吴清源自传 [吴清源自传（十五）]
开始流浪 由横滨逃难来的信徒加入了我们的行列，总人数增加到十几人。
除了我们和“玺光尊”共同起居以外，每天还有许多信徒前来参拜，“玺宇馆”平日也有三、四十位信徒出入。
尤其是许多住在横滨周围的农民，每次来参拜时都真心实意地贡献“御供物”（供品），因此，我们并未因粮食紧缺而发愁。
于是决定尽快地另选一处新居。
后来，暂且决定租用私房，首先选择了我妻子的旧交世田谷区尾山合日置先生的寓所。
不过，对于非属信徒的日置先生来讲，突然接受玺光尊一行入住家门，确实是件麻烦事，他一时犹豫不决。
后来，碍着我妻子的情面，再加上玺光尊一行每天从早到晚在门前打坐，弄得他无可奈何，只好同意租房。
租房成功后，玺光尊又实现了她“先借厢房，再占堂屋――喧宾夺主”的计划。
这座本来就只有三、四间的狭小住宅，由于玺光尊赖在正房内不走，日置先生无处栖身，犹如被逐之客，只好跑到附近的朋友家去借宿。
这段时期内，秉承玺光尊之意，为了实现与大陆红会的交流，曾决定让我与两位干部同去“满州”。
同行的干部之一是胜木先生，他从“蒲田时代”开始便成为玺光尊的心腹，曾称为玺光尊之弟。
我独自一人前往位于市谷的陆军参谋本部，向接待我的主要军官请求让我们三人搭乘飞往“满州”的军用飞机。
明白我的来意后，那位军官退入后室，向上级长官报告。
不一会儿，他出来答复说：“可以让你们搭乘。
”随即将出发日期与搭乘的飞机都确定下来。
我当时非常激动，觉得总算又可以见到十分想念的故乡了。
于是，我兴高采烈地回到尾山台的玺宇馆。
只因有家难归的日置先生实在咽不下这口气，便与朋友商量，将玺光尊每日拜求已被查禁的“天照大神神谕”之事，向玉川警署控告了。
飞往“满州”的计划当即成为泡影。
后来听说了这样一件事：即同意让我们搭乘的那架军用飞机，按计划起飞后未能降落到“满州”，途中便坠落于日本海，机上人员全部葬身鱼腹。
这使我想起小时候母亲带我去相面的事，据算卦先生讲：“这孩子到三十岁时将有溺水丧命之厄运。
”我想，这次事件或许意味着我已从“水难之相”幸免了。
这使我对“命运之神”的大恩大德深深感激、终生不忘。
不久，我们又发现一处可安稳栖身的地方――位于世田谷区松原町的金木先生的宅第。
金木先生论辈是金木子爵的女儿，当时年事已高，但仍然是个富有灵感的人。
几年前她是玺宇的信徒，为了峰村先生的实业曾援助过二十万日元的巨额资金。
由于金木先生当时已疏散到位于山中湖的别墅，那座旧宅第便暂时借给了德川先生居住。
那时，从尾山台乘车去位于松原町的金木氏旧宅，途中经自由丘换车，即使是一路顺风也须花费近两个小时。
我于太阳快落山时出发，到达松原町已是晚上8时左右。
我开门见山地向德川先生请求暂借金木氏旧宅之事，当即得到他的同意。
记得那天晚上，我与德川先生及玺光尊三人一起，在蚊帐中聊了个通宵。
翌日，信徒们也尾随而来。
此后的几年里，我同玺光尊一行走南闯北，到处借宿，过着颠沛流离的生活。
在此期间有关住房安排等事全都落到我的头上。
回想最初寻找住房时，我还多少有些面子，一说即成。
然而，由于玺光尊每遇一次事件发生，其信用都有一定程度的跌落。
到头来，倒霉的却是我，为寻新居，厚着脸皮到处作揖，犹如重担压身，棘手得很。
但这个住所仍然是寄人篱下、敷衍一时之处。
不久经金木先生的介绍，我们又迁移到松原町重松先生的寓所，并在那里一直熬到战争结束。
玺光尊原是佛教信徒，后来半路出家改信神道，或许由于此缘故，在她的说教中混杂着佛教的“未法思想”（指释迦牟尼死后一千五百年到一万年佛教衰落时期——译者），而且有江户时代以复古主义为核心的旧思想。
因此，从她对红会的“否定排他性”这一宗旨持不恭敬态度来看，玺光尊的思想与倡导“道慈”的精神水火不能相容。
她的内心深处，与虔诚信仰红会教义的我相比较，从来没有“心灵上一致”的地方。
所谓没有“心灵上一致”，即指我与玺光尊没有相同的“神灵附体”。
具体地说，在反复多次的进入“接灵”状态时，附于玺光尊身上的“神灵”与我从未有过一致。
记得最初，玺光尊和我都为能有相同的神魂显灵而努力尝试过，然而，结果是事与愿违，一无所获。
在外界人们的想象中，我似乎是她的亲随之一。
事实并非如此。
可以说，我竭尽全力的结果只是得到一阵冷遇而已。
玺光尊也许早就想清除异党，把我赶走为快。
不过，她又觉得我还有“使用价值“，才暂时将我收留在她的党羽之中。
相反，由于我妻子天真纯洁，与玺光尊的“显灵”常常相仿，所以被视为亲随而倍受重用。
她总是在玺光尊身边左右不离、从不叫苦地忙碌。