云雾镇地区拦门歌调查研究
【摘 要】拦门歌普遍存在于我国各民族和地区中，它们之间存在一定的差异。
在贵州省贵定县云雾镇地区也盛行拦门歌，故笔者对该地区的拦门歌进行田野调查，以期了解当地拦门歌使用的场景、歌词及歌师的组成、蕴含的文化含义等。
下载论文网 /3/view—13031625.htm 【关键词】拦门歌；云雾镇；传统习俗 一、绪论 拦门歌存在于我国多个民族中，它分为两种形式，一是婚姻嫁娶中的拦门歌，二是存在于喜宴中的迎宾歌。
不同地区、民族之间存在差异，如贵州省平塘县地区毛南族的拦门歌是娶媳妇时用来拦岳母的[1]；湘西瑶族的拦门歌分为两种，婚嫁和迎宾拦门歌，婚嫁中的来拦门歌是女方在男方去迎娶新娘时设置的，迎宾时拦门是瑶族接待客人最高的礼仪，要喝酒和唱歌[2]。
云雾镇地处贵定县最南端，全镇总人口43292人（2017年），主要居住有汉、布依、苗、水、侗、穿青等17个民族，其中汉、布依、苗分别占总人口的31.13%、45.32%和23.24，境内各民族呈现大杂居小聚居的现象。
当地办喜酒时喜欢用拦门歌来增加喜悦的气氛，作者对当地拦门歌进行调查研究，试图解释拦门歌在当地发挥的作用。
二、拦门歌田野调查概况 （一）适用场景 在云雾镇地区拦门歌适用场景较多，除了丧事以外的任何喜事都可以，具体视情况而定，最普遍使用的场景是新房酒和结婚酒正式酒席当天。
（二）拦的位置及对象 拦的位置的一般在主人家门口堤坝的进口处，在那里摆一张桌子，桌上放一根六尺六或六尺八长的竹子，竹子中间系着一朵红布编成的大红花，一个装有瓜子、花生、糖果、苹果、橘子的果盘；饮料和白酒；杯子和一束塑料花。
主人家会事先请好歌师（歌师是当地人对唱歌人的称谓），自己唱、请熟人帮忙或花钱请。
新房酒和结婚酒拦的对象多了男方家接亲的队伍，其余对象都是一样的，包括自己家血缘关系比较近的亲戚，如外婆家、舅舅家、姑妈家、姨妈家等，他们来时会邀请自己村子的人和自己一起来，来的人通常较多，同时会有歌师同行。
这些人来的时候会在离主人家还有几百米的地方开始放炮，主人家听到鞭炮声自然会出门迎接，歌师也会在桌子那准备好。
（三）歌师、歌词的组成 歌师有男有女，根据区域不同稍有差异。
这些歌师基本上都是当地的农民，平时在家务农，只是别人需要的时候去唱。
歌师的数量一般在2—5个，花钱请的一般是两个，请人帮忙的话2—5个都有。
歌词一般都是歌师自己写的，也会通过光碟借鉴别人唱过的歌，歌词一般四句为一段，每句词基本上是七个字。
歌词中句末的那个字一般都是押韵的，存在少数不押韵的情况，歌词较为简单，会出现大量重复的句子。
在迎客的时候，根据客人的不同，将歌词中相应的称谓换掉即可，其它歌词可不变。
但不管怎么变化，歌词都是围绕两个点来写的，主人家歌师唱的都是夸宾客和邀请对方唱歌的，而?e客主要唱自己没有给主人家带来贵重礼物而自谦的歌词。
这些民间歌师组合多数是同一个寨子里的人，平时没事时会集中到一家唱歌，歌词、曲调也是共同编写的，所以默契度高，对唱时也便于商量。
下面是八段新房酒拦门歌词： 今天是个好时光 我家外家笑笑来 石榴开花一排排 外家来得好开怀 今天主家进新房 走到我家朝门来 喜歌三首唱三排 请得歌师一路来 外家花钱来到处 今天外家来到处 这首喜歌我唱完 晓得歌师要来到 邀请外家开歌腔 要喊外家开歌牌 下首喜歌外家来 搭起歌台等你来 喜迎迎来闹迎迎 外家来得笑盈盈 石榴开花一层层 外家来得好齐心 今天主家进新门 走到我家朝门进 喜歌三首唱三声 请得歌词一路行 今天主家进新门 今天外家来到处 这首喜歌我唱句 晓得歌师要来到 邀请外家开歌声 邀请外家开歌声 下首喜歌外家应 搭起歌台等你们 （四）拦的形式 在亲戚来后，会被歌师用桌子拦在进口处，寒暄几句后主人家歌师先唱两三段，然后客人歌师才开始唱。
后面是两方各唱一段，在对方即将唱完时，歌师会提前商量好下一段要唱什么，在唱的同时倒茶或酒敬对方歌师或客人，在唱一定时间后主人家歌师会退到堤坝中间，客人也跟着走，然后继续唱。
之后再退到主人家堂屋门口唱，结尾时唱一些祝福主人家的话，后喝酒或饮料让客人进家门。
拦门时间的长短视情况而定，如果下拨客人还需要些时间才来到，那歌师便多拦些时间，反之就会缩短时间。
（五）使用民族 该地区主要居住着汉、布依、苗三个民族，长时间的相处融合使得拦门歌已渗透到各个民族中，现在当地的各民族都有拦门的习俗。
（六）作用 拦门歌是当地传统风俗之一，主要是为了帮主人家迎接宾客同时增加热闹的气氛，在农村没有太多的娱乐活动，唱山歌是一个很好的活跃气氛的活动，通俗易懂，大家也很容易接受，可以说是农村枯燥生活的调味剂。
三、蕴含的文化信息 民歌在我国随处可见，各个民族各有不同，但相同的是它们都呈现着各个民族的历史和民族文化。
当地拦门歌是布依民歌中的一种，它表现出了当地人民的热情好客，歌词中有很多自谦和夸奖别人的词汇，体现出人们谦虚和善于欣赏别人的精神。
四、总结 拦门歌在云雾镇地区普遍存在，当地汉、布依、苗以及各数量较少的民族都认可。
不管是它的形式、歌词、歌手都比较简单，细节不是那么重要，主要达到迎接客人、气氛热闹即可，较为灵活。
在调查中还发现，大家认为现在生活比以前好了，有多余的时间去唱歌了，从侧面反应出人们在生活变好的同时开始追求精神层面的东西了。
参考文献： [1]杨殿斛.贵州毛南族音乐文化述略[J].歌海，2011（5）：23—26. [2]张琼.湘西南虎形山花瑶民歌研究[D].湖南师范大学，2007.