论欧里庇德斯悲剧《美狄亚》中的复仇主题
【摘要】聚焦古希腊悲剧作欧里庇德斯作品《美狄亚》分析了其复仇主题及背动因作者认《美狄亚》复仇表现了母权制向父权制让位程社会关系各种变化即新旧社会秩序和伦理道德关系寻各位置由引起女性婚姻、庭、社会地位等各方面震荡与变换。
【关键词】《美狄亚》 复仇主题欧里庇德斯（约前80约前06）生活古希腊民主政治衰落期他生共创作了九十多部作品流传至今有十八部。
古往今对欧里庇得斯评价直褒贬不有人认他是伟悲剧作;有人说悲剧他手衰亡十九世紀德国哲学尼采曾将欧里庇德斯创作视“悲剧趋衰落标志”。
智者学派影响下欧里庇德斯接受了由主义、怀疑主义和理性主义对传统宗教形式主义传统伦理和社会标准都持有不态他看命运不是生前定而是取人们己行因他作品都以写实风格聚焦市井生活展现普通人与命运抗争。
另外欧里庇德斯辈子都得戚戚苦苦郁郁不得志;他也参加许多次悲剧创作比赛但他作品很少受到统治者及其操纵下评奖者青睐然而身处刀兵鏖战、瘟疫横行乱世他对社会黑暗、政治腐败、战争残酷等现象进行揭露和批判将高山流水古希腊悲剧拉回到红尘人世使古希腊悲剧从英雄主义走向现实主义使“神话”成“人话”使悲剧讲述更加贴近今天学艺术。
他现存十八部剧作有十二部是以女性作心人物其《美狄亚》《希波吕托斯》《安德洛玛克》都是复仇悲剧代表作。
欧里庇德斯著名悲剧《美狄亚》对探讨古希腊悲剧情爱复仇具有代表性。
“古希腊神话美狄亚杀子向心丈夫伊阿宋复仇这母题欧里庇得斯悲剧传扬成展示‘破碎妇女心灵悲剧重要学系列。
”《美狄亚》故事发生希腊远古英雄代科任托斯城邦取材伊阿宋夺取金羊毛神话。
了逃避父亲追捕她不惜杀死己弟弟阿布绪耳托斯将他尸体撕碎抛海上。
被爱情冲昏头脑美狄亚跟随伊阿宋到他故国了让己心上人登上王位她使用巫术杀死伊阿宋叔父两人被迫逃亡至科任托斯生活了十年育有两子。
多年了王位伊阿宋抛弃原配妻子美狄亚移情别恋选择与科任托斯公主格劳刻结婚。
美狄亚无论如何都无法接受这样现实她伊阿宋复仇惨重代价“用王位换了爱情还搭上了金羊毛以及兄弟性命。
而结呢？还是遭到丈夫遗弃。
悲愤下剧美狄亚只有向天神宙斯及司管法律、正义与誓言女神呼吁。
”3她先设计害死公主及其父科任托斯国王克瑞翁然极绝望与痛苦杀死己亲生儿子以报复薄情心丈夫。
虽然美狄亚并像其他两位悲剧作品所描述杀人者必会遭到复仇女神追责并受到惩罚但手刃亲子或许已是对位母亲惩罚了。
古希腊神话和史诗描写爱情故事是了展现体志所扮演重要角色和人们对原始欲望放纵而人类童年期原始生命力正是借助这种对情欲追逐或者放纵表现出。
美狄亚这种原始生命力她对伊阿宋见钟情候就彻底迸发出了而且随着推移她这种爱欲不仅没有消退反而越越强烈她甚至了己心爱人愿付出己生命。
正是由美狄亚了伊阿宋抛舍国、不顾切付出才激起她对伊阿宋背叛行无比愤恨和复仇到底心。
她心悔恨己愚蠢“你们看啊我虽然曾用很庄严盟誓系住我那可恶丈夫但如今却这般受痛苦啊我父亲、我祖国呀我现惭愧我杀害了我兄弟离开了你们。
”美迪亚“愿天上雷火飞”劈开她头颅“宁愿抛弃这可恨生命从死里得到安息”5可见美狄亚心世界煎熬和痛苦程非般作者通直接诉说与保姆等人接描述刻画出美狄亚心血淋淋伤痛她做出复仇定并付诸行动提供合理心理准备。
那么到底是什么原因促使美狄亚选择用杀死亲子极端方式向己丈夫复仇呢？首先美狄亚杀死亲子复仇行并非命运使然而是她感情遭到巨打击做出种有识反抗是种原始、然 “正义感” 体现和能“激情” 不可抑制爆发。
埃斯库罗斯复仇悲剧《俄瑞斯忒亚》二部里雅娜投出定俄瑞斯忒斯弑母是否有罪关键票说“我不是母亲所生人我是从父亲宙斯头里跳出因我维护男人权利。
我不能无耻杀害己丈夫女人边我认俄瑞斯忒斯行是合理他杀不是己母亲而是残杀己父亲凶手。
他应该活着”6不难看出父权制社会子女作父亲生命种延续而存展现了父亲权力、荣誉、财产与社会地位上主导性和优越性是父亲骄傲与豪甚至是父亲生命里珍贵东西。
正因如美狄亚认只有杀死伊阿宋己所生儿子才能限地惩罚 “心汉” 伊阿宋。
她曾思想上历了煎熬与激烈斗争但还是复仇欲望战胜了切正如他起不惜切代价伊阿宋获得金羊毛样“情感胜了理智”不顾母子亲情而是选择手刃亲子。
美狄亚人物性格敢、坚定、独立性格特征十分显著。
外欧里庇德斯笔下美狄亚也是早知识女性型富有创造力和断思考能力。
由知识丰富她比其他女性社会更有力量和权威这也是母权社会重要特征。
科任托斯国王克瑞昂驱逐美狄亚她两儿子离开这里这使得她走投无路因她无法回到她祖国也正是落魄到了无路可走地步才让女人心更加坚定了以死复仇极端报复行动。
可以说推动美狄亚复仇力量是“驱逐”克瑞昂对美狄亚说“我命令你带着你两儿子离开这地方除外流亡不许你拖延因我要这里执行我命令不把你驱逐出境我绝不回。
”如没有克瑞昂坚驱逐美狄亚地她儿子拥有栖身地她必采取杀子复仇行动悲剧结局也许会没现这般令人恐惧。
当然故事已成“事实”或者“存”没有“如”人世任何事情都没有“如”机会。
以史诗和戏剧主要体古希腊学则是由古希腊这片沃土孕育出瑰丽花朵构筑了共童话世界而这世界又是古希腊人共继承和拥有识形态和化。
受希腊神话传说诸多复仇故事影响古希腊史诗和悲剧不可避免地都具有复仇元素。
古希腊学复仇原因也有多种要么是了捍卫体荣誉或尊严如阿基琉斯与奥德修斯复仇;要么是受到命运和神祗驱使如阿伽门农族复仇;要么是被抛弃痴心女子平息心愤怒如美狄亚复仇等。
《美狄亚》则表现了母权制向父权制让位程社会关系各种变化新旧社会秩序和伦理道德关系寻各位置由引起女性婚姻、庭、社会地位等各方面震荡与变换。
美狄亚代表着母权制社会力量她暴力复仇体现是古希腊父权制社会到女性对由与权利追和女性对其从属地位及不公平命运强烈反抗。
参考献[]弗里德里希·尼采悲剧诞生——尼采美学论选[]周国平译北京三986[]古斯塔夫·施瓦布古希腊神话故事[]刘超、艾英译 北京宗教化出版社999[3]欧里庇德斯古希腊戏剧选[]罗念生等译北京人民学出版社008[]王立美狄亚情仇与“阳光下真相白”母题社会科学战线[]000（）[5]杨梅希腊悲剧复仇心理探西北农林科技学学报（社会科学版）[]007（）作者简介 孙靖丽甘肃政法学人学院英语系副教授。
研究方向英语现代学。