人权与人类和谐

有不少学者往往把中国传统社会不讲人权的原因归结为和谐观念。

例如，Peter K.Y.Woo认为，在中国古代，普遍和谐的理想支配着社会和政治领域，人被说成同普遍的实在具有本体论上的联系。

实现一切存在物相互和谐的自然状态的意图，表达在统治者和人民的道德法典里。

“人们之间的关系，是个道德问题”，“为自己或他人的公正而斗争，是直接与一种自然的、道德的人生态度相对立的。

因为这一行为破坏了关于自然和谐的假设，仁慈和谦恭作为处理人类关系的合宜手段，这是和谐理想的逻辑结果。

”[1]李约瑟亦认为：“在‘人权’这个意义上的 ‘权利’一词，并不是为了达到和谐而强调义务、和解与无私的中国思想的特征概念。

”[2]J.C.Hsiung编著的《东亚人权》一书收录的几篇文章， [3] 在谈到人权与中国文化的关系时，也带有这种意向。