《黄帝内经》中的养生观:黄帝内经中的养生观论文

自然观 　　“天人合一。

”人体要顺应自然规律，才能维持正常生命活动。

“逆之则灾害生，从之则苟疾不起，是谓得道。

”根据四时不同，采用春养生，夏养长，秋养收，冬养藏以及春夏养阳、秋冬养阴的方法，即以自然之道，养自然之生，取得人与自然的整体统一。

防治观 　　“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。

夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”提出了未病先防的预防思想。

“虚邪贼风，避之有时；恬淡虚无，真气从之；精神内守，病安从来！”通过外避六淫之邪，内免精神刺激，情志变动，达到未病先防。

意志观 　　“意志者，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。

”发挥人的意志作用结合季节特点，调养精神意志。

即人的精神意志，春应舒畅，夏当充实，秋要安定，冬宜伏藏，从而保持“身无奇痛，万物不失，生气不竭，精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏不受邪矣”。

精气观 　　“嗜欲无穷，而忧患不止，精气弛坏，荣涩已除，故神去之，而疾不愈也。

”精气的盛衰决定人体的生长衰老过程，又是肌体抗病的源泉。

因此，养生必慎房室，积精全神。

动静观 　　“能动能静，解以长生。

”主张形神兼养。

按四时不同，养形调神。

春天“夜卧早起，广步于庭”；夏天“夜卧早起，无厌于日”；秋天“早卧早起，与鸡俱兴”；冬天“早卧晚起，必待日光”。

食疗观 　　提倡“饮食有节”，维护后天脾胃之源。

如“饮食自倍，脾胃乃伤”，伤则化源不足，易生百病。

谨慎地调和五味，切忌偏嗜。

认为毒药功邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。

气味合而服之，以补精益气。

……是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，膜理以密。

如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。