数字“3”与会计美学
【摘要】会计美学的研究常常会陷入就会计说会计美的陷阱，因而会给人以空洞和说教的感觉。
文章从数字美学的角度出发，通过会计与数字“3”的紧密联系来剖析会计美的本质，从而推导出现代会计具有完整美、和谐美和稳定美的特征。
下载论文网 【关键词】会计美学 数字3 完整美 和谐美 稳定美 人类文明发展的进程就是不断追寻和发现规律的过程，只有真正找到事物发展变化的内在规律，反过来合理利用这些规律促进人类文明的发展进步，这样的行为也才会给人以美的感受。
会计学的产生是人类加工分析经济生活数据从而发现其规律的一个必然结果，它产生于人们对数字的记录和研究，无论是毕达哥拉斯，还是亚里士多德，抑或是达?芬奇等大师们都认为，美无论是在原则或是表现形式上，都离不开一定的比例关系，也就是数字关系。
现代会计理论起源于文艺复兴时期的意大利数学家卢卡？帕乔利，他在《数学、几何、比及比例概要》一书中描述的会计已与现代初级会计的内容大约相近。
因此，对会计美学的研究就离不开对数字规律的研究，尤其是数字“3”在会计理论中近乎极致的运用，这不是一种巧合，而是一种内在的规律，而研究这种规律的产生也就是对会计美学的一种探索。
首先，数字“3”在人类文明发展历程中被大量运用，这是数字“3”被引入会计学领域的基础，无论是日常生活、还是宗教思想、传统、神等诸多领域，“3”都被用来将复杂的事物简单化，1太过简单，2稍显不足，3介于1、2和4及之后复杂无穷的数字之间，既弥补了1、2的简单不足，又承接之后的复杂和无穷，因此3是人类认识和描述复杂事物的起点，老子在道德经中提到：道生一，一生二，二生三，三生万物。
三是复杂万物的起点，日常生活当中事不过三、三思而后行，基督教的三位一体：圣父、圣子和圣灵，佛教的三大法宝：戒律、佛和芸芸众生，道教三星：福、禄和寿，以及古埃及的金字塔，历史故事里的三过家门而不入，三国鼎立，神话中的英雄们必须要完成三件大事方可证明自己的伟大等等。
这些无不证明了数字“3”在人类文明发展进程中的广泛运用，以及人们用它来构建人类宇宙框架的重要地位。
数字“3”通常被人们用来描述完整的宇宙事物，如：天、地和人，风、雨和雷，出生、生命和死亡，过去、现在和未来等等。
毕达哥拉斯学派认为：“1”是数的第一原则，万物之母，也是智慧；“2”是对立和否定的原则，是意见；“3”是万物的形体和形式。
在几何学上，2是一条线，3是第一个产生形状的数字――三角形，它是构建形状的最小单位。
数字“3”代表了“全部”，因为它是1和2之和，并且含有开始、中间、结束三个方面，既有起始，又有过程，还有结果。
亚里士多德也认为“3”代表完整，因为“3”既有首尾，又有中部。
就像一个家庭，父母二人，有了孩子，成了三口之家，往往显得更完整。
其次，数字“3”还象征着和谐，说到美，我们不得不说和谐美，和谐是对立事物之间在一定的条件下、具体、动态、相对、辩证的统一，它是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互补、共同发展的关系。
毕达哥拉斯学派认为数量关系的和谐是造就一切美、一切和谐事物的普遍规律，自然的、人的、艺术的以及审美主体与审美对象的和谐莫不如是。
“3”有开头、中间和结尾，并使开头和结尾两端得以谐调，因而象征了对立面之间的和谐。
这种和谐体现在人身上，就造就了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融会在环境中，就造就了环境的美。
最后，数字“3”还是稳定的象征，稳定指的是一种状态，而这种状态通常是由不同事物之间量能的平衡导致的，例如著名的三角形的稳定性，三国时代的魏蜀吴三足鼎立，建筑领域的埃及金字塔等等，它体现的是一种平衡稳定的关系，唯有这种平衡才能共生共存，缺一不可。
而这种稳定关系的形成是由3种要素之间量能平衡的结果，这种稳定带来的结果更加神奇而美妙。
也许正是数字“3”本身具有的这3种特性，当人们在历史长河中用它来描述和构建与3种特性相关的事物形态和形式时，被描述的事物也就与生俱来具有了数字“3”最本原的美，即：完整美、和谐美、稳定美，应用到会计领域也一样。
完整是所有美学思想中美必须具备的重要特征，不完整的事物是有缺陷的，或者说在视觉上和功能上就不能给人以美的感受。
会计也一样，如果不能完整的囊括企业的经济活动，就不能客观地反映出一个企业的经济实质，它也就从功能上无法给人带来美的感受。
它具有的这种完整的美是现代会计大量使用了“3”作为要素导致的一个必然结果，3本身在描述事物的形式和形态方面就具有先天的完整性，它与会计的完美结合，也就造就了会计具有了这种完整的美。
会计的完整美主要体现在内容的完整、核算的过程完整以及结果完整性上，首先，会计用资产、负债、所有者权益这个3个元素完整地描述了企业的资产状况，用收入、成本费用、利润这3个元素完整的描述了企业的经营成果，用经营活动现金流量、投资活动现金流量、筹资活动现金流量这3个流量完整的概括了企业的现金收支情况，用营业费用、管理费用、财务费用3个要素完整地描述了期间费用，用直接材料、直接人制造费用完整地囊括了产品的生产成本，用偿债能力、营运能力、盈利能力3大指标体系完整的分析了企业整个财务实力及潜力、经营业绩和对发展趋势做出评价。
其次，会计运用证—帐—表这3个最简单的要素步骤完整的囊括了将纷繁复杂的经济数据变成会计语言的加工过程，做好这3个步骤的工作，也就完成了整个会计核算的过程。
再次，从会计核算的结果上来看，仅仅用资产负债表、利润表、现金流量表这3张相对简单的报表就能轻松了解一个企业完整的的资产状况、经营成果及现金流量，而这3张表又有机的结合在一起，如果说把资产负债表比喻为躯干的话，那利润表和现金流量表就是它的两只翅膀。
将复杂的事情变得简单而实用，这也正是美产生的根源。
毕达哥拉斯学派认为：数量关系的和谐是造就一切美、一切和谐事物的普遍规律。
会计复式记账“有借必有贷，借贷必相等”体现的就是一种和谐的关系，它充分体现了资金运动的来龙去脉这一对立统一关系，不管借方是什么科目，在什么位置，只要有资金运动发生，就一定有一个贷方来和它对应，而且两方还必须相等，它不仅记录了资金运动从哪里来到哪里去的过程问题，同时它还自然而然形成了包含3要素的资产=负债+所有者权益、收入—成本费用=利润的2个会计恒等式，从而解决了会计核算结果的呈现问题，即用资产负债表和利润表来揭示企业的资产状况、经营成果，这种数量相等关系也造就了会计的和谐美。
毕达哥拉斯学派还认为：和谐总是来自对立，因为和谐是不同因素的同一，以及是相反的因素的协调。
唯物辩证法同样也认为：世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。
矛盾就是对立统一。
借和贷本是对立的2个方面，有借必有贷，如影相随，生生不息，将矛盾的对立性体现得淋漓尽致，但第3个要素相等将这种对立统一了，从而让借和贷相生相存，和谐共处。
所有借方和贷方由于有着这种对立的关系，就如同流淌在山川沟渠的河流，各自奔腾，但却有一个共同的目标――大海，所有的借贷不管如何对立，最终都由资产=负债+所有者权益、收入—成本费用=利润的3要素规则和谐统一，3大主表资产负债表、利润表、现金流量表看似互相独立，而资产负债表用“货币资金”统一了现金流量表，用“未分配利润”统一了利润表。
会计的稳定美主要体现在复式记账方法以及会计报表上，复式记账规则有借必有贷，借贷必相等也体现了一种稳定的美，这种稳定也是由有借必有贷，借贷必相等的平衡关系导致的，有1必产生2，有1、2必产生3，这种借、贷、相等3要素构成关系也必然是一种稳定的关系。
正是基于借贷必相等这种平衡稳定关系的基础，也才造就了资产负债表的资产=负债+所有者权益、利润表的收入—成本费用=利润这2大恒定平衡关系，就如同三角形稳定性的特质一样，只要三角形三边的长度确定，这个三角形的形状和大小就完全确定，无论是负债资产还是权益资产，最终都是企业资产的2个组成部分之一，别无其他，无论是收入还是支出，最终的结果都是利润。
这种已知2个条件要素必得1个结果要素的应用体现的正是一种平衡稳定的思想。
参考文献 [1][法]马泰伊，管震湖（译）.毕达哥拉斯和毕达哥拉斯学派[M].商务印书馆.1997—05. [2]常宏，朱珂苇.图说美学[M].中国华侨出版社.2014—09. 作者简介：顾利锋（1977—），男，云南昆明人，本科，现供职于云南铁投恒维实业发展有限公司，财务管理部部长，从事企业财务管理工作。