【贾宝玉与茗烟主仆关系新探】红楼梦茗烟贾宝玉
摘要传统说戏剧里对奴仆角色塑造思路很窄,多数从“义”或“不义”上着手。
仆人“人”概念模糊,“奴”概念又程式化。
“《红楼梦》出以,传统思想和写法都打破了”①这种打破涉及到方方面面,包括对奴仆描写。
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“《红楼梦》是古学总汇,是国说发展高峰,古学某些‘只是征兆东西’到《红楼梦》里‘发展到具有充分义’这方面例证是很多。
”② 确实如,《红楼梦》里体现着太多新思维、新创造、新气象。
传统义上单、平板类型化主仆关系也有了新改观。
全主要人物贾宝玉和厮茗烟也出现了当历史条件下算是难得超越性新型主仆关系。
、茗烟出场 宝玉“出格”。
伺候贾宝玉日常起居是人、晴雯等女性奴仆,茗烟只是陪贾宝玉童。
茗烟正式出场地,是贾宝玉不喜欢学堂,出场回目《红楼梦》九回“恋风流情友入塾,起嫌疑顽童闹学堂”。
③首先要说是,作描写日常生活,反映世态人情说,《红楼梦》激烈场面不多。
前八十回里,三十三回“手足耽耽动唇舌,不肖种种承笞挞”里贾政怒打贾宝玉,算是场面激烈;四十四回“变生不测凤姐泼醋,喜出望外平儿理妆”,贾琏和凤姐要打要“杀”,也可以算入类;若再次场面热闹些,当数这九回了。
这番行惹怒了秦钟姐夫贾蓉至交贾蔷,贾蔷不想和金荣正面冲突,是暗地里挑唆茗烟。
里面说茗烟。
这茗烟乃是宝玉得用,且又年轻不谙世事,如今听贾蔷说金荣如欺秦钟,连他爷宝玉都干连,不给他厉害,下次越发狂纵难制了。
这茗烟无故就要欺压人,如今得了这信,又有贾蔷助着,便头金荣,也不叫金相公。
茗烟,俨然是宝玉出头哥们,这股豁出劲头“吓得满屋子弟都怔怔痴望。
”茗烟打头阵,其他人也乱起,是学堂里“众顽童也有趁势着打太平拳助乐,也有胆藏边,也有直立桌上拍着手儿乱笑,喝着声儿叫打。
登鼎沸起”。
李贵首仆人要调停,因他们深知诺贾府里面明争暗斗有多复杂,事情闹了会什么样。
相对李贵紧张,茗烟却对不以然,公然表示对无理主子阶层蔑视“我眼里就瞧不起他那样主子奶奶!”并且鼓动宝玉抗争到底“茗烟包着,又得道‘爷也不用己见,等我到他就说老太太有说话问他呢,雇上辆车拉进,当着老太太问他,岂不省事’”。
吓得李贵说“你要死!……你闹了学堂,不说变法儿压息了才是,倒要往里闹!”李贵等镇压下,事情总算没闹,以挑衅金荣向秦钟、宝玉磕头赔罪完结。
“闹学堂”事件程里,对茗烟做法,贾宝玉只评价了句“茗烟他也是有人欺侮我。
”这句看似平常,却有深。
很明显,茗烟对这件事应付部分责任,因不管开始口角原因如何,毕竟“先把揪住金荣”开始动手是茗烟。
连现场李贵也认定茗烟“你闹了学堂”,所以,要是事认真堂,茗烟绝脱不了干系。
是宝玉句话分明是替茗烟免罪动手是因“我”,你们不要让茗烟担什么责任。
以宝玉身份说这样话,事茗烟并没因受到什么伤害也是可以想象。
贾宝玉整事件里,表现也 “出格”了次。
整部《红楼梦》里,贾宝玉人前表现部分都是温尔雅,对人平和宽容,但是这里,挑事端金荣被迫与秦钟赔礼道歉,“宝玉还不依,偏定要磕头。
”贾宝玉如不近人情不依不饶,苛刻强势,全里是很少见。
而这种有不像宝玉性格强硬表现,和茗烟前面激烈打斗、言论场面撑腰,不能说没有关系。
二、宝玉真性茗烟天性。
贾宝玉对那些虚伪客套封建礼法从是厌恶,他性格里有尊崇“天然”观念。
十七回里,他公然对贾政极力称赞人造田庄发表了己蔑视看法众人忙道……‘天然’者,天然而有,非人力所成也。
”“宝玉道‘却又!处置田,分明见得人力穿凿扭捏而成。
……非其地而强地,非其山而强山,虽般精而终不相宜。
贾宝玉对“天然”理是得其精髓超出众人。
着这样理念,他对人也是欣赏那些然色,厌恶那些虚伪世故。
作他贴身厮,从“闹学堂”事件可以看出,贾宝玉护佑下茗烟,是懵懂状态顽童,是尚不懂统治阶层部复杂关系、粗鲁胆孩子。
派天然气息茗烟然宝玉所赏识。
《红楼梦》三十九回“村姥姥是信口开河,情哥哥偏寻根问底”里,写乡村打秋风刘姥姥,了讨贵族太太姐们欢心,讲了许多编发生乡故事,其是说某地有土地庙,里面尊美人泥像成精活了。
别人听不笑了,但多情贾宝玉却念念不忘,寻根问底,是“刘姥姥便顺口诌了出”。
二天,贾宝玉把寻美人像任交给了茗烟。
上写茗烟“早”就出发了,直到“日落”才“兴兴头头”回。
简单几词,茗烟派仿佛探险归孩子气跃然纸上。
结宝玉问,到庙里却不是女孩儿像,而是“青脸红发瘟神爷”。
这让满怀希望贾宝玉很生气“宝玉听了,啐了口,骂道‘真是无用杀才!这子事也干不。
’”。
《红楼梦》里,且不说王熙凤式主子对奴才张口即骂,抬手就打现象普遍,就连身主子贾蓉父亲叫没及跟前,还要众人面前挨啐。
但是贾宝玉面前,茗烟显然不受这样束缚。
辛辛苦苦天,兴兴头头回,不但没有表扬,还遭埋怨,茗烟不干了“茗烟道‘二爷又不知道看了什么,或者听了谁混话,信真了,把这没头脑事派我碰头,怎么说我没用呢?’”很显然,茗烟对宝玉说己“没用”很恼怒,而且敢当面和主人争辩。
茗烟斥责宝玉听到是“混话”,做是“没头脑”事。
但是贾宝玉对奴才发脾气反应则化了这种让人吃惊场面“宝玉见他急了,忙抚慰他‘你别急。
改日闲了你再。
若是他哄我们呢,然没有了,若真是有,你岂不也集了阴骘。
我必重重赏你。
’”宝玉番话,然而诚挚,化矛盾无形。
这其原因,然是具有人道主义平等观念贾宝玉看,茗烟抗议是合理。
而茗烟所以能如也是有平等观念脑子里,付出了劳动,是不该再挨骂,即使面对是主子。
所以这事件里,主人和仆人都被还原成了“人”,色而然人,贾宝玉和茗烟表现出是赤子孩童品质,是人和人关系然状态,超越主仆关系特殊状态。
三、结。
也许现看,贾宝玉和茗烟行并没存多么重性觉醒、追由义,但是我们回头看看那封建社会里奴性识有多严重“国封建社会专制主义所实行法律, 道德准则制约下人多具有奴性, 等级森严体制下人格也具有等级性”④。
这种背景下,人奴性产生甚至是无识“人奴役不但外力量奴役他, 而且更深刻义上, 还它成奴隶, 它奴隶般地接受奴役他力量作用。
”⑤所以,共属主人贾宝玉,却出现了人、麝月代表奴性十足不觉醒奴仆,也出现了晴雯、茗烟等我识初步觉醒人。
我们只有认识到那代局限,才可以认清贾宝玉和茗烟行,确实是种背巨社会历史环境压力超越。
释。
①鲁迅 鲁迅作品精选国说史略V汉学史纲要V国说历史变迁北京国史出版社00年版。
②刘梦溪红楼梦与国年石庄河北教育出版社999年版。
③出现所有《红楼梦》引出人民学出版社996年出版、由国艺术研究院和红楼梦研究所校曹雪芹、高鹗著《红楼梦》。
④何宗思国人格病态批判北京国社会出版社003 年版页。