《围城》语言运用中的辩证法探析|唯物辩证法三大规律
摘要钱钟研究国古代著作,独具慧眼,抉幽探奥,以较多幅和型例证,指出汉语言具有“相反相成”思辨性质,并觉将运用学术研究和学创作,其长说《围城》就不乏类充满思辨智慧语言。
即以《围城》语言例,从“有异”和“异有”两方面区分构成汉语言“相反相成”这辩证特不情形,并指出其实质就是钱钟艺批评所说“义而不害词异,义异而复不害词”这反与正成、矛盾统语言思辨规律。
先看下面这则例子。
老实人吃亏,骗子被揭破耻辱,这两种相反痛苦,己居然箭双雕地兼备了。
以下引该例句只明页码)。
“老实人吃亏”与“骗子被揭破耻辱”,“这两种相反痛苦”,如何“箭双雕地兼备”?这种类似矛盾语言,《围城》不是特例。
再看下面例。
三闾学,汪处厚太太欲给方鸿渐与赵辛楣做媒,方、赵应邀赴约。
闲谈,汪处厚吹擂通,又不无炫耀地指着壁上两条山水直幅,说是其人汪太太所作,接着,作者写道“方鸿渐表示不知道汪太太会画,出外;赵辛楣表示久闻汪太太善画,名下无虚。
这两种表示相反相成,汪先生高兴得摸着胡子说……”(页)对汪处厚太太绘画,方鸿渐表示“不知道”(闻所闻),赵辛楣表示“久闻”(早已听说),两种相反说法,其也都是恭维汪太太善画。
钱钟运用语言,至炉火纯青境界,正说反说,毫不费力,言周畅,相映相衬。
从学理论上说,“相反相成”是辩证法艺批评具体运用,这里以钱钟先生对义训诂例说明“训诂兼容并蕴,亦见事物反与正成,敌亦友尤尔。
欲推而远,必逼而接,庶可著力,韩愈《淮泗交流赠张仆射》‘ 惊杖奋合且离’,写景而兼明理。
短兵肉搏,两情乃仇,两体则亲;状厮杀每曰‘交手’,曰‘火并’,曰‘回合’,‘交’若‘并’若‘合’乃亲就词,而厮杀固仇拒事也……黑格尔牍尝谓‘非抱不能推’;圣佩韦笔记尝谓‘欲拒必相接’;不妨参印韩愈诗‘合且离’焉。
” (钱钟《管锥编》,华局,99年版,页。
下引该仅名与页码。
)。
“欲推而远”,“必逼而接”,“情仇”而“体亲”,“敌”亦“友”,“合且离”。
总,“事物反与正成”,这就是艺批评辩证法。
我国古代论“”与“多”,“虚”与“实”,“有”与“无”等概念都包含着相反相成辩证思想。
关汉语言所具有这种思辨精神,钱钟《管锥编》特拈出《易》“噬嗑相反相成象”加以论述(《管锥编》,页),并用“鸟两翼”、“剪双刃”喻(《管锥编》,7页)。
他不仅论重视这辩证法则,而且学创作广泛运用,因而《围城》不少语句起,新鲜反常,相映成趣,而耐人寻味。
如。
庭里做媳妇女人平吃饭肚子要,受气肚子要;有了胎,肚子真了,那吃饭肚子可以放,受气肚子可以缩。
(3页)。
“她吃得起苦,你路上就甜了。
”(30页)。
三脚两步上楼梯,只听得阿刘背冷笑。
他忽然省悟阿刘用,脸都羞热了。
(9页)。
不幸是,科学跟科学不相,科学像酒,愈老愈可贵,而科学像女人,老了便不值钱。
(8页)。
汝托词悲秋,吾知汝实怀春。
(7页)。
她天然惊骇表情里,立刻放些艺术。
(9页)。
鸿渐嘴里机械地说着,心里仿佛黑牢里禁锢者摸着根火柴,刚划亮,火柴就熄灭了,眼前没看清片又滑回黑暗里。
譬如黑夜里两条船相迎擦,这条船上,瞥见对面船舱灯光里正是己梦寐不忘脸,没得及叫唤,彼早距离远了。
这刹那接近,反见得睽隔渺茫。
(页)。
这里“”与“”、“苦”与“甜”、“冷”与“热”、“贵”与“贱”(不值钱)、“悲秋”与“怀春”、“天然”与“艺术”、“刹那接近”与“睽隔渺茫”等都是既矛盾而又统,相反而相成,充满哲思,味隽永。
体说,《围城》,构成种富有思辨色彩独特语言现象,有两种情形。
种是“有异”,即所言种情形,会产生不旨。
如“他没演话剧,是话剧不幸而是演员们幸。
”(87页)高松年校长“没演话剧”这种情况,对话剧与演员们却有两种不影响,前者“不幸”,者则是“幸”,因而多,而讽刺味由增强。
类似语句如。
辛楣哭丧着脸,看他们俩上车走了。
他今天要鸿渐当苏姐面出丑计划,差不多完全成功,可是这成功只证实了他失败。
(93页)。
有人失恋了,会把他们伤心立刻像叫化子烂腿,血淋淋地公开展览,博人怜悯,或者事境迁,像战士金疮旧斑,脱衣指示,使人惊佩。
(06页)。
另种是“异有”,即所言不情形,却是相旨,如,“杜慎卿厌恶女人,跟她们隔三屋还闻着她们臭气,褚慎明要女人,所以鼻子样敏锐。
”(8页)言褚慎明与《儒林外史》风流名士杜慎卿对女人两种不态,样出“敏锐”,从而揶揄了哲学褚慎明色,殊途而归。
类似语句如。
有鸡鸭地方,粪多;有年轻女人地方,笑多。
(8页)。
两人起,人就要造谣言,正如两根树枝相接近,蜘蛛就要挂。
(6页)。
以上两种情形,究其实质,是由语言身所包含“不倍者交协、相反者相成”辩证性质所定(《管锥编》,页),试看以下几例。
天下只有两种人。
譬如串葡萄到手,种人挑先吃,另种人把留吃。
照例种人应该乐观,因他每吃颗都是吃剩葡萄里;二种人应该悲观,因他每吃颗都是吃剩葡萄里坏。
不事实上适得其反,缘故是二种人还有希望,种人只有回忆。
(63页)。
乡镇,他怕人倾轧,到了都市,他又恨人冷淡,倒觉得倾轧还是瞧得起己表示。
就是条微生虫,也沾沾喜,希望有人搁它显微镜下放了看。
拥挤里孤寂,热闹里凄凉,使他像许多住这孤岛上人,心灵也仿佛无凑畔孤岛。
(30页)。
假使“心忠”那句唐宋相传定义没有错,李妈忠得不忠,因她偏心。
(3页)。
赵辛楣住租界里……他官还可以做下――不,做上。
(页)。
“乐观”者却只有“回忆”,“悲观”者反而尚有“希望”;“拥挤”却“孤寂”,“热闹”而“凄凉”;“忠”即“不忠”,“做下”也即“做上”,都是相反相违,而又反与正成,所谓“义而不害词异,义异而复不害词”是也(《管锥编》,70页)。
《围城》这类相背而不违妙语,旨周备,圆无穷,充满机趣而耐人深思。
当然,词矛盾统,相反相成,其相化是有定语境条件,钱钟先生并不认凡是“相反”,则定“相成”。
试比较以下例。
高松年己欧洲国里,知道往往以讲学,听众以他学讲――讲不外国话借学学。
(96页)。
处“讲学”与“学讲”,词相径庭,邈若河汉,虽然合句,样如天成妙语。
再如。
掌柜写账桌子边坐胖女人坦白地摊开白而不坦胸膛,喂孩子吃奶;奶是孩子吃饭,所以也该饭堂里吃,证明这旅馆是科学管理。
(9页)。
这里“坦白”与“白而不坦”,则叛燕越,言反而乖。
也就是说,相反相成,不是逆思路,而是要理必须合乎事理。
故钱钟说“‘主谋’洵即‘谋主’,而‘主事’绝非‘事主’;‘公相’不失‘相公’,而‘公主’迥异‘主公’。
‘画’、与画也,又法或迹也,‘画’则作或签名矣;‘尊严’、体貌望俨然也,‘严尊’,则称事父矣……复安保‘骚离’必‘离骚’哉?单孤证,事者无妨撮合;切理餍心,则犹有待焉。
”(《管锥编》,58页)。
作者简介杭起义,浙江省杭州市采荷学教育集团语教师,学高级;武海静,江苏省徐州市学语教师,学高级。
(责任编辑张晴)