【《陋室铭》教学设计】 陋室铭教学设计导入
〖课标要〗、知识继续掌握言词汇了铭特。
、技能学习托物言志写法。
3、情感领悟作者流露思想感情。
学习古人优秀品质。
不断增强人魅力。
、态用不代眼光看待古代化客观评价古人。
5、理清作者行思路。
〖学法悟〗采用托物言志写法。
我们知道这作者不慕荣利品德和安贫乐道情趣没有直接表达出而是通对居室情景描绘体现出这种写法就是托物言志。
这物指是陋室志指是德馨。
通对这学习我们平写作也可以通对物描绘形容其特征表达出己心志和情趣。
〖整体感知〗陋室简陋房子。
铭是刻金属器具和碑上用以叙述生平事迹些赞颂或警戒性逐渐发展演变种独立体。
《陋室铭》是短力作是我国古代苑朵奇花千年久不衰。
它显著特就是语言精辟。
采用量修辞方法对偶工整对比鲜明相衬托虚实相生引据言志如诗通对居室环境描写极力形容陋室不陋表达了种高洁傲岸节操和安贫乐道情趣。
具有种韵味如歌音乐美如行云流水气通达起伏是我国古库脍炙人口珍品。
〖疑难析〗质疑题目是《陋室铭》但是作者并没有直接写陋室而是从什么写起呢?惑从山水写起。
山不高有仙则名是说山不乎高有仙人居住就有名了。
水不深有龙则灵水不乎深有蛟龙就会显灵。
这些都是古人俗语。
古代传说神仙多住山上有神仙山就是名山;水常有蛟龙隐现兴云作雨所以人们认水有龙就会显示神灵。
馨是发散很远香这里比喻道德高尚名声传播很远。
质疑诗人用有仙山、有龙水具体比什么呢?惑用山、水比室。
用不高不深比陋。
用仙和龙比德。
用名和灵比馨。
既然山 法叫比兴。
这种比兴修辞方法不仅构思新颖通达而且句句相连使波澜起名不高而仙水灵不深而龙那么室陋与不陋也就不它是否富丽堂皇而室主人品德是否高尚。
也就是说尽管这房子确是陋室但只要主人品德高尚也就不觉得陋反而处处可见其高雅明亮馨画龙睛统领全是全眼。
先用山水起兴暗暗施墨徐徐题如溪直下水到渠成十分然地引出主人陋室不陋原因──惟吾德馨。
质疑《陋室铭》哪句话能提挈全?请把这句话翻译成现代汉语。
可译这是简陋屋子我住屋人品德就不感到简陋了。
质疑陋室究竟是怎样陋而主人又是如何不觉其陋呢?惑苔痕上阶绿草色入帘青。
台阶上已长满了绿苔──可见房子常年失修极简陋;窗前门旁长满青草──居住环境荒凉冷落。
这是写陋室环境。
然而作者采用拟人手法赋予苔藓、草色以人灵性苔藓也想从台阶爬到陋室听听主人说些什么;草色也想从窗户窥视主人干些什么。
这样把苔藓和青草写活了。
既有精神又有韵味我们已不觉陋室环境凄凉、荒芜而感觉春正浓生机盎然。
用拟人手法渲染了环境幽雅流露出了作者喜悦情。
这样陋室试想主人还会觉得陋吗?质疑既然这是写陋室什么结尾要说何陋有呢?不是相矛盾吗?惑这是要体现主人品德高尚虽陋室但是居住陋室人品德高尚也就不觉得陋了。
〖语言揣摩〗、南阳诸葛庐西蜀子云亭。
诸葛庐就是东汉末年诸葛亮隐居南阳隆居住草庐;子云亭是指西汉学者扬雄住并写作《太玄》亭子。
作者采用是类比写法用历史上诸葛亮和扬子云名室和己陋室相比暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原也是陋室由他们主人德才兼备而闻名天下那么我陋室不也会如么?、孔子云何陋有?何陋有即有何陋。
其助词宾语前置标志。
把陋彻底翻了达到不陋完美境界这是全睛笔。
3、无丝竹乱耳丝竹指是奏乐声音怎样理丝竹乱耳?他面不是己也弹琴吗?陋室谈谈古琴心无旁骛作娱乐享受己创造音乐氛围不失种清净世外生活。
丝竹借代指琴瑟箫管等乐器这里指奏乐声音。
这里面奏乐实际是朝廷统治阶级每日纵情歌舞升平靡靡音所以说这种声音对作者说是很嘈杂。
〖研究课题〗、相关链接刘禹锡(77～83)唐代诗人、哲学。
梦得洛阳人。
他和代柳宗元交谊深厚曾受柳宗元遗托编就《河东先生集》《柳河东全集》古。
他和白居易都是造贬有很多唱和诗。
是他被贬地方官和州刺史任上写。
、物质生活日益丰富今天我们又应该如何提高身道德修养呢?了刘禹锡《陋室铭》你能不能学下刘禹锡你描上笔用表达居住感受?例如如你觉得你很温暖请给你房子取名港湾;如你喜欢做画请给你房子取名碧丹。
【主探究】〖探究前期导引〗学习首先应把握铭这种体特征;其次要反复朗、背诵要准音;还应掌握重词、语句含义。
铭是古代刻器物上用成种。
作者和交谊颇深人称刘柳;与 唱和甚多亦并称刘白。
二、音义、给下面音馨( ) 鸿( ) 牍( )蜀( ) 苔( ) 调( )、释下列带词⑴ 有仙则名⑵ 惟吾德馨⑶ 斯是陋室⑷ 谈笑有鸿儒⑸ 往无白丁⑹ 无案牍劳形三、语言积累、词类活用山不高有仙则名。
名名词活用动词闻名出名。
苔痕上阶绿。
上方位名词活用动词长上。
无案犊劳形。
劳形容词使动用法使劳累。
、特殊句式宾语前置孔子云何陋有?即有何陋。
疑问代词何作宾语前置。
其助词宾语前置标志。
3、翻译句子苔痕上阶绿草色入帘青。
翻译四、朗背诵、富哲理能体现作者写作主旨句是什么?答。
、描写陋室环境恬静、雅致令人赏心悦目语句是什么?答。
3、《陋室铭》与人莫池水浅处无妨有卧龙思相近句子是。
、下列句子停顿标错项是( )、山不高有仙则名。
B、谈笑有鸿儒往无白丁。
、无丝竹乱耳无案牍劳形。
作者着重从以下几方面写德馨、山不高有仙则名。
水不深有龙则灵。
──运用比喻、对偶起兴以虚衬实以山水引出陋室。
、苔痕上阶绿草色入帘青──景色雅可知陋室环境恬静、雅致令人赏心悦目。
3、谈笑有鸿儒往无白丁──交往雅可见纵情畅怀、谈笑风生情状。
、可以调素琴金。
无丝竹乱耳无案牍劳形──情趣雅可见抚琴调弦、展卷怡然情态可知室主人高雅脱俗情致。
5、南阳诸葛庐西蜀子云亭。
──运用类比引古贤名室证陋室以古代名贤比表明己也具有古代名贤志趣和抱。
六、欣赏评价、又是从哪几方面论述陋室不陋?试结合语言加以赏析。
⑶ 从陋室往客人不俗上谈笑有鸿儒往无白丁。
⑷ 引用西汉扬雄教育孔子事例及名言南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋有?运用类比和引证有力地证明了斯是陋室唯吾德馨。
、这上有什么规律吗?(提示以骈句主给人种视觉上齐整美。
又重五言以四言、六言因而句式参差加韵到底使节奏明快、语言错落有致听觉上给人音乐美感。
可见铭这种体特征般都是要用韵。
)七、拓展熟精思(节选)朱熹凡须整顿几案令吉净端正将册齐整顿放正身体对册详缓①看子②细分明。
须要得响亮不可误不可少不可多不可倒不可牵强暗记③只是要多诵遍数然上口久远不忘。
古人云千遍其义见。
谓得熟则不待说晓其义也。
余尝谓有三到谓心到甲到乙到。
心不则眼不看子细心眼既不专却只漫浪④诵不能记记亦不能久也。
三到心到急⑤。
心既到矣眼口岂不到乎?① [详缓]仔细从容。
② [子]通仔。
下。
③ [牵强暗记]勉强硬记。
④ [漫浪]随随便便。
⑤ [急]要紧。
、给千遍其义见见上拼音。
、我们学言词语还有哪些词与加余思相?请任写。
3、根据上下甲、乙两方框各填。
甲 乙、写出不待说晓其义这句话。
5、要善积累。
古人关有许多名言名句你积累吗?请任写句。