怎么对待人工智能的论文:如何正确对待人工智能
人工智能从其产生开始就表现出强生命力已成人类科学认识和社会实践活动不可缺少工具它开拓了放人类智能道路。
以下是编整理分享怎么对待人工智能论相关欢迎！
怎么对待人工智能论。
摘要人工智能从其产生开始就表现出强生命力已成人类科学认识和社会实践活动不可缺少工具它开拓了放人类智能道路。
但与人类智能相比其局限性也非常明显只有人类智能配合下它才能真正发挥预先设定功能。
不论从人工智能与然智能关系以及能动与被动关系看还是从认识论基原理看人工智能超人类智能、甚至统治人类智能都是不可能。
图分类B80 献标志码 编0097(007)00370。
某些局部功能上人工智能已可以代替甚至超人类智能但从全局看造出与人样能够思维机器是不可能。
人认识能力是无限发展人智能水平处进化作人类认识工具人工智能也不断发展但人工智能与人智能差距始终存人主体地位是改变不了。
当我们对智能机器作哲学分析应当实事是、恰如其分地评价否则对人工智能这门新学科发展是不利。
现距离真正智能系统尚很远尽管就其潜力而言人工智能是l世纪科学。
、人工智能发展。
人工智能是相对人类智能而言它是指用机械和电子装置模拟和代替人类某些智能也称机器智能或智能模拟。
人工智能发展主要有两条途径是利用电子技术成和仿生学方法从脑结构方面模拟人脑智能活动即结构模拟;二是以控制论、信息论理论基础采取黑箱方法用电子计算机从功能或行方面模拟和代替人某些智能即功能模拟。
人工智能作具有高综合性学科畴包含着非常丰富深广容。
它是系统论、控制论、信息集约论、电子学、仿生学、心理学、语言学、机器人学、数理逻辑学、模糊数学、神生理学等多学科横断跨界、交融结合产物其包罗各门学科广泛性可以说除哲学外任何门科学都不能与相比。
概括地说人工智能是然科学技术、社会科学技术和思维科学技术三领域有机综合产物其诞生和发展将促使人类认识改造客观世界及主体身升华到划代新高。
虽然人工智能这控制论分支从产生到现还只有很短历史但无论理论方面还是应用研究方面都已取得很成绩。
二、人工智能优越性。
人工智能作世纪叶新崛起、综合性强新兴前沿科学它涉及非常广泛学科领域它也可以各门科技成相结合形成独立综合性智能科学体系。
当代新科学技术革命浪潮它愈愈显示出强生命活力具有无限广阔发展前景。
人工智能是随着科学技术发展人们创造了各种复杂机器设备延伸和扩展了己手脚功能迫切要相应地延伸思维器官和放智力功能情况下产生发展起。
它和人脑功能相系、相促进使人类认识围不断地向微观和宏观两极扩展使人能通接方式达到对事物更深层次质认识使识容得到极丰富和增长。
国科学院吴俊机器证明方面取得成引起了国外学术界重视。
他这领域到了快速判定程将几何问题表示代数问题977年证明了初等几何主要类定理证明可以机械化。
又978年证明了初等微分几何主要类定理证明可以机械化而且到了实现机械化证明切实可行方法。
980年他只用了几十就台微型机上得出不算简单新定理。
吴俊工作对人工智能有两启发是强调人工智能研究从机器模拟人目向讨论机器问题方法;二是使人们重新定理证明技术实际具体应用特别是实现信息检机械化重要作用。
人工智能预示着三次工业革命到成改变社会生活面。
貌巨杠杆。
现动化技术不仅渗透到工业、 农业、 建筑、交通、航天和武器等生产和军事领域例如现代军事技术重要分支战术模拟技术就是用蒙特卡洛法处理随机因素数学方法 计算机上完整地模拟包含战斗程可能出现成上千偶然性因素并使程多次重复从而模拟出可能出现战斗结局;而且渗透到产品订货、动售货以及分配等流通领域;还渗透到银行 管理等金融领域图馆管理、情报检电化 教育以及通信等信息领域;甚至庭里面也出现了各种动化用电器。
有人把这些动化叫做四革命或者五革命即四或五方面动化工业动化、农业动化、信息动化、办公动化或庭动化。
三、人智能局限性。
人工智能是利用了人和机器共性两者都是信息换系统而抛开了人和机器区别。
但实际上这种区别是存而且是不容忽视质区别人工智能不等人智能而是人智能物化它既有可能性又有局限性。
电子计算机主要特是它逻辑结构建立二值逻辑基础上计算机只懂机器 语言即由与0组成代码。
严格地说机器连与0也不认识只不是穿孔卡片通光电管把代码变成脉冲信而已。
即使给计算机配上智能 软件可以称智能机器也不能改变计算机性质它仍然是 认识工具。
早期电子计算机由人直接操作是人使用工具。
目前虽已部分用程序完全代替了人操作使信息处理动化但程序体现是人认识活动它仅把人直接操作变接操作因仍然是人使用工具。
虽然人认识程也要信息处理但更要对所理信息进行思维加以粗取精、伪存真、由及彼、由表及里改造由感性认识上升到理性认识。
如以控制论观分析那么所谓能动性就是人脑获取外界各种信息动地进行分析、综合而作出反映;又与原储存信息进行比较、概括作出控制客观对象策付诸具体行动。
整程相对主观说认识和 改造客观对象总是处被动地位。
智能机可以模拟人思维甚至可以部分地超人思维功能但人事先没有给它安排程序情况下它不能主动地提出任何问题更不能有目地改造客观世界。
相对人说它只能是被动。
由可见信息处理与认识活动不就机器只理信息形式进行加工;人脑却能理信息容进行能动思维。
人工智能和然智能存然而合理分工不是相排斥和相取代而是要相补充和相支援并合理地 组织优化相关系。
对这两系统而言人是主要。
人工智能应处处人 工作适应并满足人要。
人和然智能不仅是人工智能建立者和使用者而且是人工智能唯掌握者。
随着控制论研究深入和智能机器 发展出现了人与计算机关系问题包括机器能否思维人工智能与人类智能有无界限机器能否超人、统治人等。
对人和(人工)智能机器关系问题应该进行辩证考察既要看到两者 系又要看到两者区别;既不能把有机物和无机物界限绝对化又不能抹煞两者性质上差异。
就人类总体而言智能机 应用只能保证人类思维发展不会取消或减弱人思维活动。
人然智能就是指人智慧和能力。
它与人知识不。
如说人知识是对客观外界规律性认识那么智能则是运用这种对客观外界规律性认识矛盾有目地改造客观世界能力。
从信息论观看知识主要指人有目地以某种很方式使用这些有用信息能力。
人工智能则是用电子计算机模拟人思维活动完成部分原要人脑担工作。
机器智能所具有思维能力不是人思维能力机器上投影是模拟人思维结。
人工智能仅仅是对输入信息根据指令进行归纳和选择它没有身目性不会产生觉目标。
人工智能只能原有知识进行排比、筛选而不能产生创造灵感。
人脑思维可以通概念、判断、推理等形式直接越系列复杂逻辑次序可以不拘泥原脑储存信息辨认客体。
能。
因作物质种运动形式思维活动是可以认识是有定物质基础因人们可以制造出特定机器模拟思维定方面和特性。
机器模拟思维前提是对思维认识其包括对思维物质基础、思维规律以及思维功能认识。
然而辩证唯物论认识论条基原理就是认识客体定认识主体认识客体先认识主体。
主体对客体认识总是受客体发展程制约。
作认识客体和模拟对象认识只有随着人脑及其思维能力发展人对脑及其思维能力认识才能发展从而机器模拟脑及其思维能力活动才能深入。
用哲学语言说就是人具有主观能动性。
这种主观能动性是建立实践基础上因不仅机器不可能有这种能动性连动物也没有这种能动性。
正是这电子计算机虽然可以某些方面如运算速、精确性及记忆容量等方面超人但总体方面永远不可能等脑更谈不上超人、统治人。
人与机器智能效应是补促关系彼相作用、取长补短相推动、携手并进因而既要发挥人主导作用又要充分利用机器高效处理信息特长。
可见用人工智能系统模拟人、模拟思维是然科学唯物主义路线体现;仿生学、控制论、动化成就是唯物主义胜利和唯心主义破产。
下页分享更优秀怎么对待人工智能论