读《百年孤独》有感|读百年孤独有感800字
《年孤独》是哥伦比亚作加西亚·马尔克斯代表作也是拉丁美洲魔幻现实主义学代表作被誉“再现拉丁美洲历史社会图景鸿巨著”。
《年孤独》作马尔克斯赢得了诺贝尔学奖成名作它无异是不容错精彩说。
不少人分析这部作品说它反映了拉丁美洲历史演变和社会现实等等。
我没有足够知识供我写下如深刻评论。
因只能作者讲述这部说令我记忆深刻两位迥然不女性。
“乌尔苏拉象丈夫样勤劳。
她是严肃、活跃和矮女人志坚强概辈子都没唱歌每天从黎明到深夜四处都有她踪影到处都能听到她那浆荷兰亚麻布裙子轻微沙沙声。
比起那无比开头我想这句话要显得平凡多因通常不被人所——这是这出现句正面描述乌尔苏拉话语。
正像所描述那样乌尔苏拉这样位看似平凡女人她勤劳和坚强是她身上耀眼闪光。
她是位妻子位母亲。
无论是她丈夫怪异学术痴狂亦或是发现她子孙陷入了怪诞命运她都不懈地与命运抗争着。
试图让困境得以扭让人与人多丝系统起分散力量。
尽管这种尝试仍以失败告终而她晚年也由眼疾带模糊黑暗和长久岁月所致逐渐衍生孤独感。
但她热情坚强堆性格孤僻怪异族人显得尤珍贵难得。
而由她所操持几代人堂而居生活也是《年孤独》幸福美场景。
阿玛兰塔·布恩迪亚乌尔苏拉女儿这位面容娇俏少女爱上了钢琴技师皮埃特罗。
嫉妒使她不惜再破坏表亲丽贝卡与他婚姻直到无毒死了哥哥妻子——年幼而贤淑蕾梅黛丝。
强烈悔与仇恨交织扭曲了她心理。
出悔恨她故烧伤只手终生用黑色绷带缠起心永不嫁人。
但心孤独、苦闷让她难以忍受甚至和刚刚成年侄儿厮混即便如她始终无法摆脱心孤独。
她把己终日关房缝制殓衣缝了拆拆了缝直至生命刻。
对布恩地亚族说孤独是种通病。
或许即使不存皮埃特罗阿玛兰塔结局并不会有多差别。
不断重复命运里皮埃特罗是起让阿玛兰塔告别了少女活泼纯真。
她生都渴望爱情生都排斥爱情。
这种矛盾煎熬了己生。
乌尔苏拉和布恩迪亚历可以说是《年孤独》恩迪亚族命运影射——定与无法摆脱孤独相伴而老。
说魔幻色彩使得族历被冠以“命运”说。
但实际上许多事物变是有迹可寻出人性贪婪、嫉妒挑起了战争引发了死亡;由人与人冷漠人逐渐变得孤僻而与群体失系因而使得这族七代人始终徘徊这种孤独了漫长年。
愿像结尾寓言所说那样不会再有这样族要背年孤独。
《年孤独》候我十九岁。
年纪不算但还是有幼稚因李伟老师我接触了这也因这而感受多多。
希望都能看下这。
以下就是我感受。
遍候我被完全雷姓名无数倒叙、插叙给弄晕了根不其义;二遍候我把七代人进行了排列终使人物对入座;三遍候我连《年孤独》所处代背景和作者身世进行了了是我被深深地震憾了作者拉丁美洲。
孤独是可怕。
十九世纪期到二十世纪七十年代多世纪拉丁美洲几乎都处军人独裁政权统治下。
政客们虚伪统治者们残忍民众盲从和愚昧拉丁美洲年历程不断重复着怪圈不是前进而是徘徊。
《年孤独》获得诺贝尔奖候作者加西亚·马尔克斯接受专访对孤独释味深长孤独就是不团结。
孤独是闭。
《年孤独》描述是霍塞·阿卡迪奥·布恩迪亚族部兴衰史其脉络就是闭到开放开放到繁荣;再由开放到闭闭到毁灭。
马贡多明创始人霍塞·阿卡迪奥·布恩迪与妻子乌苏拉以非凡胆识和开放精神开创了马贡多繁荣。
霍塞·阿卡迪奥·布恩迪曾向妻子抱怨说“世界上正发生不可思议事情咱们旁边就河流对岸已有许多各式各样神奇机器可咱们仍这儿像蠢驴样日子。
”因马贡多隐没宽广沼泽地与世隔绝。
他心要开辟出条道路把马贡多与外界伟发明连接起。
可惜是他却被人绑棵树上几十年才那棵树上死。
几代人夫妻、父子、母女、兄弟姐妹几乎如出辙没有感情沟通缺乏信任和了孤独、苦闷、猜忌导致了马贡多狭隘、落、保守直至没落。
是结尾是那长猪尾巴男孩也就是布恩迪亚族七代继承人他刚出生就被群蚂蚁吃。
孤独是要反省。
完掩卷深思。
《年孤独》作者加西亚·马尔克斯著涵义无疑是深远他是要通布恩地亚族7代人充满神色彩坎坷历反映哥伦比亚乃至拉丁美洲历史演变和社会现实要者思考造成马贡多年孤独原因从而寻摆脱命运摆弄正确途径。
了达到这目无论是架构还是容选择;无论是叙述方式;还是表现手法;无论是故引用还是故事编排无不采用其极令人匪夷所思。
容庞杂人物众多情节曲折离奇再加上神话故事、宗教故、民传说以及作独创从角回忆新颖倒叙手法等等可谓是眼花缭乱。
作者匠心独运跌荡起伏俨然是对者挑衅。
不可思议奇迹现实交错生活血淋淋现实荒诞不传说使者体会到深刻人性和令人震惊情感进而理孤独义理《年孤独》奇特。
孤独是要摒弃。
“变现实幻想而又不失其真”是魔幻现实主义创作原则。
对照《年孤独》现实与背景我们不难发现历史总是惊人相似。
由我们想起了晚清政府闭关锁国以至惨遭蹂躏结局和新国三十年改革开放而重新崛起历程。
《年孤独》作者加西亚·马尔克斯完成巨著曾有夙愿希望年孤独历史永远消失并再也不会出现。
但愿作者苦心和夙愿梦想成真。