总有高贵的灵魂让我仰望 仰望“高贵”
从刚一记事时起，社会示范给我的第一套永久性作业，就是仰望“高贵”。
在将近―个甲子的岁月轮回里，愚顽不化的我始终没能够在这方面交上一份差强人意的答卷。
大概是去年的某个时候，在主流视媒上收看一档采访类节目。
主持人介绍采访对象时，竟当面恭维其“高贵血统”，这不免使我微微一震。
“高贵”一词愈来愈多地张扬于公众媒体，早已不是什么新鲜现象。
《现代汉语词典》对该词的解释是：1、达到高度道德水平的；2、指地位特殊，生活享受优越的。
这“高贵”或“尊贵”被日益推崇，且只局限于第二层意思，比如某某酒，某某烟，某某车，某某楼盘，某某器物，或者某某“家”，其实他们的“品格”与“高贵”的第一层意思风马牛不相及，对“社会主义精神文明建设”一无所补。
有一年，一女影星与两位国家级科学家同时到达某市，女明星被前呼后拥的当地顶级主持一干人隆重欢迎并盛宴洗尘，而在机场等候科学家的，却只是几个举着写有科学家姓名标牌的职员；我省一位在北京奥运会上获取一块射击金牌的女运动员，除了全省几乎所有媒体近一周时间的全方位激情报道外，仅省委省政府就给予该女三十万元的奖励，而前不久，有三名杰出蓝领在全国高技能人才和农村人才表彰大会上分别荣获“中华技能大奖”，遗憾的是，如此一件比荣获奥运金牌更有“现实意义”的大喜事，在本省却悄无声息。
由此足见，在主流社会和强势话语权的垄断者心目中，“高贵”与“低贱”的判别标准具有怎样的“二元悖反”。
这使我想起了贝多芬与・彼得的一件轶事。
那是近二百年前，贝多芬挽着歌德的手，在捷克温泉城泰普里茨的路上散步，遇到一群包括皇后在内的王公贵族。
脱下帽子，退到路边。
贝多芬径直朝迎面而来的人群走去，他只是稍稍碰了一下自己的帽沿。
贝多芬走过他们的行列以后，停下来等候继续毕恭毕敬地向权贵鞠躬的歌德，对他说：“我等您是因为我敬重您，您是值得敬重的，而您对他们却过于尊敬了。
” 日前，央视报道，武汉市一位八十二岁老妪，仅靠微薄的工人退休金，以及每天蹬三轮车给别人送货挣钱，以养活患病的老伴和正在读书的孙子。
而更让人感动的是，她不仅拒绝好心人的资助，甚至还不时拿出一些钱来捐献给慈善机构。
对于这位老人，除了举目，我再次深感羞愧。