福吗？就这离恋人树还是明白了爱含义。
只是它再也不肯向人诉说了。
所以我们只是不知道而已我们不知道棵没有爱人树会有怎样幸福就像我们不知道直不断变换着爱人萨比娜会有着怎样幸福。
其萨比娜是我喜欢人物。
也许会觉得特蕾莎才是故事主角她有林黛玉多愁善感像白鼠样娇惹人怜惜她享受着爱带沉重并试图把这种沉重施加托马斯身上。
她喜欢情人这种由不受束缚身份。
她说“美是背弃世界要发现美只有不断击破。
”她选择背叛“背叛就是脱离己原位置。
背叛就是摆脱原味投向知”而萨比娜觉得再没有比投身知更美妙了。
“这种背叛她不断抛弃我变换角色将生命重义抛向脑而追就是种破坏快感。
”但是不断地背叛萨比娜终发现她得到只是种虚空她直朝着相反地方向走着终片寂寞和恐惧走向不能承受生命轻。
萨比娜喜欢照镜子我不知道她从镜子会看到什么。
但是我却似乎从萨比娜这面镜子看到了我己。
高友就曾针见血地对我说“你骨子里流着叛逆血液”我也更深地体会到了这血液是生也无法摆脱叛逆因子不安留我身体里它侵蚀着充斥着我生活角角落落。
我喜欢倒着走路床上候也喜欢倒立无论事事我总是不由主地会选择人少那方也是艰难那方。
对己也总是严苛多宽容。
我这种背叛是生。
妈妈说我刚生出是不哭硬是被掐了下才哇哇哭。
候也不是很合群人更不会讨人喜欢。
生叛逆道路上我是孤独但这并不妨碍我认识融入这世界我慢慢形成了种冷静视角看我所生活这世界像屋前那棵树样。
我也渐渐能够明白昆德拉所说那句话“赋予我们行以义我们往往全然不知”。
即使那我里并没“媚俗”这词但是我似乎无无刻不与对抗。
而当那种对抗成就了今这样我。
人生就是异乡者旅行瞬即逝但这终究不能改变我们证明己信念我们希望这里留下足迹我们希望得到“重”对人也对世界也。
所以就定了我们被逐出伊甸。
轻与重徘徊其蓦然回首又有几人能够看清己走路呢？三《不能承受生命轻》笔记因人往往从怀疑细节开始终会怀疑生活身。
生活不乏这样例子。
失恋了或生失败了或失业了人生陷入灰暗灰暗不只是事件身而是影响到了整人生整人生陷入灰暗!仿佛生活忽然再也没有任何义了!其实人生有很多面这方面不如不代表你其它方面也不如。
人生是无常刻不如并不代表你前都是不如你以也都不如。
人有会因失败而彻底地否定己。
我也曾某失落刻彻底地怀疑己人生觉得己人生相当失败、彻底失败!我会想起许多能证明我失败例子与状况然对比别人成功对比己理想发现己无是处反亦然你可以因幸福感而延伸地感觉到你这生都是幸福。
当我被生活些人些事情所感动候静下心我总是想起许多美光觉得己不只是那刻是幸福我整人生都是幸福!因也就有了我前那《我幸福无以复加!感谢我生命遇到每人我身上发生每件事!》及面几有关幸福。
人不免有会夸己痛苦或快乐我只是希望把快乐夸把痛苦缩。
夸痛苦候少些夸得些是能把痛苦缩或消除就像瑜珈提到忘却痛苦痛苦就不存;而夸快乐候多些夸得些。
人与人也常因矛盾而引发争吵然引出许多事情不断升级到了不欢而散甚至反目成仇相攻击。
当你因某件事而怀疑人生候跳出认真想想其实你所怀疑只是件事而已暂状态而已!当你因某件事而怀疑别人对你看法及情感跳出认真想想其实你所怀疑只是误会矛盾而已!有我们要利用无限扩思想让快乐幸福洒满整人生整世界;有则要限制让痛苦只是痛苦矛盾只是矛盾而不要再延伸!四不能承受生命轻笔记不能承受生命轻感又是难懂看还是己太少对很多方面还处弱智状态对心理学和哲学这些涉及到人类性东西了太少进而影响了对各种伟作品理能力。
拿到这候我还以是描写爱情和性说至少从标题灵与肉就能隐隐约约觉察些出可是看完才发现爱情和性只能占这部作品比例很部分作者讨论了很多更高层次以至我还难以理东西比如媚俗比如牧歌比如存。
如把这看成是部茶余饭进行消遣用说那绝对是天错误。
说情节并不是特别吸引人背景设二战捷克被苏入侵那段主要人物托马斯特蕾莎萨比娜弗兰茨其他都可以算是配角了。
对这四人物生活描写有爱情有性有对局政治看法还有就是那些我尚理存轻与重媚俗等等。
人物心理描写直体现着这些方面冲突性托马斯和特蕾莎灵与肉纠结而萨比娜和弗兰茨则是媚俗选择作者不表现了不主题甚至切换了主人公切换了空但每次切换都是不断加深着对这些方面理反复迭代直到终了。
我觉得看豆瓣上这评论应该能加深者对这部作品理其确实涉及到很多哲学上问题并且作者并没有给出任何答所以进步体现了懂这部作品艰难。
媚俗是什么？和粪便又有和关系？这和斯林儿子死又有和关系？这些问题初说候冒出让人云里雾里。
如要我说我可以把媚俗看成是作秀你看那些柬埔寨国际组织他们走到泰柬边境又悻悻返回留下不就是几张以可以宣传照片么？弗兰茨死则更体现了对这种作秀讽刺。
至萨比娜看见美国参议员对孩子微笑宣传美国如何如何她却不以然没错有候幸福是种表面现象苏宣传社会两人矛盾仅仅是爱与不爱不得不说这是种媚俗政治美学理想。
托马斯和特蕾莎终回归农村不得不说是这部说部分他们抛弃了切着几乎与外界隔绝日子体会到反倒是幸福卡列宁微笑是种牧歌精神这让这部作品与前作者对世界批判形成了鲜明对比这看似矛盾东西反倒体现出了这部作品伟。
这部分作者提到和不少关真正和谐论断动物绝不是笛卡尔所说那些所谓人类并不是地球拥有者而只是管理者。
作者提到被火星人套马车上人类可能会被银河系居民挂铁杆上烤着吃这是他也许才会想起常碟子里用刀切着吃牛排会向母牛道歉不切都太迟了。
人类真正善心只对那些不具备任何力量人才能由而纯粹地体现出人类真正道德测试是看他与那些受其支配东西如动物关系如何。
尼采会抱着被车夫鞭打马哭泣这真是种所谓精神病么？卡列宁微笑是因它感受到了幸福感受到它与特蕾莎种牧歌式爱动物没有被逐出伊甸它们眼幸福是对重复渴望人类做不到这所以动物与人类相比更容易感受到幸福。
特蕾莎终明白了托马斯对己爱尽管有些太迟太迟但这并不妨碍他们幸福。
这给说画上了圆满句也许这也正是这部作品和其他作品相比更突出原因。
五《不能承受生命轻》笔记摘《不能承受生命轻》是捷克著名作米兰昆德拉代表作。
次它候居然深感不安和迷惑――那是部象繁复作品里行闪烁着许多不辞――我理力居然很难渡它艰深晦涩语河。
这是部难懂!怀着我挑战心理今年暑假又认认真真地把它重了遍。
重却给了我完全不感受――像我从就曾样!那是座感性与理性纵横交织起神幽深城堡看似简单爱情故事蕴含着丰富哲理思辨闪烁着耀眼思想光芒。
作者用讥讽幽默而冷静笔调剖开人类生命外衣 探灵魂密揭开人性深处隐真相展示了社会动荡和命运沉浮人生图景揭露了人类媚俗天性。
罢掩卷我眼前仿佛出现了幅现代主义三维立体图画破败城市、游行人群、缠绵肉体、忧伤眼神这切杂乱地交织重叠成灰色梦境而这切梦境背则隐约可见无比温馨静谧遥远山村图景那里斜阳暖暖牧歌悠然。
这确是部值得反复作品。
它就像株枝繁叶茂树以我浅陋理和愚拙笔触如勉强能触摸到它三两片辉煌树叶也算很侥幸了!情节发生968年苏入侵捷克期代背景发生布拉格春事件两千宣言不侧面描绘出捷克知识分子生活状况。
特蕾莎属生命重人物她对爱情忠贞与信念对丈夫宽容和忍受幸福充盈着忧虑不断考验着丈夫是否依然爱着她生命重压力下蕴藏着无尽悲哀和孤独将精神寄托卡列宁(条狗)。
谈谈人理。
人们常常感叹是不能承受生命重作反说这就进入了深层人生就是履行责任背重担人人都有不能承受生命重。
沉重担也成了强盛生命力影像。
;而当我们不背重担候这种没有任何责任和担轻松就是生命空虚和空白了。
当担完全缺失人就会变得比空气还轻就会飘起就会远离地和地上生命人也就只是半真存其运动也会变得由而没有义。
多少名人也都说类似话人不能忍受就是空虚。