唐诗可作“代用券” 唐诗压轴之作
“代用券”的效力，不但要看作品质量优劣，也要看诗人的名气大小。
运气好时价值连城，人们争着“兑换”；交厄运时，一文不值，扔到马路边也没人捡。
李白在岷山学道之时，“巢居数年，不迹城市，养寄禽千百”。
喜欢玩鸟。
这个爱好后来一直没有改变。
他见黄山胡公有两只白鹇，“以名呼之，皆就掌取食”。
如把它们拿到鸟市，价钱可想而知。
当时李白想要，但无钱。
胡公说：“你不必为难，写首诗给我得了。
”李白很高兴地给他写了首诗《赠黄山胡公求白鹇》，便把鸟提走了。
李白嗜酒，只要有人请他喝上两杯，便美得不知如何是好。
“但使主人能醉客，不知何处是他乡。
”喝完了，不能拍拍屁股就走，总得有点表示吧? “桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
”一首《赠汪伦诗》，算是结账。
如今这两句诗。
大概可与凡・高的《向日葵》同价了，但那时也只值两斗酒钱。
他还曾山路夜行，无处投宿。
一位姓荀的老太太让他留宿一晚，诗人以《宿五松山下荀媪家》一诗相赠。
想来荀媪也未与他计较，欣然收下，使此诗千古流传，成为佳话。
唐至德元年(756年)八月，诗人杜甫在赴灵武时被“安史之乱”的叛军俘获，在押往长安途中，杜甫逃进了怀远坊大云寺内。
寺院住持赞公是杜甫的朋友，送他僧衣、僧帽、鞋袜，让他化装成僧人逃出长安。
临走时，杜甫愧无以报。
赞公笑道：“这好办，你送我两首诗不就得了吗?”杜甫欣然命笔，写成《大云寺赞公房四首》相赠。
杜甫逃到成都营造草堂时，他老人家相当艰难，许多事情都得自己亲自去做。
光是美化周围环境，便需要一笔不小的开支。
钱呢?一文也没有。
锦竹苗，向韦二要：“江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。
”有时还注明所需数目。
如向萧八要桃树苗，便说：“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
”因为白手起家，连餐具也没有，于是又问韦班要：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
”这么一赞美，主人高兴得手舞足蹈，合不拢嘴，赶快把东西送来，算是货、款两讫。
杜甫非常疼爱孩子，想给他们弄个猢狲玩玩。
这种小猴子，只有拳头那么大，想买，但荷包里掏不出钱来，只好再用“代用券”。
别人一看是杜先生的诗，立即爽快地答应了。
“代用券”只是在亲友熟人的范围内才生效，并非“全国通用”。
有的是他人索要，有的是预先支付。
但大多数情况下。
都是东西收到了再去“结账”。
不能向官员行贿，不能买田纳妾，当然也无须交纳个人收入调节税。
(责编 何 毅)。