[敬畏生命,是智慧的开始] 敬畏生命的含义是什么
[教学实录]。
师：《圣经》上说：敬畏上帝，是智慧的开始。在我看来：敬畏生命，是智慧的开始。生命，是独一无二的奇迹。它的意愿是生存，是好好地活。当灭顶之灾袭来的时候，生命进发的智慧，值得我们敬畏。让我们怀着一颗敬畏的心朗读课文《生命的壮歌》。
(生倾情读文)。
蚁国英雄。
有一天，由于游客的不慎，使临河的一片草丛着火了。顺着风势走着的火舌活像一串红色的项链，开始围向一个小小的丘陵。这时，一位明眼的巴西向导忽然叫道：一群蚂蚁被火包围了!我们顺着他指点的方向看去，可不是，被火舌缩小的包围圈里已经变成了黑压压的一片。这群可怜的蚂蚁肯定要葬身火海了。我心里惋惜地想着。火神肆虐的热浪夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味。可万万没有想到，这区区的弱者并没有束手待毙，竟开始迅速地扭成一团，突然向着河岸的方向突围。蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速地滚动着，并不断发出外层蚂蚁被烧焦后爆裂的声响，但是蚁团却不见缩小。显然，这外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不放松分毫，肝胆俱裂也不放弃自己的岗位。一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一层薄薄的烟雾。
生命桥。
有一个狩猎队，把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。几分钟以后，羚羊群分成了两群：老羚羊为一群，年轻羚羊为一群。一只老羚羊走出羊群，朝年轻羚羊群叫了一声，一只年轻羚羊应声踉老羚羊走到了悬崖边。年轻羚羊向后退了几步，突然奔跑着向悬崖对面疏过去，随即老羚羊紧跟后面也飞跃出去，只是老羚羊跃起的高度要低一些。
当年轻羚羊在空中向下坠时，奇迹出现了：老羚羊的身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边，而老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧。
试跳成功!紧接着，一队队羚羊凌空腾起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。顿时，山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座以老羚羊的死亡做桥墩的生命桥。那情景是何等的神圣。猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下了猎枪。
师：请你们谈谈读了课文的感受?。
生：蚂蚁了不起！
生：羚羊真神奇！
生：我对它们肃然起敬！
师：读了蚂蚁和羚羊用生命写就的撼人魂魄的悲壮凄美的诗歌，怎能不让人肃然起敬呢?让我们怀着一颗敬畏的心，默读课文，想一想被大火包围的蚂蚁，被猎队逼近悬崖的羚羊，他们在生死存亡的危难关头是怎样靠智慧求得生存的?。
(生圈点勾画，静思默想)。
生：一群蚂蚁被火包围了!情况万分危急，蚂蚁的生命受到了严重的威胁！
师：火舌围着的包围圈在缩小，情况更加严峻，部分蚂蚁开始惨遭厄运，课文中写道。
生：火神肆虐的热浪夹杂着蚂蚁被焚烧而发出的焦臭气味。
师：此时，如不迅速采取行动，所有的蚂蚁都会葬身火海。他们的行动是。
生：这区区的弱者并没有束手待毙，而是迅速地扭成一团，突然向着河岸的方向突围。
师：区区的弱者，什么叫区区?。
生：小。
师：小小的蚂蚁，的确是弱者。但在死亡的威胁面前，他们不是束手待毙，而是。
生：迅速地扭成一团，突然向着河岸的方向突围。
师：扭成一团，团结就有了力量，弱者就变成了。
生：强者！
师：无情的烈火逼迫他们做出明智的选择，凝聚个体，抱成团体，滚动突围。
生：蚁团在火舌舐动的草丛间越来越迅速地滚动着，我似乎听到了外层蚂蚁被烧焦后爆裂的声响，我似乎闻到了外层蚂蚁被焚烧而发生的焦臭气味。但这外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不放松分毫，肝胆俱裂也不放弃自己的岗位。
师：蚁国英雄们用生命的代价证明了，此时，只有放弃个体，才能保全整体!齐读一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一层薄薄的烟雾。
生：一会儿，蚁团冲进了河流里，随着向对岸的滚动，河面上升腾起一层薄薄的烟雾。
师：一层薄薄的烟雾即将散去，一道道弧线正凌空升起。让我们走上这令人敬畏的《生命桥》。
师：有一个狩猎队，把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。羚羊们面临着灭顶之灾。它们怎么办呢?是束手就擒，还是绝路求生?。
生：绝路求生。
师：他们是怎样绝路求生的?。
生：先分成两队，然后一只老羚羊带头试跳，最后一队队羚羊学着跳。
师：这种做法高明在哪里?。
生：一只老羚羊走出羊群，朝年轻羚羊群叫了一声，年轻羚羊向悬崖对面跳过去，老羚羊随即紧跟后面也飞跃出去，身子刚好出现在年轻羚羊的蹄下，老羚羊就像一只断翅的鸟，笔直地坠入了山涧。老羚羊死了!而年轻羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下坠的身体又突然升高并轻巧地落在了对面的悬崖边。年轻的羚羊活了。有死有生，死而后生。
生：一队队羚羊凌空腾起，没有拥挤，没有争夺，秩序井然，快速飞跃。临危不乱，井然有序，如果大家争先恐后，一片混乱，就会影响飞跃，就会贻误时机，就会被活捉。
生：山涧上空划出了一道道令人眼花缭乱的弧线，那弧线是一座以老羚羊的死亡做桥墩的生命桥。那情景是何等的神圣。猎人们个个惊得目瞪口呆，不由自主地放下了猎枪。老羚羊死了，虽死优生。猎人们最终在伟大的生命桥面前退却了他们不由自主地放下了猎枪。
师：我们敬畏生命，敬畏非常时期蚂蚁和羚羊的生存智慧，我们同样敬畏常态下一些动物的生存智慧。请看资料。
在北美洲阿拉斯加的茫茫荒野上，生长着一种旅鼠，以植被为生，繁殖力极强。但当种群繁殖过盛以致会对植被造成严重危害的时候，其中一部分成员的皮毛就会自动变成鲜亮耀眼的黄色，以吸引天敌捕食的目光；倘若天敌的捕食仍不足以尽快使鼠群减少到适当的数量，旅鼠们便会成群结队地奔向山崖，相拥相携，投海自尽。
同时，这块土地上还养育着一种狐狸，以鼠为生，是这里旅鼠的天敌。但它们对旅鼠的捕食也并非无所节制，当鼠群减少、狐群增加而严重威胁鼠群繁衍的时候，狐狸们便会采取行动，限制种群的发展：一部分成员会聚在一起，疯狂地、不间歇地舞蹈，夜以继日直到力竭气绝而死。
中国黄山猕猴每一族群一般维持在28只左右，这是族群最佳生活状态的临界点，族群成员以生命来维护这一状态每当族群数量超出，年纪较大的猴子就会毅然决然地选择。
坠崖而亡。
师：请谈谈你们的感想！
生：用一部分老鼠的死换来了整个鼠群的生，这些决意奔赴死亡的老鼠所选择的是正确的。
生：狐狸虽喜食老鼠，但他们知道适可而止。
生：狐狸和猴子都知道适时地自生自灭。
生：那成群结队奔向山崖，相拥相携，投海自尽的老鼠，那夜以继日不间歇疯狂舞蹈直到力竭气绝而死的狐狸，那毅然决然地选择坠崖而亡的猴子。那悲壮的一幕幕，把我的眼圈都看红了。为了种族的繁衍和生存，它们去奔赴死亡的约会，把生命交回了大自然。
生：从动物们身上，我明白了生和死都是生命的一部分。不生不死，不死不生，生生死死，生死无穷。
生：在保存整体的大义面前，它们死得悲壮，死得其所。这样的死亡，是绿色的死亡！
生：生死攸关的时刻，动物们表现得的确都很大度!如果是我，我能做到吗?。
[教学思考]。
《圣经》说：敬畏上帝，是智慧的开始；《佛经》说，觉悟一切皆空，是智慧的开始；我认为，敬畏生命，是智慧的开始。
敬畏生命，是智慧的开始。首先，它意味着与生命对话。譬如与那肝胆俱裂也不言放弃的蚂蚁对话，与那粉身碎骨也不束手待毙的羚羊对话，与那相拥相携、投海自尽的旅鼠对话，与那日夜舞蹈力竭气绝的狐狸对话，与那毅然决然坠崖而亡的猴子对话。与危难之中惊天地泣鬼神的小生命对话，我们怎能不为之动客，怎能不油然而生敬畏生命之恃?。
其次，它意味着与智慧对话。烈火包围之中的蚂蚁们能够迅速地扭成一团，团体突围；猎人包抄之下的老羚羊能够甘做桥墩，让小羚羊置死地而后生；旅鼠、狐狸、猴子能够以决绝的方式理性地控制种族数量，求得生态平衡。如此明抉的生存智慧，难道不值得我们敬畏?我们敬畏这些动物的生命，就是敬畏它们的生存智慧。
生存智慧关涉着生命的质量。譬如，教育的生存智慧：如果圃于环境的压力，一味儿地向往功利教育，这样的课堂便会机械地迎合科考，用累积学分来牟取学历，获得学位。但是，当面对实际人生挑战的时候，却不免依然彷徨，因为那些耳提面命的知识不是活泼流动、与时俱进的智慧。
智慧是什么?在傅佩荣先生看来：第一，它与主体结合，凡事皆问如果是我，又当如何?由此表现为抉择的明快与勇气。第二，它与整体相关联。凡事视其在时间上的前因后果和空间上的组合脉络，由此表现为大处着眼，小处着手的作风。第三，它与根本呼应，所谓根本，即是人生的终极归宿及意义坚定，凡事皆思其在死亡限制之下尚有何种价值。(《智慧的魅力》)。
这种智慧，在学生与《生命的壮歌》对话中已初见端倪：如果是我，我能做到吗?在生死攸关的时刻，动物们表现的确都很大度!它们死得悲壮，死得其所。这样的死亡，是绿色的死亡！
敬畏生命，欣赏他人生命最美好的一面，同时表现自己生命最美好的一面。旨在唤醒不安于有生有灭的肉身生活限制的我们的灵魂，寻求这种欣赏与表现的超越途径。不管寻求有无结果，寻求本身已经和肉身生活保持了一个距离，这个距离便是智慧的开始。