劳动创造了道德主体【塑造新闻道德主体的机制】
“他律”具有逻辑上的优先性，“自律”则是成为道德主体的根本，“无律”是真实道德主体的自然状态，是值得追求的道德自由境界。
关键词：自律 他律 主体机制 如果新闻传播能够实现道德性的传播，新闻传播就是有利于社会良性运行的传播，就是有利于社会交往(精神交往)和谐化的传播。
新闻美德主体是实现新闻道德的主体，是新闻活动能够成为道德性活动、进人道德自由境界的最终保障。
因此，怎样才能把新闻，活动主体塑造成具有新闻道德品质的主体，是新闻德性论、美德论必须探讨的具有重大实践意义的问题。
逻辑在先的他律机制 塑造新闻道德主体的机制，也就是新闻道德主体形成的方式。
如果分开说。
新闻道德主体的塑造过程，就是他律与自律共同作用的过程，那种把塑造新闻道德主体的方式单一归结为他律或自律的想法，常常是有偏差的。
新闻道德，不管是规范还是观念，对于任何新闻活动主体来说，首先是先验的、外在的客观存在，然后才是经验的、内在的主观精神、心理和品质。
任何主体不可能天生就有某种比较完整的精神理想和信念。
不管人性最初是什么，后天影响才是人性善恶走向的关键，“社会使我们成为德性的或恶的力量”。
每个人都是首先生活在一定的文化环境中，接受文化环境的濡染和洗礼，然后才有可能去改造环境、创造环境。
优良的灵魂不是天生的，而是后天塑造的。
石头能够变成神像，让芸芸众生顶礼膜拜，是因为它先前经历了“千刀万剐”的塑造。
“十年树木，百年树人”的历史经验，则说明了塑造灵魂、培养精神的艰苦。
他律过程，就是通过具有一定强制性、约束性的途径和方法(关于这样的途径和方法需要专文进行具体论述)，让主体学习、理解、认可、接受、信奉、实践新闻道德、新闻活动规范(主要是道德规范和职业道德规范)的过程，让本来外在于主体的新闻道德、新闻活动规范内化于主体的过程。
显然。
其实，按照或者不按照一定的优良精神实践和生活，遵循或者不遵循一定的优良道德规范行为，对于任何个体来说都具有一定的必然性和一定的人性根源。
人不是天生向恶的，但也不是天生向善的，任何人的生存发展前提是一定的社会存在；他首先需要适应他所面对的社会。
还有诸多善恶界限不是十分分明的观念、习惯。
于是，为了使人们能够努力更多地向善，社会就建立起各种规范约束人们的言行，这就形成了相对个体或一定群体的他律。
并且，至少从人类现有的发展历程来看，越是文明的社会，越是他律规范繁多的社会。
顺便说一句。
这大概是人类进入自由王国之前必须付出的“代价”。
如果真有一天人类进入了真正的自由社会，大概也就不需要那么多的规范了。
职业道德与社会普遍道德本质上的一致性，使得每一个体在成长为某一职业个体之前。
个体的职业道德品性并不是纯粹职业化的产物，而是整个社会化过程的积淀结果。
职业道德的成型过程，乃是社会道德职业道德化的过程，正是在这样的过程中，融入了不同职业特有的道德诉求和道德价值。
因此，职业道德的他律塑造，并不是单纯的职业化塑造，首先的、更多的、基本的塑造方式是个体的普遍社会化、道德化。
道德觉悟的自律机制 新闻道德主体的塑造、成长过程，同样也是一个主体自律的过程。
自律过程，就是充分发挥主体主观能动性，运用新闻道德理念、新闻活动规范进行自我限制、自我约束的过程。
”“自律的基本原理是‘主动遵守’。
”是主体主动学习、理解、认可、接受、信奉、实践新闻道德和新闻活动规范的过程。
人能自律的一个重要心理根源就是人有耻辱感，人能知耻，而为了避免被耻、自耻，就会自主约束自己的言行。
我国伦理学者高兆明说：“正是对于做人的执著与对于耻的畏惧，才使人自律。
才使人要努力找回‘我’的人格、本质。
有耻感，才有自律精神，才有自律能力，才有向善而行的勇气与力量。
正是在这个意义上，我们可以说耻感是自律的根据。
”对于职业新闻人来说，如果惧怕公众的斥责和耻笑，惧怕社会舆论形成的强大压力。
不使自己感到对不起职业角色的要求，就会自律；就会从“被迫”的自律逐渐转变为自愿的自律，从形式上的自律转变成实质的或真实的自律。
同样，新闻职业道德主体的自我成长，首先也是一个社会化成长的过程。
是一个主动学习、理解、认可、接受、信奉、实践普遍社会道德的过程：人正是在社会化过程中培养了自律的意识、懂得了自律的必要。
自愿从事了一种职业，就等于做出了一种自律的承诺：自愿按照职业规范约束自己的职业行为。
新闻职业道德是一种职责道德，“讨论媒体职业道德规范意味着谈论新闻记者的各项职责”。
能够在职业新闻行为中自律，就是指在职业行为过程中能够自觉自愿地遵守职业道德规范，既遵守普遍的新闻道德规范，也遵守适应特定社会环境中新闻职业的道德规范：在具体的新闻报道中，则能够自觉追求真实、客观、公正、及时、公开的报道，追求新闻的公益性；能够在职业新闻行为中自律，就是能够在职业活动中意识到、自觉到自己的职业身份或角色，并在职业主体人格上追求职业美德。
能够通过职业实践以及自身经验的不断总结和反思，努力使自己成为诚实、勇敢、智慧、正直的新闻职业人，成为有职业责任感的、负责任的职业新闻人；能够在职业新闻行为中自律，就是能够始终怀有职业理想，追求“监测环境、守望社会、服务大众”的职业目标。
他律自律统一的最高境界是“无律” 他律与自律过程，其实是难以分开的同一过程。
是一枚硬币的两面。
只有在他律和自律的共同约束机制下，新闻道德观念、新闻道德规范，才能内化为主体的品质，正如有学者所说，“道德内化的过 程就是个体通过环境的影响、教育的引导，以及理性的体认、情感的认同和自愿的接受，把外在的应该逐渐融合于自我的内在道德意识，并在道德实践中凝化为稳定的德性的过程。
人首先是生存在他律的环境中，这是不可超越的，“他律才是自律的真正源头。
”因此，失去他律的自律是软弱的，“人们永远不能放弃通过他律途径来实现新闻自律。
长期迫使下的自律，也会通过习惯成自然的力量，使他律下的自律者变成自律下的自律者。
”在他律的约束下，主体逐步锻造出优秀的品质和品格，形成成就事业和美化人生的美德。
这时。
“只有处于美德自律的境界，道德才能真正被遵守，从而得到实现。
” 当主体能够在新闻活动过程中，自觉按照(或者是在不知不觉中)新闻道德的内在要求、按照新闻活动规范的诸多规定支配、指导自己的新闻行为，他或她就是一个比较成熟的新闻道德主体。
仁者为人，一个人只有达到“仁”的状态，才能成为真正的人。
一个人只有达到自然而然的(甚至可以称之为本能的)合理新闻行为状态，他(她)才真正进入了新闻道德的崇高境界。
这时的新闻道德主体，是无须他律的主体，他(她)才是社会公众可以“放心”的公仆。
新闻活动主体成为真实(真正)新闻道德主体的内在条件，也是根本的条件，是其具有了做人的德性，具有了新闻人的品德(美德)，当其具有了这样的内在德性，他(她)就能自然而然地按照新闻活动、新闻职业活动的伦理规范展开自己的新闻行为。
对于职业化的新闻活动主体来说，达到自律比受约他律更加重要，诚如一位学者所言：“一种行业的职业化水平高，并非体现在很多看得见的控制上，其职能角色通过职业理念和精神的内化而形成，强调的是个体例如教师、医务人员在从业过程中的社会道义和服务公众的责任。
”一旦把自己的职责看成是理所应当的义务、必须承担的天职，那就无须他律的威慑和约束。
自律的“最终目的是为了提高为消费者、权利者的服务，在媒介领域里就是要为公众提供更好的服务”。
一个人在“无律”状态中、无律意识下做好事、做应该做的事，不做不应该做的事，才是处于真正的自由状态。
英国哲学家西季威克说：“如果一个人不是被当下的刺激及其引起的暂时的欲望所决定，而是被目的的观念和理想所决定、被义务和良心所决定，那么我们说这个人的行为是自由的。
”这是一种道德自由的状态，是真正的“自律”状态，这种状态中的生活是幸福的，工作也是幸福的。
诚如有人所说：“只有自己真心喜欢做好事，心灵才是自由的。
才会有无负担、无压抑的幸福。
”当一个职业人在无律状态下做着符合职业目的的事，他(她)就是一个具有良好职业精神的人，“如果我们总是(或常常是)不得不完全依赖对什么是道德的有意识的选择。
我们将比我们所是的更少些道德。
进入无律境界也就超越了道德境界、升华为审美境界，实现了一种“道德美”，在这样的状态中，主体的“行为必然合乎道德，但他是‘自然而然’――自由自在地做应该做之事，无任何强制之意。
”当然，对于大部分人来说，服从他律，能够慎独也就很不错了。
(本文为作者主持的教育部人文社会科学重点研究基地2009年度重大项目“新时期新闻观念变革与新闻业发展关系研究”的阶段性成果。
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