【读《镜花缘》有感：探索镜花之旅】 镜花缘中镜花的意思
探"镜花"旅。
新初七（7）班 张宇婷。
李汝珍松石兴人。
他是音韵学著有《李氏音鉴》。
《镜花缘》这部"万宝全相邻比"说就是他潜心钻研三十多年而成。
《镜花缘》按容可分两部分前五十回写秀才唐敖和林洋、多九公三人出海游历各国及唐山寻父故事；五十回着重表现了众才女才才华而我今天想要探容则是部分。
国现代作吕晴飞说"《镜花缘》女性已超越了以往爱情故事主角地位而成社会活动积极参与者。
我国说史上这是破天荒开山作。
"。
前五十回介绍了许许多多国而作者笔墨渲染多却只有女儿国。
《镜花缘》女儿国"男子反穿裙作妇人以治事；女子反穿靴帽作男人以治外事。
"而《西游记》却全是女人没有男子。
这是其。
其二是《镜花缘》强调反映重是贬低"男尊女卑",级女性立足余地；而《西游记》突显了唐僧西天取途面对磨难坚定不移精神。
但两者都体现了对女性关。
有了"女尊男卑"这思想作者便很地引出了林洋女儿国选作王妃有趣情节了。
步化妆；二步穿耳；三步缠足。
缠足程林洋切女儿样。
起初也想反抗。
他就把裹脚放了爽快了夜。
次日他可免不反抗刑罚了。
保姆走上跪下道"王妃不遵约束奉命打肉。
"平常国女儿十几年苦痛缩紧或几十天工夫居然功告成了"九公话不错。
俗语说习惯成然。
我们看他们虽觉异样无如他们古如他们看见我们然也以我们非。
"这段唐敖说话正是李汝珍对妇女问题根见今日男尊女卑状况并没有然根据只不是"古如""矫揉造作",久久变成"然"了。
几千年国妇女问题没有人能写这样深刻这样忠厚这样怨而不怒。
如说女儿国是李汝珍理想避女权伸张都市那么他理想教育发达都市就只能属黑齿国了。
黑齿国人是很丑陋其人不但通身如墨连牙齿也是黑再加朱唇两道红身黑衣其黑更觉无比。
可那儿教育制却与从不凡生女到了四五岁无论贫富莫不送塾攻以备赴试。
他们风俗无论贫富都以才学高贵不贱。
就是女人也是这样。
到了年纪略有了才名方有人亲。
若无才学就是生户人也无人他婚配。
因他们国不论男女幼都要。
这样风俗乍看是不是十分吃惊？没错这就是我们现生活真实写照。
可见李汝珍写《镜花缘》对现生活影响"男女平等"这思想充分体现了他笔下。
因他也深知科举教育毒害。
这女学发达都市当然少不了把天朝多九公考"目瞪口呆""脸上红阵白阵头上只管出汗"两位才女亭亭和红红了。
另外作者以武则天历史背景作主线这开始确实让我有些不。
根据发现武则天她是有学天才并且有政治手腕妇人。
是李汝珍胆地把历史和野史上切污蔑武则天人格谣言都扫得干干净净他借武则天皇帝替国女子出气让她写了十二条恩旨又创办了男女平等选举制。
李汝珍心里又怎么会没有参政思呢？从他笔下才女特别提出阴若花、黎红红、卢亭亭、枝兰音四女子。
他半部里尤其处处优待阴若花让她回女儿国做国王其余三人都做他臣。
这不是女子参政？
探了这么多李汝珍所见到底是什么？
她是国早提出这妇女问题人。
《镜花缘》就是这样部世界女权上永垂不朽。
"镜光能照真才子花样全翻旧稗官。
若要晓得这镜全影且待缘。
"