[婚前性行为，爱之花还是恶之果？] 基督教徒的婚前性行为

引言 　　时代在变，许多观念也在变。

自从“性解放”运动以来，人们对性的看法，发生了很大的变化，它曾推动了社会文明的发展，但是，也带来了许多社会问题。

据统计：美国每年有一百万少女未婚先孕；瑞典有57%的男中学生和46%的女中学生有性行为经验。

婚前性行为，究竟是爱之花，还是恶之果？ 　　 　　男说 　　 　　爱你所以才要你 　　■ 文/老墨 　　 　　如果站到大街上去问100个路过的男人，若是规定一定要等到结婚之后才会让你与爱人洞房花烛你会怎么样？相信有101个男人都会怒目相向，与你持枪火拼。

纵眼看去，基本上现代男人都是把性放在爱的前面的，如果得不到性方面的满足，男人多半也不会对什么海誓山盟的爱情太在乎；女人则会把爱放在性的前面，如果男人不是付出100％的真情，就休想和女人进行性行为。

巴老人家一句话，从本质上一语中的说中了两性之间的基本意义，当然，也否定了中国千百年来含蓄迂回、闷骚婉转的爱情美学。

古时候的男女相爱，必得媒妁之言，父母之命，然后八抬大骄，才可洞房花烛。

如此想来亦是煞费功夫，现代爱情故事，凡凡众生都如履薄冰在现世为一席之地而打拼，没有这么多的时间可以荒掷。

而情与爱的欢乐成为每一个孤独现世人的守护神。

怎么可为了那一纸教条放弃诸多欢情？爱就是爱了，大声地宣扬，大方地拥有，水而到，渠而成，人生之味本就是如此，并未是结果才是惟一目的，过程方是根本。

爱本是虚无缥缈之事，从早早的眼波流转，到青梅执手，到灵肉合一，我们还有多少未来可以等待；还有多少青春可以期待；如果一切都要等到功德圆满的那一天才可将最美的时刻拥在怀中，这无论怎么词藻华丽，终究听起来都是苍白而无力的说词。

爱本是七情六欲之一种，情与欲，何曾可以分开过，如何的道貌岸然，都抵不过鲜活的有声有色的爱情势必战败恒久的柏拉图之恋。

随着社会文明的发展，许多的观念也在随之而改变，超前消费的盛行是有存在的必然之道理的。

往往是之前还不具备条件，可是，只需要付出原本的十分之二就可以提前享受到的东西，为什么非要等到某一天才觉得有意义。

婚前性行为好比按揭买房，如果一直等到足够有钱的那一天，住进去的人已经老去，何必荒废那许多年？房子终究是得买的，早一天住进去不是更好？要知道，两个人之间，爱不是契约，承诺了，即使是法律的保障，也时时可以毁灭，重要的是，对方的有情有义，从一开始便是冲着一生一世去的，即便是最后未能从一而终，也不是男人当初的本意――那教人生死相许的情之一字，有时候未必就能遂人意而风不生，水不起。

而且如果真的对你不专一，想和你分手，一张婚书又能拴住些什么呢？ 　　两个人在结婚前感情不错，结果结婚以后发现双方的性生活很不和谐，导致一辈子痛苦，这种现象不在少数，结果严重的影响了夫妻之间的关系，所以现在不仅仅是中国，包括很多国外的人也认为，如果两个人的感情达到一定的程度，到了结婚的时候，应该有这方面的尝试。

社会的进步使很多女性淡化了处女情结，这样即便是两个人发生了性关系，到最后又分手了，女性在精神上受到的打击也不是非常大，特别是在城市里。

所以，爱情一定要成为事实婚姻之后才能合二为一，多少有点守株待兔的意思。

只有情与欲、灵与肉的完美合一，才能叫作真正的爱情，而如果并未有真正的爱情，婚姻，又具有什么意义？ 　　已过的爱情，无从纪念，未来的爱情，谁又和谁有关？现当下的，才是手心最好的红尘，此时不惜，更待何时。

旧爱新欢的转折处，是光辉的生命叠痕。

走向身体的圆满，于男人而言，才是没有遗憾的情感旅程。

红颜易老，英雄早逝，弹指倏忽就梦觉，性之于爱，如同食之于味，要仰望爱之永恒，必得明了，融汇的一刹那便是永远。

女说 　　 　　情至巅峰须谨慎 　　■ 文/紫砂清茶 　　 　　我们当然也明白，性不是洪水猛兽，而是生命的一种延伸，是感情的一种交融，但是如何正确看待性，是对待爱情的关键。

一方面，男人如此这般这般如此的巧言而辩舌绽莲花：情与欲的合一才是爱情的至高点，才可以达到完美之境界宛如飞天；另一方面，他们又津津乐道于在他之前你所经历的爱之前生，或者后世，耿耿于怀于你是否将第一次留给了正在当下相爱的人。

他们似乎并不明白，对于有品德有操行的女子而言，无爱，便无性，只有当爱到尽头无可自控时，才肯将深情与身躯都付予对方。

婚前食禁果，你可知他是一往情深还是一往性深？要知道，很多男人是完全可以将性和爱分开的。

难道不曾听说过，男人是用下半身思考的动物？一点好奇，一丝欣赏，一束玫瑰，一缕阳光……一个一闪而来的念头便能生发激情万丈，拿激情当一世的笃笃深情，美则美矣，到头来，却是将自己伤得最深。

青春与深情都付出了，性爱随手可得，而真爱却一再蹉跎。

高调的性爱理论并不能掩盖真实的悲哀，男人在性爱方面并不承担任何后果，而女人稍不留意就为自己种下一生无法补偿的恶果，除了社会压力之外，很可能导致不孕不育，遭受生理与心理两方面的摧残。

女人在性爱之后，逐渐加深自己的感情，而男人在性爱之后，逐渐减少自己的感情，这与性行为前的惯例形成鲜明的对比，就此一点上来讲，女人的爱，是觅光的飞蛾，执著地自毁前程；男人的爱是结网的蜘蛛，等待无止境的自投罗网。

爱情从来没有对等，男人希望女人像女人一样阴柔美丽，像荡女一样不可方物，像贵妇一样端庄典雅，像情妇一样勾人魂魄；同时又希望女人像男人一样理智清晰，像蜻蜓一样点到为止，他们希望这段关系如他们所需要的向往的关系那样让人愉悦身心，又希望事态在没有不可收拾前缓缓止步，一切如自己的意愿，该爱时爱，该乐时乐，该分手的时候别磨磨唧唧，悲悲郁郁。

深深的爱情之后，我愿意男人牵着我的手，对我说着一生的谎言彼此走进生命的深处，次第绽放。

但我必得明白，一次真爱，就是一场生死，性，当是爱情最后的筹码，只为那可生死之人而奉，其它免谈。

人和动物有一个最大的区别，就是人是有情感的动物，懂思考的高级动物。

西方国家50、60年代的性开放，是基于一种压抑，好奇和冲动，中国在长久的文明教育中对性亦是压抑的，于女人而言，婚前的性行为其实包括一个广义的含义和狭义的含义：一个是指婚前与固定恋人的性行为，另一个则是指与任何恋人的性行为。

无论是哪一种，女人的性都应当是情至巅峰的谨慎选择，理性，思考，确定可以承受的未来，和可以托付的现在，顺应心意，不禁锢，不自轻，守着最好的爱情，和另一颗诚挚之心暖暖相拥，让春天的微风送来欲醉的人生。

结语 　　婚前性行为是一种正常的生理和心理反映，是一种自然属性没有加以很好制止的必然结果。

但是，它毕竟是非法同居，违反了传统的道德观念。

“性自由”派大肆渲染婚前性行为的合理性和好处，甚至主张“试婚”，这些极端观点显然是错误的，它的结果只能带来堕胎、私生子、性犯罪等一系列社会问题，是对爱情、婚姻、社会的极大不负责任，是一种低级的，动物性的肉欲主义。

一些人奉腹中儿女之命完婚，而非出于两人的爱情，结果，等待他们的是婚后的悲剧。