论艺术欣赏中的情感适格 情感在艺术创作和艺术欣赏中的作用
艺术审美理论谱系情感兼具价值属性和表达手段双重身份艺术审美不但要丰富情感涵彰显其存价值而且要凭借情感表达手段展露艺术风格。
情感作艺术审美体及其分量考量就是情感适格问题具体表现情感适用程和可采用方式揭示情感艺术审美价值进而阐述情感价值属性和表达手段上双重身份对当前艺术审美理论及美育无疑是种有益探。
其作艺术审美发展子系统和新生地带情感命题边缘性质也日渐隐没其发展和深化进程艺术审美情感发展图景我们做了这样勾勒与描绘这程人们不断挖掘情感功能探情感培育途径艺术审美增加情感含量加速推进艺术审美现代化进程凭借教育手段、商业运作和化传播强劲动力艺术审美拥有了己舞台。
作音乐艺术种表达方式声乐集生理学、物理学、心理学、音响学等多种学科元素体。
其心理学对情感命题通常以独立加以描述其他学科也以情感接受环境研究对象。
回到音乐艺术特殊形式――声乐身它能够深刻、准确、生动地反映人感情它可以完善心理陶冶情操净化心灵。
声乐教学不仅是对声音训练也是对情感启蒙是审美教育和化传播都不可缺少方面。
这可以看作从学科属性上对情感作用厘定。
般地声乐就是以人们身声音生理条件基础以完整地表达声乐作品思想感情旨归。
声乐既包含音乐旋律部分还包含歌词部分从诗语言到乐曲表现倾了情感因子但这仅仅是完成作品阶段。
声乐演唱与接受阶段对情感捕捉及张力释放至关重要这贯穿演唱者通二创作作品音响化和形象化从体现出演唱者感情使接受者力集、入境产生情绪上共鸣受到艺术感染获得美享受。
我们与其说艺术审美要创造与再创造毋宁说声乐艺术魅力与美感效应取声乐情感表现。
假如声乐脱离了情感单单重用发声技巧表现作品那么艺术审美也就失了存价值与义。
不妨从情感复杂性分析入手情感是由比较明确价值判断引起情绪体验它包含两种心理活动成分种是价值判断思维活动种是情绪体验活动。
情感体验是种心理现象是人对客观事物态以及相应行反应它能积极地影响和推动人认知激发想象与想提高思维能动性与创造性。
外界事物作用人脑是情感产生外部条件但情感并不停留外部影响层面它还是有生理变化相伴随某种情绪表现和对外界客观事物态总和。
音乐是人们情感交流种高级形式人类语言所无法表达或暂不宜表达情感可以通音乐完成奥地利音乐评论汉克立斯也“完全美价值永远是以情感验证根据”。
声乐作音乐表现特殊形式将音乐、语言、学、思想、肢体动作通情感结合体 通演唱者演唱力图将作品喜怒哀乐等错综复杂心世界展现出。
人们将情感作艺术审美灵魂这深层次上是对两者复杂关系总体把握与体味。
确定情感音乐审美价值或者说揭示情感与声乐关系还可以前人认识得到佐证。
主要观梳理如下其情与声动。
人情所动声情所发；古人秉持“情所至音所生”观唐代诗人白居易认“情声声情形”；其二情对声宣泄。
诚如《毛诗序》所言“情动而行言言不足故嗟叹嗟叹不足故永歌”；其三情对声乐语言补充。
《礼记V乐记》曰“歌者上如抗下如队曲如折止如槁木倨矩句钩累累乎端如贯珠。
故歌言也长言也。
说故言言不足故长言长言不足故嗟叹嗟叹不足故不知手舞足蹈也。
”外美学黑格尔那里也反复强调音乐容及情感表现他认情感才是音乐所要据己有领域。
义上声乐是通人演唱表达创作者思想感情和音乐作品化涵人声音演唱就是情感体这体所承情感分量直接关系到音乐作品对听众所产生情感体验。
艺术审美理论谱系情感兼具价值属性和表达手段双重身份也就是说艺术审美不但要丰富情感涵彰显其存价值而且要凭借情感表达手段展露艺术风格。
何情感适格呢？即情感容许性或可采性具体表现情感适用程和可采用方式两方面回溯与动构成了艺术审美情感完整涵。
是情感运用普适性它虽然与演唱技巧相伴而生但强调对作品丰富和技巧超越。
演唱质是有感而发完美歌曲演唱是美妙声音真挚情感结合单侧重某方面是无法达到演唱高境界――声情并茂。
声乐教育代宗师沈湘教授认“演唱要有分析、理作品容和体验作品感情能力并且会用歌声表达作品容、思想感情”他从不把演唱技巧作声乐训练终目而是作如地表现歌曲容和人物情感、剧情条件作艺术表现目手段。
二是情感创造传递性它贯穿“诗情――曲情――声情” 情感创造程。
诗情与曲情面作品是静态化情感要声情表现并终完成声乐情感创造与传达任其人声演唱传递作用事关成败。
抒情、叙事、咏叹种种变化喜、怒、哀、乐种种表情都是声情表达结。
柴科夫斯基曾用“那些鸟们只要嗓音不用整心灵演唱”反对那些有声无情演唱可见歌者仅仅凭借精湛发音技术演唱是远远不够还要配合真实情感表现才能显现出演唱艺术魅力。
因对演唱者说既要体验诗情又要把握曲情；既要具有语感又要富有乐感。
三是情感体验层次性它分布“理情感――获得情感――表达情感”三阶段。
这是针对演唱体而言。
演唱者要把握作品情感基调基础上通直接或接途径具体、细致地体会情感形态程、层次、性特征以及变化、发展逻辑并演唱予以充分体现把美妙嗓音与敏锐情感触角融进作品音。
情感适格其展开层面上主要是对演唱主体情感识唤醒与情感力量倾。
声乐演唱必须以再现音乐作品目对音乐作品进行二创作就是要使其与观众产生共鸣获得艺术享受。
因进行声乐演唱前演唱者对表现手段进行充分准备也是声乐演唱获得成功因素。
演唱者仅仅对原作忠实是不够还必须与演唱者创作性相结合实现真实性与创作性统才能圆满实现音乐演唱艺术使命特别应音乐与技术统。
例如演唱者情绪高昂发声欲望就会比较强烈；但情绪较低落就会缺乏演唱激情甚至不愿发声这情感就会成演唱发声志阻力。
甚至声乐演唱有这么种现象演唱者确实是满怀激情地用“心”唱唱得热泪盈眶激动不已无法持出现了声音跑调或“破裂”状况破坏了完美地表达情感程。
演唱者通客观存产生直观认识程是情感萌发阶段萌情只是声乐演唱获得成功基础条件还要更高水平上加以提炼进入倾情演唱成熟阶段。
演唱主体情感力量获得要演唱者根据己生活积累特别是切身体验对音乐艺术作品所表达演唱者历或历情感和境加以想象和感受。
强调以情带声以情润声情声交融学习与表演方式是讨论艺术审美情感适格问题旨归遵循这样思路还必须情感适格实践路径与运用方式上加以探讨。
词曲作者由生活环境、生活历、生活态和性特征不处理题材、表现手法和技巧运用方面各有不特色从而形成不地域风格和艺术格调。
例如山东高密《绣荷包》旋律质朴淳厚、优美抒情；陕西晋北《绣荷包》旋律徐缓流畅、轻松开朗；民流传《绣荷包》容都是反映青年男女爱情生活刻画少女情人绣荷包心活动但曲调并不相四川《绣荷包》比较高亢云南《绣荷包》比较委婉而陕西《绣荷包》两者兼有流传广。
作品风格生成是有规律可循由地域特、风俗习惯、居住环境、气候条件不出现了我国南方音乐婉秀丽北方音乐高亢嘹亮基格调。
样世界围音乐也有其鲜明地域和民族特色。
生活作作品诞生母体不应该随着作品问世而消亡更不应该成学院派随曲和构作品托辞。
演唱者要善观察生活体验生活从原生态生活情状体味作者创作图、作品艺术风格与情感张力。
因对作品体验得越深入、细致知识积累越渊博艺术想象才会越由、越宽广、越有创造性听众从演唱所受到感染就越深。
譬如件声乐作品不仅融入了作曲渊博音乐素养而且每音几乎都是般思谱成恰到处非莫属。
这就要演唱者平对曲谱表面也要有细腻心态分析。
值得强调是情感生活积累。
只有长期积累并结合艺术审美实践磨练才能克机械和程式化学习方式演唱通理作品深刻容把己融入作品情感世界并借助己丰富验与艺术修养演绎作品实现艺术二创作。
演唱者充分地调动起己情感积累唤起真实情感记忆以演唱热情拨动听众心弦依赖创造识与激情也要理性支持和引导。
声乐演唱理性会阻碍演唱者通向无识道路给人以冷漠和无动衷感觉；感性又会使演唱激情泛滥使技术控制失常态。
因要声乐演唱达到宣泄激情与控制激情辩证统必须对作品有总构思、总布局并日常练习对局部、细节进行审视、取舍、提炼与安排。
以情感及其适格问题研究心线不难发现以往研究者多地把情感作声乐演唱“偏方”分夸和渲染了情感表达作用。
事实上情感作艺术审美表现重要元素也有其身特征揭示情感艺术审美价值进而阐述情感价值属性和表达手段上双重身份对当前艺术审美理论及教育无疑是种有益探不这探浪潮临仍值得期待。
责任编辑吕晓东。
作者简介吴蓉南通学音乐系讲师。
参考献。
[１]爱得华V汉斯里克．论音乐美[Ｍ]．北京人民音乐出版社１９８０．。