试论唐传奇中女侠形象的独特价值
薛冬青摘要唐代裴铏著《聂隐娘》以女侠聂隐娘学艺术形象广泛流传不断丰富和发展。
唐传奇《聂隐娘》聂隐娘艺术形象直活跃图、戏曲、银幕等舞台上其身上所闪烁着独立人格精神和洒脱豪迈气质饱含着鲜明女性识和浓厚传奇色彩丰富了武侠化涵蕴含着深厚化审美蕴国学史上义非凡对世女侠形象塑造亦产生了深远影响。
关键词唐传奇;聂隐娘;女性识;形象嬗变唐传奇是国言短说发展到成熟期重要标志而唐传奇女侠形象塑造更是唐传奇增添了抹不样亮色让唐传奇人物形象设置更加丰富化、多元化。
将会以对聂隐娘这女侠形象具体分析例从唐传奇女侠作品兴盛原因引出聂隐娘女侠形象析以及关其女性识觉醒和形象嬗变具体论述从而论证唐传奇里女侠形象存历史长河里独特价值所。
、唐传奇女侠作品兴盛原因唐代政治、济、化繁荣发展使得描写女侠作品增多。
与其他朝代相比唐传奇女侠更有己主见她们受唐代任侠风影响及现实其他女性事迹激励佛道化浸淫下敢突破和反抗更是敢爱也敢恨正是这样盛世部分进步学深刻认识到了代和女性由才更进步推动了唐传奇女侠形象形成和发展。
（）任侠风唐代化兼容士人多崇尚任侠李白“纵死侠骨香不惭世上英”是其尚武崇侠风学方面型反馈。
从统治者设立武举制到唐朝十名将颇深社会影响都能清晰看到任侠风盛行社会状态。
以推断唐传奇女侠受其影响所体现出侠客精神气质便是有定现实基础和依据。
（二）佛道化唐代寺庙众多且统治者和高层贵族都鼓励道教和佛教发展譬如武则天信仰佛教唐明皇力扶植道教这些都道教和佛教唐代传播提供了条件。
比如聂隐娘拜师尼姑樊夫人精通道术等等。
这说明了道教和佛教与唐传奇女侠形象塑造代推动下有了交集从而使唐代女侠有了许多新颖处。
（三）尚武政策唐代初期朝廷推行了“府兵制”政策很将民兵合使人们识到武术重要性。
公元70年武则天推出了“武举”官吏成功促进了武术发展而武人也有了崭露头角机会。
唐传奇就是该背景下创作出女侠人物武功高超拥有强烈人识给者留下了深刻印象。
二、聂隐娘女侠形象析（）身份认学作品是社会现实现象投射反映开放社会环境是聂隐娘等女性形象诞生现实基础。
邵志国《唐代刺客化研究》认唐代刺客不仅影响广泛而且具有浓厚政治色彩。
唐宗年《旧唐·裴传》记“当承宗、师道济恶也奸人遍四海刺客满京师及至官吏禁兵附贼阴计议臣言出口刃已堪胸。
而且唐代刺客与政治关系密切刺客常被用作官员们相攻击工具附属城镇派刺客刺杀更常见。
比如田成嗣派刺客刺杀了卫州刺史薛雄随吞并卫州。
唐代传奇作裴铏作品《聂隐娘》就是借助了学形式对这种社会现实进行影射。
（二）侠客素养对比其他侠女形象聂隐娘人物塑造和表现手法上所呈现艺术特色有独特魅力。
例如人物塑造方面聂隐娘初始形象刺客则才侠客折其归顺刘昌裔那选择。
归顺刘昌裔她将侠义行主要重心放了救人上。
聂隐娘舍魏就刘行即这由刺客主导惩恶扬善行也促使作和广群众对社会现实进行深刻思考即认识到社会黑暗和刺客横行根不完全是刺客身还有当黑暗社会现实反作用。
聂隐娘师从老尼姑总是“奉命刺杀”行缺乏身价值观。
其逐渐觉醒了体识选择归顺刘昌裔并多次救其性命还给予其可以延年益寿丹药至聂隐娘才逐渐表现出了侠客素养。
三、聂隐娘女性识觉醒（）社会风气开化影响唐代女性有着由人格追这是难能可贵而这主要表现女子主动追男女共权。
受唐代女子再嫁风气影响唐朝许多公主也都有再嫁历。
张希玉《女性生活全·贞洁观念淡薄》记“唐朝公主再嫁者已达到了3人（其高祖年公主有人、太宗6人、睿宗年人、玄宗年8人、肃宗年人）还有嫁3次者人这是前朝代发展前所见”。
这些数据从侧面体现女子要人格独立追婚姻由昂扬精神状态。
这种风气女侠系列学作品也是多有隐射譬如聂隐娘武功成回嫁磨镜少年情节展示。
（二）性识张力鼓动唐传奇女侠们倔强性识首先表现实现我潜力生命要上。
早前男性社会地位较高女性成了依附男性生存“物品”而随着唐代发展社会风气逐渐开放女性我识不断加强。
唐传奇女侠人物与普通女子相比存着定差距比如说她们目光久远、性格开朗、思想开放、武功高强等。
以唐传奇《聂隐娘》聂隐娘例聂隐娘从被女尼姑所养武功高强成年效忠刘、魏二帅征战取得了良成绩。
聂隐娘通身实践证明了女性旦成長起身上所蕴含“能力”不亚男子。
（三）独立人格追催化女性庭起着不可替代作用对庭也有很强依赖性。
传统女性生活空是无论这庭对她说是天堂还是地狱是避难所、退隐处是女性世界。
唐传奇女性英雄存很生活压力加社会风气逐渐开放她们不愿留“”笼子里她们必须与男性水平线上要有丰富生活、要有我放和我放逐权利。
她们交往对象也发生了巨改变有人、县令、伙计、将军等她们可以由参加社会活动以我形象呈现世人眼。
总唐传奇女侠人物有着掌握己命运能力、社交能力还有着驾驭代变换能力。
晚唐期政治混乱不堪藩镇众多。
《唐语林》四卷明确记天宝以刺客数量愈发多了。
作部揭露晚唐封建分裂主义和阴谋真相作品作者裴铏《聂隐娘》以艺术虚构手法者塑造了“侠客聂隐娘”形象具有超凡脱俗武功、超现实道仙术和淡漠独立性格女侠形象。
而唐朝以则出现了些新聂隐娘形象明代以胡汝嘉、清代以尤侗聂隐娘代表这类“聂隐娘”形象主要特征是兵器為剑身份仙而剑仙形象出现主要集明清期。
这期社会秩序混乱政治动荡、朝代更迭人们渴望有侠义化身拯救黑暗生活但这样社会不可能被人改变。
“人”不能事那只有“神仙”可以了因以社会民众心理要直接动力促使作者塑造了剑仙聂隐娘这仙侠形象。
古往今树立了量聂隐娘形象至今日这女侠形象依然活跃艺术舞台上。
现代知名导演侯孝贤导演电影《刺客聂隐娘》也改编唐代传奇说《聂隐娘》整剧创作是从无到有从头到尾编纂了量细节。
因可以说刺客聂隐娘是从唐传奇说原情节跳出是将说与历史结合起做出己想象与创作剧这种量蜕变程让其变成了全新故事。
而刺客聂隐娘身上所体现出正义与无畏不唐代由独立和清代使命压抑更多是精神层次政治觉醒这也与我国现当代开明政治氛围和高速发展济社会环境背景影响息息相关（二）嬗变唐传奇由任侠其实唐传奇《聂隐娘》全可以看作是作者己虚构人物所编纂人生历。
作者裴铏笔下聂隐娘年轻被拐骗练专杀人武术技艺并按照老尼姑要多次杀人。
归依旧“遇夜即失踪及明而返”;外她婚姻也是由随练武归嫁了磨镜少年。
并出先魏帅工作叛离魏帅投敌陈许等她很多行都有违常理甚至可以说充满了惊世骇俗味。
按照作者定义她是由人首先她“以武破禁”所以身并不存道德枷锁。
除外生活其他方面聂隐娘所作出选择也能看出其随心所欲行模式。
清话剧宿命控制与唐代传奇说相比尤侗清代话剧《黑白卫》所写聂隐娘情节上看似比较完整但从人物塑造角看却有性格识上塑造缺憾。
情节变化实际上都是由位老尼姑操纵“遇镜而圆;遇鸟则生;遇空而藏遇猿则聚”。
首先是“遇镜即圆”聂隐娘婚姻就反映了这。
清代聂隐娘斗争终结是己赢得了“选夫婿主权”而不是婚姻主权这是聂隐娘婚姻次妥协。
而聂隐娘丈夫“磨镜少年”清代杂剧也是异乎寻常。
当他走上舞台我介绍说“是吹笙王子偶磨镜少年”。
吹笙王子即磨镜少年对清代聂隐娘身份背景了如指掌有寻亲。
两人相识聂隐娘首先想到了离开师父劝说“遇镜而圆”然结婚。
其次是“遇鹊而住”。
剧聂隐娘夫妇接受魏帅差遣刺杀陈许节使刘昌裔城门有弹弓打喜鹊情节这场景唐传奇原也有。
话剧《黑白卫》聂隐娘反应是“离别师傅告诉了我四句偈语其有句遇鹊而住难道思是让我住地？”虽然句型用是疑问语气但实际上聂隐娘已定按照师父建议行事。
是“遇空而藏”。
但剧聂隐娘首先高赞扬了“妙手空空儿”领并释说己并没有想象那么。
接着她又刘昌裔腹安排了己打斗方式并再次提出师父建议说“这是定数不能违背”可见师父指示和安排深深地刻了清代聂隐娘骨髓里。
压抑性格唯命是从行事准则这切都能隐约看出由盛唐到晚清整央集权思想对学创作以及人性独立克制压抑与扭曲可谓是代政治缩影细腻写照。
3当代电影政治觉醒《刺客聂隐娘》电影主打政治剧情主要矛盾聚集藩镇与朝廷政治博弈藩镇部官员权力博弈。
藩镇与朝廷政治博弈。
是整部电影十分清晰主线。
道姑公主代表激进宫廷派系。
她认藩镇是战争国分裂、人民流离失所主要原因。
作聂隐娘师父她坚持“杀人可以救几人”思想将聂隐娘训练成名武功高强刺客灌输了其己“杀儆”“义”价值观。
因聂隐娘出现初可以算是激进宫廷派系代表。
二藩镇部权力博弈。
隐藏幕“田元氏”是田季安妻子和元势力代表。
她试图魏博组建己势力架空并取代田季安。
她多次干预魏博政暗杀魏博将领。
现实历史田元氏成功取代了田季安田季安死田元氏以儿子傀儡控制了魏博被聂隐娘舅舅田兴取代。
从唐代传奇由杀戮到清代杂剧奉师命杀人到现代电影顺应义。
电影《刺客聂隐娘》聂隐娘其行动逐渐变得活跃而觉随着我识觉醒师傅教导杀戮义秉承到不杀戮义我梳理。
聂隐娘了维护魏博藩镇和朝廷稳定消除魏博忧外患僵局避免人民战争苦難终觉醒完成侠义变心向国和人民。
五、结语通对唐传奇女侠作品兴盛原因进行分析了到了唐代政治、济、化繁荣发展代背景对唐传奇女侠形象塑造重要影响;明了了任侠风、佛道化还有尚武政策等代因子所对唐传奇女侠作品发展起到独特作用。
又以对聂隐娘刺客身份认和侠客素养变分析认识到了唐传奇聂隐娘角色设定初其所想要影射些社会现实问题。
再者试析了聂隐娘女性识觉醒背景进步阐释了社会风气开化影响下性张力鼓动以及对独立人格追渴望心理催化下聂隐娘是如何步步从杀戮与正义光影交织到我。
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