[从《喜福会》中的母爱主题看东西方文化差异]喜福会里面的东西方文化差异
四对母女都有着己世界观母亲们想努力通母爱表达她们与女儿化差异和冲突建立起沟通桥梁。
《喜福会》母爱不仅是国化象征更重要是母女理与沟通桥梁也是美化交流桥梁。
谭恩美《喜福会》是反映美化代表作。
有些学者认母女关系是研究重有些学者开始研究它写作风格认写作风格才使《喜福会》获得了成功。
而这部又充满了各种矛盾因又有人把母女矛盾作研究主题。
将从化角把母爱作主题进行阐释。
女儿们对母亲们批评不以然她们认母亲们劝告都是对己私生活干涉。
母亲们看女儿们都沉迷了美国化当没有能继承她们骨子里那种了生存而奋斗精神她们女儿们失败婚姻而感到痛心。
矛盾成阻碍母女沟通理绊脚石。
事实上所有这些矛盾都是由双方化背景不所导致。
由长期生活不化背景下人们逐渐形成了不思维方式和价值观念这定程上给人们交往带了问题甚至有候会产生隔阂和冲突（关晶67页）。
但是由爱牵引加母亲执着和女儿努力母女终能够相理终越鸿沟从不理走向理从对抗走向接受（刘昀5页）。
更重要是它美化融合架起了座相理、交流、沟通桥梁。
由母女两代人出生和生长完全不化背景下《喜福会》冲突是贯穿始终。
母亲们是东方化背景下长念念不忘从受到东方传统教育。
她们认尊老爱幼母慈子孝子女听从父母训导是天地义。
国传统化庭既代表着长对子女权利和义又味着长与子女相依赖关系。
但美国化更多强调人主义价值观鼓励人奋斗我实现和独立识宁愿成功道路上孤军奋战独享成功乐独吞失败苦也不愿完全接受母亲告诫、指导和示所以母亲们做法并不能让出生和成长美国女儿们所理。
因发现薇弗莱具有超人象棋天赋“母亲定我不必再里做饭烧菜了斯顿和森特义不容辞应该顶我缺。
了我能安心琢磨棋艺父母对我可谓依顺。
次我抱怨与我卧室两哥哥太吵结他们马上被移到临街那起居室”（程80页）。
薇弗莱认己婚礼上母亲要使她很丢面子“女儿不耐烦母亲们汉语交谈而当母亲们用结结巴巴英语向她们释或阐释某种图女儿们则耻笑她们蹩脚英语认她们脑子不灵活母亲们认是快乐和幸福女儿眼却不定”（谭岸青页）。
对女儿们行与国化完全不而感到不映映不能理丽娜和丈夫制他们各承担各日常生活开销如想买己日用品就得己掏钱。
国夫妻是不会分得这么清楚他们必须共承担这庭切责任。
当精美跟母亲争吵素云用汉语说“世上从只有两种女儿听话和不听话。
我里只允许听话女儿住进。
”（程页）。
因国化孩子必须毫无理由地听从父母见。
因当精美使母亲生气素云思想深处国性格终爆发出了。
世界上每位母亲都爱己孩子。
虽然《喜福会》母亲们对女儿们非常严厉但依然深爱着她们而且她们对儿女爱是型国式爱。
国母亲对儿女爱不像美国母亲表现得那么直接、奔放国母亲般不会拥抱或亲吻她们女儿也不会对儿女们说“我爱你”这样非常直白话语。
但是她不用看着丈夫眼色低垂眼地日子。
她出世就是美国我会让她讲口流利英语不会遭人白眼被人看不起。
她将事事称心、应有尽有。
她会体谅我这做母亲番苦心我要将她打磨成只真正天鹅比我所能期待还要上倍高贵漂亮天鹅”（程3页）。
《喜福会》母亲们对她们女儿们抱有很期望希望她们女儿们将获得成功。
她们开始女儿们将计划着不管她们女儿们是否或者高兴她们念念不忘从受传统教育保留着国几千年渗透妇女血液、几乎已成天性封建长制思想。
她们共理想就是要严格教育、管束己儿女使其能逃脱己这辈女人命运成她们眼幸福女人。
（李雪梅0页）因国般都是父母儿女计划切儿女们无条件地遵从着父母见。
如有所反抗就会招族攻击甚至邻居、社会批评。
吴素云和龚琳达都抱有很希望。
吴素云希望己女儿有天会成国秀兰・邓波儿。
了实现这梦想每天让女儿做些她从各种杂志收集智力测试甚至每周几户做清洁工了能让儿女们上钢琴课还免费给位退休钢琴教师做清洁工作。
琳达想让女儿薇弗莱赢得更多场比赛当薇弗莱练习下棋她总是默默地边充当保护盟虽然她并不懂得多少关棋艺知识“我每移动棋子她鼻孔里就会轻轻喷出‘唔’”（程８０页）。
比赛用她红宝石给女儿祈运。
其次《喜福会》母亲们也很少像美国母亲那样常表扬、赞美孩子而是不断地约束、批评、指责。
她们看了让孩子们竞争如激烈社会环境生存不得不对她们更加严格甚至严厉地要使她们掌握更多技能。
所以她们常常以严格要代替赞扬、鼓励。
当映映觉得女儿丽娜可以独上学而不接送便说“你只能两线学校到别地方不准乱逛。
”（程８７页）但是太多约束使得女儿非常不满甚至很生气。
因她受到是美国式以人心理念教育她接受不了这种国式母爱她认己有独立身份是具有独立人格体父母对子女没有绝对权威。
国母亲都希望己孩子能上幸福生活即使儿女们已结婚有了己庭她们依然密切关着孩子们婚姻生活。
当女儿婚姻上遇到问题母亲会毫不犹豫地给以助使女儿能尽快走出困境。
许露丝从不做任何定她认她丈夫任何定都是更所以总是让丈夫做定。
逐渐地丈夫眼里露丝变得不那么可爱了因丈夫觉得她是推卸责任甚至提出了离婚。
丽娜婚姻样也存着危机。
许安梅鼓励许露丝“什么你己不说什么呢？”“什么你不跟你丈夫说说？”（程76页）当许露丝听从她母亲劝告跟丈夫说她丈夫感到非常震惊而且她赢得了属她己房子。
对丽娜讲她发现母亲比己美国丈夫更加爱己因母亲仍然清清楚楚地记得己从不吃冰激凌而丈夫结婚许多年仍然毫无所知。
四女儿逐渐开始识到己无无刻不母爱充盈母亲们无无刻都爱着己孩子们。
吃螃蟹晚餐其他客人把挑走了素云不让女儿精美吃那断腿螃蟹。
素云眼里断腿螃蟹是不幸象征只剩下两螃蟹情况下她宁可己吃那只断腿螃蟹而不愿让女儿有什么不幸。
国母爱又次跃然纸上。
从听说了母亲国历她们感受到了母亲真挚爱开始理和接受她们母亲。
3西化交流、理与融合。
《喜福会》承认美化差异不回避冲突可喜是它坚信不化终融合是可能且必然。
（彭桃英75页）由母爱《喜福会》女儿们开始理并感激她们母亲们开始跟母亲们有化上交流。
虽然她们没有直接特殊对话和讨论。
当薇弗莱把“太原”理成“台湾”琳达马上纠正她错误道“我是国太原人台湾只是国省份。
”（程67页）她不希望女儿把国地名弄混。
有次薇弗莱说她班上男孩子都说国人苦了琳达言简赅地说“国人能干了国人会做生还有医和国画世界上享有很高声誉。
美国人才懒惰呢。
国人肯吃苦。
通这种方式她告诉女儿国人并不比世界上其他国人低贱、卑微。
她们脱从国带旗袍穿上美国式样衬衫和长裤说着被女儿嘲笑蹩脚英语习惯了美国每周末宗教活动。
琳达从开始因女儿和美国男友私奔愤怒下脱下鞋子打女儿和女婿到接受女儿美国男友瑞奇并认真地教瑞奇如何吃螃蟹。
尽管瑞奇到琳达做客做出了许多与国化不相行送瓶昂贵葡萄酒用筷子夹菜把汤汁滴到白衬衫上对龚琳达表面上谦虚实则等待别人赞扬话语误告别对岳父母直呼其名等等。
龚琳达抛开化差异接受瑞奇实际上是对美国化与国化差异尊重和宽容。
吴精美是着这四位华裔女儿代表人物她与母亲故事是全华裔母女关系型。
她故事是相对完整她父亲告诉她母亲如何被迫把她姐姐遗弃逃难路上以及多方所受精神磨难还告诉她母亲名素云和她名精美美含义。
通讲述母亲故事和对母亲追寻吴精美对母亲对己有了更深刻了真正理了母亲和母亲对她希望终达到对母亲认和接受。
对母亲真正理味着化隔膜消融。
当精美与她姐姐上海机场紧紧拥抱起呼唤着“妈妈妈妈”东西方化完全交融体。
（责任编辑水 涓）。
作者简介贾 萍石庄学院外语系讲师硕士研究生主要研究英语语言与学。
参考献。
[] 李雪梅母女冲突两种化冲突[]西北师学学报00（）0003。
[] 彭桃英美化隔阂、冲突与融合――《喜福会》[]河海学学报003（）776。
[3] 程爱民论谭恩美说母亲形象及母女关系化涵[]南京师学报00（）。
[] 关晶从《喜福会》看美化差异[]长春学学报005（5）6769。
[5] 刘昀母女情深――论《喜福会》故事环结构与母女关系主题[]四川外语学院学报003（6）59。
[6] 谭岸青论谭恩美说华裔女儿声音[]名作欣赏005（7）0。
[7] 谭恩美喜福会[]程乃珊等译上海上海译出版社,006