“双性儿”的命运与性别文化 性别符号大全
007年广受关阿根廷电影《我是女生也是男生》(英片名XX另译名《双性传奇》)讲述了从被父母当成女孩养育双性人进入青春期面临性别定真实故事。
当父母请医生确诊并定她终是成男人还是女人她却停止用荷尔蒙药物不愿接受切除阴茎手术而变成单性人。
模棱两可性别矛盾成长起“双性儿”开始寻我性别上心理认想当女生还是男生?影片唤起社会对“双性儿”命运重视极少数阐述性别议题电影它针对雌雄体人做出了深入探讨。
美洲多米尼加共和国三村落不少幼有女性外生殖器孩进入青春期却发育出阴茎和睾丸被称“岁阴茎现象”。
它多是由胚胎发育期带X性染色体无法合成种叫荷尔蒙而发育成女性或仿真两可外生殖器官所致。
据生物学统计约有6％至0％人天生就处两性。
这三村落社会双性儿被视“三性别”得到认然而然地成长无须己模棱两可性别烦恼。
可是与相对所谓明发达国对双性儿动用却是法律和医疗手段视“两性畸形”、“异常”、“变态”而加以区别、矫治硬将他她们纳入非男即女二元性别体制。
某项调显示美国每年约有600名双性儿出生(每天平7人)每天至少有5人被施行了性别定手术。
对“双性儿”性别定手术上性别我认和性别角色期待孰重孰轻问题上即性别定该由天生身体感觉定、还是由外化规确定问题上主张不。
被欧美主流医学界奉金科玉律约翰曼尼()理论贯看重外化因素。
他强调幼儿性别可塑性认性别认幼儿8月可以更改因而主张尽早对双性儿进行性别定手术说什么这样做能使双性儿日成长程发展出与“被指派性别角色”(gr g)相协调性别认而不会对指派给他性别产生异议。
从0世纪50年代末起欧美国便开始常态性地施行矫治“阴阳儿”医疗手术。
他们定性别手术除了考虑生殖器外观、异性性交能力外更多地考虑幼儿成长行举止是否能与社会期待性别角色吻合。
有婴儿其性染色体女性XX核型生殖器(性腺)正常女性卵巢然而外生殖器却是完整健全男性阴茎。
外生殖器不。
是应根据阴茎完美而定其性别男?还是截除阴茎造出女性外生殖器?曼尼()主张保留阴茎、摘除卵巢。
理由是这类婴儿早母体就因量雄性荷尔蒙而使脑部构造男性化若当女婴教养其脑部结构定她将发展出男人婆(b)性格和行径。
结该“阴阳儿”被摘除了卵巢成男孩。
可见性别定医疗权威考虑更多是日性别成长是否与社会期待性别角色相。
他们极力维护男女二元社会性别规期望所有女人阴柔所有男人阳刚。
了避免发展出男性化性格给男权社会带麻烦、造成混乱他们宁可摘除幼生命生殖器(卵巢)。
如切割生殖器不就是了铲除不能见容主流体制所谓“异类”吗?。
医学专们满足用生理剖、外科整形、甚至用前卫科学技术手段强行让这些界限模糊“异类”取得二元性别规安身所以消除双性人可能给二元性别体系带难堪和威胁。
当他们运作知识上权力和体制修补并制造出合主流社会刻板印象“性别”以维护性别二元归教条他们是否想许多性别定手术情形并非曼尼学派所设想那样――早做手术就能发展出与“被指派性别角色”相协调性别认?他们是否知道。
双性人幼身体任由医生宰割青春期由伴随终生荷尔蒙治疗及其副作用困扰而痛苦不堪有对指派给己性别始终持有怀疑有甚至要重新更换性别。
尤其是性别手术得不到外界认可没有亲密伙伴等各种困扰使不少双性人试图杀。
据美国双性人组织GGG( GgGlr r Gklg)发言人透露估计有60％双性人试图杀约0％人已杀。
还有30％人没有亲密伙伴关系60％人我认定性恋者(变性女人爱恋还是女人)。
处置双性儿背饱含着多少无辜无助辛酸血泪！
二。
近年用医疗手段定幼儿性别做法欧美社会遭到些人权组织反对性别议题引起广泛关。
双性儿性别定手术不再是单纯生理性别问题而是与社会性别、性别政治紧密相关人然生存权问题。
如今医学专们对双性儿进行治疗不能不更加周全谨慎。
从医学水平上看0世纪80年代外科技术和分泌学进步已可以造出外观上几乎乱真人工阴道(尽管造出外观及功能都正常人工阴茎还有定困难)性别定手术技术上不成问题；性价值观上0世纪70年代西方三次女性运动和性革命使性生殖主义向性快乐主义变“女性”定义不再被局限生殖功能上。
人们不再否定没有卵巢、不能生育人作女人存格。
因生殖腺体(卵巢睾丸)存与否也不再被医学专们作定阴阳儿性别考量唯因素。
而当代心理学理论重视“性别认”与“性别角色”区别把人对己性别归属认定――“性别认”与社会化对所谓“适合”男女角色期待――“性别角色”严加区分并以人愿――“性别认”重使体生命得到应有尊重。
0世纪90年代以医学界开始强调性别选择该由人做我心理上判断与定它不仅要考量生殖器性别外观还更应重视体对我性别角色认态。
我国对双性人进行手术定是作男性还是女性性别选择通常综合考虑如下因素外生殖器性别、生殖道和性腺优势、性染色体核型以及患儿我认、长愿和社会融入等等。
就我国现有医术水平多数手术男变女主要采用双侧性腺切除术和阴道成形术。
007年月30日重庆日报报道重庆市石柱县农民刘树带着两孩子到西南医院泌尿外科进行检。
该科副主任卢根生教授初步检两孩子都既有男性外生殖器也有女性外生殖器且都有强烈性别识。
岁老已出现男性二性征喉结但因已适应被作女孩养育女性身份而表示己要做女；5岁老二尽管从就是女孩打扮但却明确表示己想做男。
医生建议长尽快让孩子做“手术治疗”。
但是手术费用昂贵(据说目 前双性人做常规和整形种手术花费约5000元左右)使刘树无法承担。
难道性别除了男女就不能有其它选择?难道双性儿除了手术治疗就别无他途?。
也许我们可以庆幸由济上原因我国许多双性儿像上述这两孩子样“免遭”性别定手术苦；但我们无法保证他她们日成长程能够摆脱被社会排斥和歧视命运。
《我是女生也是男生》导演露西亚呼吁不论是政府或是众都应该给这些性别上被上帝开了玩笑人们提供更多关怀、包容与尊重空。
她希望通电影让众看到既有性别化带给当事人痛苦与困扰进而更深地思考性别课题。
三。
很显然两性模式概括不了所有性别。
除了前面提到美洲多米尼加共和国三村落北美洲原住民纳瓦火族也是将性别分男性、女性和双性。
他们用明、开明态给双性人特有地位让他／她们用智慧和技能作顾问接受人们咨询。
印双性人作“三性”存也有500年历史。
他们当多数人是天生双性人仅有少数是天被阉割。
巴布亚新几亚东方高地上森巴人也认双性人存。
近年哥伦比亚等国立法维护双性儿拥有己性别和拒绝做性别手术权利。
993年北美成立双性人协会(rx 约50名会员)是双性人团体被称“跨性别者”组织。
双性人组织起、公开身份、走进公共领域努力用集体力量和社会舆论抗拒刻板二元性别体制控诉医疗界对双性人身体暴力操弄。
欧美等国掀起了“跨性别者放运动”。
继猫王西方流行乐坛上具影响力美国歌星迈克尔・杰克逊是著名男女体代表。
如有暖昧外阴部但并不危害健康即使不接受任何医疗处理也能健康地生活。
如今她已0多岁。
”跨性别者争取放运动不断有人提出难道生命品质只能男女二元框架才能实现?难道双性人就不能有己生存模式?究竟是双性人“暧昧难堪”性别要进行改造?还是定型刻板二元性别体制更要多元化监督和批判?既然生理性别都可通手术再造那么用二元性别体制规人类、划分性别又有何正当性可言?。
双性人真实存和痛苦抗争告诉我们知识权力与主流价值体系手共谋下双性人被剥夺了然生存权利。
即使他／她们属非常态性别少数人群人口所占比例很少他／她们也应享有由选择性别或作三种性别生存基权利。
对待性别少数人群态反映出该社会性别化以及对由、生命尊重与关爱也反映出该国明和民主化程。