怀疑与学问教案 [怀疑与学问]
学习明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜语言。
教学设想是历史学顾颉刚写谈治学方法短。
他根据古代著名学者治学验和己治学验写成。
写得通俗易懂明白晓畅短短幅把几重要道理讲得清清楚楚且有深。
有不少值得学习东西。
这些方面有四单元议论见到有则是比较突出或新出现。
教学重可放理清结构以整体把握、先作论述提出论、层进式论证、正反说理对比论证、语言特等方面。
用两课。
课教学重理清结构层次教学程导入新课教师人从事学习总是希望学有所获学有所成。
但是从实际情况看并非所有学者其终收效都样其成都相有人收效成而有人却收效差成彼有差异有甚至差异很非常悬殊。
无论历史上无论现实都存这种情况。
这是什么缘故呢？我们如何才能让己学习收效些成些呢？研究这问题吸取有益验对我们搞学习是十分必要十分重要。
《怀疑与学问》这谈就是这方面问题提出了些很有启发很有价值见学这对我们很有义。
布置思考题教师了有重地学习这我提出几思考题学们学习课考虑这些问题应如何回答。
思考题结构层次如何划分？各部分容是什么？思考题二总论是什么？总论是如何提出？思考题三分论是什么？分论提出有什么特？分论与总论有何系？思考题四哪些地方用了对比论证？思考题五语言有什么特？3学生各课考虑思考题回答着重考虑思考题（结构层次）回答。
学生朗课（叫两学生朗）5讲结构层次提问这结构层次如何划分？各部分容是什么？（学回答毕教师酌情适当讲评。
段是句引用学者先要会疑。
棗程颐二段也是句引用可疑而不疑者不曾学；学则须疑。
棗张这两段全是引用用以提出总论到底是什么呢？学们用己话表达这总论该怎么说呢？这两问题课再考虑考虑下节课回答。
这部分分两层写层是3?段二层是6段。
这两层各围绕什么心写？它们和总论有何系？这两问题学们课也考虑考虑下节课回答。
3明白朴实、简洁准确、通达流畅、长短相宜语言。
教学程逐段讲课、段提问、段提出了总论这总论是什么？讲总论是借用古代学者名言提出总论是学者先要会疑或者是学则须疑。
提问二引用学者名言以提出论这种写法有什么处？讲这种写法既提出了论学者名言身也是证明论有力论据这就使得论说力更增强。
3段教师三段是重要段落但理起有定难学们要多加思考。
这段共是四句话①学问基础是事实和根据。
②事实和根据有两种种是己亲眼看见；种是听别人传说。
③譬如国难危急候各地定有许多口头消息说得如何凶险那便是别人传说不定可靠；要知道实际情形只有靠己亲观察。
④做学问也是样要紧可靠材是己亲见事实根据；但这种证据有候不能亲看到便只能靠别人传说了。
对这段有几问题要弄清楚。
提问对这段四句话层次关系理下面几种看法哪种是正确？什么？①│②③④B①②③│④（并列）（并列）①│②③④①②③│④（因）（因）讲是正确。
因①学问基础是事实和根据②而事实和根据有两种（种是己亲眼看见这种可靠；种是听别人传说这种不定可靠。
③譬如国难危急候）所以④做学问所依据材也有两种（种是己亲见事实根据这种材要紧可靠；种是别人传说这种材不定可靠）。
提问二三句譬如国难危急候是举例论证还是比喻论证？讲这句是比喻论证设喻以说明事实和根据两种不是举例论证。
提问三三段起到哪些作用？讲这段起到三作用、引出下使上下紧紧相。
这段讲了做学问必不可少依据是靠别人传说然就要出现问题棗如何对待这传说而下紧接着就谈论这问题。
二、形成层进使论说深入步进了层。
这段讲学问基础是什么下面进步讲如何对待这基础容深入了。
三、铺石垫基使说力增强。
做学问应该如何对待传说这关系到全心议题问题段虽加以论说而别人传说不定可靠这已段得到说明这就论述做学问应该如何对待传说垫下了基石增强了说力。
段提问四段分三层思是哪三层？讲这段分三层层（开头到这是做切学问基条件）指出怀疑精神是做切学问基条件。
对传说话不论信不信都应当番思考不应当随随便便就信了。
我们信它因它是；不信它因它非这种事前思不随便轻信怀疑精神乃是做切学问基条件。
二层（我们听说国古代有三皇、五帝有什么科学根据）举二例（三皇、五帝传说、腐草萤记）具体说明如何以怀疑精神对待传说。
三层（末句我们若能这样追问切虚妄学说便不攻破了）指出怀疑精神对做学问重要义。
提问二段心哪层？何？讲段心三层。
层提出总论（怀疑精神是做切学问基条件二层是举例说明做学问如何以怀疑精神对待传说三层则是二层说明基础上作出结论指出怀疑精神对做学问重要义攻破切虚妄学说。
是提出总论设立分论加以论证三段以方面论证总论阐明什么怀疑精神是做切学问基条件这是分论容段三层说就是这容。
5段提问五段和四段是谈怀疑精神对做学问义什么写了四段还写五段？两段容有何相异？讲、四段说是对传说要用怀疑精神对待五段则说我们不论对哪哪种学问都要己怀疑。
各种各样各各派学问做学问者评判常常要弃取这方面论及了论述才算是全面漏了将是缺陷。
写了四段又写五段可见作者构思周到。
二、四段侧重说怀疑思是了取是弃非攻破切虚妄学说五段侧重说怀疑思三步骤及其目因怀疑而思因思而辨别是非；怀疑思辨别三步以那才是己那种学问才是己学问。
提问二段用了哪几种论证方法？讲段用了正反对比（因怀疑而思否则便是盲从便是迷信）和引用名言（孟子所谓尽信不如无）两种论证方法。
6段提问六段句怀疑不仅是消极方面辨伪妄必须步骤也是积极方面建设新学说、启迪新发明基条件起何作用？讲这句起两作用、揭示分论提出二分论。
三、四、五段总论提出先作论述然这句前分句揭示分论棗怀疑是辨伪妄必须步骤这分论说明怀疑精神对做学问重要义方面从方面回答什么说怀疑精神是做切学问基条件阐明了总论；分句提出二分论棗怀疑是建设新学说、启迪新发明基条件这分论从另方面回答什么说怀疑精神是做切学问基条件阐明总论。
二、承上启下使前部分紧密相全浑然体而且使前部分具有层进关系论述深入步。
前分句承上是上论述总结分句启下提出要论述论。
不仅也分句是递进关系使前部分具有层进关系论述深入步。
提问二段包含几层思？彼如何系？讲段包含四层思、首句提出段论即二分论棗怀疑是建设新学说、启迪新发明基条件。
先从反面阐明对别人话都不打折扣承认那是思想上懒惰。
这样脑筋永远是被动永远不能治学。
再从正面阐明只有常常怀疑、常常发问脑筋才有问题有问题才想答。
不断发问和切学问才会起。
这层分两层层是许多学问、哲学都是从怀疑锻炼出以清代学问戴震幼向塾师发问事例证；二层概括指出切学问不但对流俗传说就是对学者学说也常常抱怀疑态常常和学说辩论常常评判学说常常修正学说。
四、（古往今科学上新发明到段末）归纳作结照应论。
先从正面作结古往今科学上新发明哲学上新理论美术上新作风都是这样起。
再从反面强调若使学者都墨守前人旧说那就没有新问题没有新发明切学术也就停滞人类化也就不会进步了。
讲两重提问多次运用对比论证共有几处？讲共有四处运用对比论证、四段我们信它因它是；不信它因它非从正反两方面说理阐明我们对传说话不论信不信都应当番思考不应当随随便便就信了因；二、五段因怀疑而思因思而辨别是非；怀疑思辨别三步以那才是己那种学问才是己学问。
否则便是盲从便是迷信通正反两方面结阐明我们不论对哪哪种学问都要己怀疑重要性；三、六段对别人话都不打折扣承认那是思想上懒惰。
这样脑筋永远是被动永远不能治学。
不断发问和切学问才会起先从反面说理从正面说理阐明什么怀疑是建设新学说、启迪新发明基条件；四、六段古往今科学上新发明哲学上新理论美术上新作风都是这样（指对学者学说也常常抱怀疑态常常和学说辩论常常评判学说常常修正学说）起。
若使学者都墨守前人旧说那就没有新问题没有新发明切学术也就停滞人类化也就不会进步了先从正面概述事实据事实从反面作推理阐明怀疑是建设新学说、启迪新发明基条件。
提问二语言有什么特？讲语言明白朴实简洁准确通达流畅长短相宜。
如我们信它因它是；不信它因它非。
这短短两句5把对传说信与不信不应当随随便便就信理由说得清清楚楚明明白白其理人无可置疑。
切学问不但对流俗传说就是对学者学说也常常抱怀疑态常常和学说辩论常常评判学说常常修正学说要这样才能有更新更善学说产生。
这是长句70余对这样才能有更新更善学说产生作了准确精辟论述蕴含着丰富容。
不但就是准确地表达了作者思；抱怀疑态和学说辩论评判学说修正学说具体、细致、深入、有序地说明学问是如何才把新学说建设起；四常常多次重复词语突出说明学问是常这样做表明这样做这种精神乃是做切学问基条件；要这样才能有更新更善学说产生这句是对上面论述精当总结准确指出这样做是更新更善学说产生必要条件阐明了分论怀疑是建设新学说、启迪新发明基条件更新、针对学说而言更善说明优学说更新更善精当地说明了新学说发展性优越性。
这70余长句相宜句句有用。