论北京明清时期寺庙园林的造园艺术
摘 要：潭柘寺是典型的北京明清时代的山林寺庙，依山而建，建筑布局采用我国寺庙传统格局，严谨规整，与周围的自然环境相辅相成融为一体。 简历大全 /html/jianli/。
北京人常说“先有潭柘寺，后有北京城”，可见潭柘寺历史之悠久。潭柘寺始建于晋代，因后有龙潭，山间有柘树而得名。1 整体布局寺庙园林按照园林位置，布局，功能的不同，将中国明清时期北京寺庙园林分成3种类型，及寺庙园林，专庙附属园林和山庙园林[1]。其中潭柘寺是典型的山庙园林，寺庙位于潭柘山麓，与周边的自然风景相互点缀，融为一体，浑然天成。 图1 大雄宝殿 潭柘寺的布局是按照我国寺庙建筑传统格局，中轴线上为主体建筑，两侧为对称之配殿，并依山势形成多进院落。其布局主要分为3部分，中路沿中轴线依次列有牌坊，石桥，山门，天王殿，大雄宝殿（见图1）和毗卢阁（见图2）。整个中轴线的建筑既有层次感又不雷同，东路有方丈院，延清阁，流杯亭（图3），行宫园和舍利塔；西路有大悲坛等零散殿院；北端有观音殿。其建筑形式采用中心对称原则，严谨规整，体现出宗教建筑的特点。潭柘寺之中整个建筑体系的布局和依山而建的自然坡度，这些都与颐和园 中的万寿山以及排云殿建筑群有异曲同工之妙。
图2 毗卢阁 图3 流杯亭2 造园手法 潭柘寺的园林造园手法也符合我国传统的造园原理，符合“相地合宜”，“巧于因借” [2]的原则。在园林造园时将建筑与周边山体的自然风景和人事之功融为一体。潭柘寺在选址时主要考虑了将寺庙隐藏于深山幽谷之中，创造隐若隐若现的神秘感与朦胧感。进寺之前要经过一段曲折的石头铺成的山路，一段峰回路转之后才发现掩映在对称种植的油松背后的南门。穿过硬质石头铺 装的“小广场”，走过两边种植荷花的小桥，才终于跨进了寺门，这是一种“ 欲显先藏, 欲露先障” 的处理手法[3]。从南门开始寺中的建筑沿着山体的坡度向上攀岩而上，直到最高处的毗卢阁，期间的主要的道路体系是围绕中轴线上的宫殿建筑。寺中自然和人工造景相结合，层峦叠嶂，飞流瀑布，苍松翠柏，鸟语花香。 3 植物配置 潭柘寺作为宗教建筑，故其中植物也尽显肃穆的宗教气氛。寺内植物众多，比较出色的有：寺院门前栽植的拓树和形态各异的油松；毗卢阁前两棵高达30 m的银杏。被称为“帝王树”“配王树”，由于其重要位置和寓意现在已经成了人们祈福的目标；另外还有1组树木的搭配别有韵味，寺中将1个柿树和柏树种植在一起，取其“柏柿如意”的谐音。外围山上黄护柿树、山碴，红叶遍布满山头。另外潭拓寺寺庭有18种植物。乔木有13种，分别是油松、圆柏、龙柏、银杏、二乔玉兰、玉兰和梨树等。灌木有4种。分别是木模、紫薇、榆叶梅、牡丹。 简历大全 /html/jianli/ 参考文献[1] 孙敏贞.明清时期北京寺庙园林的几种类型. 北京林业大学学报，1992（3）：20—22.[2] 计成. 陈植注释, 园冶.北京：中国建筑工业出版社，1988.55—57.[3] 孙敏贞. 北京明清时期寺庙园林的发展及其特点. 北京林业大学学报，1991（6）：110—112.中国园林史课程论文 开题报告 /html/lunwenzhidao/kaitibaogao/。
作文 /zuowen/。