出师表教学设计 《出师表》教学设计2
总结了亲贤臣远人才能使蜀汉兴盛历史验表示作者北定原兴复汉室心表现了诸葛亮忧心国事、鞠躬尽瘁忠忱。
全只６２４语言精炼多以四句行兼用些工整排比对偶句式体现了东汉末年骈体流行代风尚。
有量合成词是出诸葛亮首创不少词他提炼成富有生命力成语沿用至今如妄菲薄、感激涕零、不知所云等。
寓情议寓情事晓以理动以情。
不仅主张明确析理透辟而且殷切期望情溢言表。
由诸葛亮深感先帝知遇恩和托付国事责任全他报先帝、忠陛下情所贯穿。
开论及形势以警刘禅继以进谏举贤以正其治而述平生以动其情结尾明兴汉主旨以励其志。
全以议论主融入叙事和抒情以做到对刘禅晓以理、动以情而达到劝谏目。
论述切要害分析透辟针对性强寓情议情理交融言词恳切说力强。
寓情事委婉动人感情真挚。
所叙事如推荐贤才讲身世谈历都是议论使对刘禅提建议与要有理有据更能使人信。
全晓以理动以情理至情浓情理交融使具有极强感染力从而成千古至历世人推崇和传诵。
报先帝、忠陛下思想感情贯穿全情形成了率直、质朴、恳切语言风格。
他心所想笔所写情所理所喻皆醒目而感人。
全不用无比喻华丽重真情实感处处不失臣子身份又切合长辈口吻。
教材地位应议论体杰作抒情体古精华。
是每位学生必须熟成诵、牢记心目。
教学应要学生丰富言词汇了奏表特了诸葛亮治国主张背诵全；疏通句培养学生言能力学习融情议、叙以情动人写法方法；深切感受诸葛亮对蜀汉忠诚增强责任感、使命感做社会有用人才。
教学重当堂成诵。
教学方法是朗法、讨论法、探究法。
课２课。
【程方案】、创设情境导入新课三顾茅庐、火烧赤璧六出祁山等脍炙人口故事国是喻户晓。
诸葛亮才韬略令人倾倒。
他写《出师表》是汉末以流杰作质朴诚挚志尽畅。
我们今天就学习这杰作。
（板课题）二、初课整体感知１、师背诵课。
要认真听音。
２、生各放声两遍课。
要准音尽量句停顿。
３、生每人段课。
教师随纠正学生音错误。
４、多媒体课件显示语音正音陟罚臧否（zǐ）恢弘（g）驽钝（）疲弊（b） 行阵和睦（g）妄菲薄（ě）裨补阙（bqē）崩殂（） 以彰其咎（）夙夜忧叹（）５、齐课。
要准音和句停顿尽量得流利。
三、疏通理课基容１、默结合疏通２、以学习组单位逐句弄懂课将都不明白语句画下待集体疑。
３、集体疑教师适当讲重指导学生己懂语句思。
４、请学生人讲段课；教师提出语句里重词语。
如⑴ 诚危急存亡秋也⑵ 引喻失义⑶ 性行淑⑷ 察纳雅言⑸ 庶竭努钝⑹ 苟全性命乱世不闻达诸侯⑺ 深入不毛⑻ 不效则治臣罪。
又如词义古今义不⑴ 先汉所以兴隆也；⑵ 先帝不以臣卑鄙。
再如词活用。
５、提示完成下列练习（课件显示）⑴ 诸葛亮就国政治问题向刘禅提出了几条建议？共３条① 广开言路──开张圣听；② 严明赏罚──陟罚臧否不宜异；③ 亲贤远佞──亲贤臣远人。
⑵ 他反复陈述是哪条？什么？亲贤远佞这条。
因刘禅是昏君容易受坏人蛊惑如不亲贤远佞就会出现妄菲薄引喻失义偏私使外异法等情况再方针、政策也不能贯彻执行而亲贤更重要。
开张圣听对贤臣亲信要咨诹善道察纳雅言等都是开导刘禅要亲贤。
⑶ 划分全结构明确每部分思。
四、精课突破难、重１、再课完成下列练习⑴ 诸葛亮出师前给刘禅提出哪些建议？诸葛亮首先分析当政治形势说明先帝创业艰辛然根据刘禅弱提出三项建议① 宜开张圣听不宜妄菲薄引喻失义以塞忠谏路。
② 提出赏罚严明宫府俱当体赏罚不宜偏私。
③ 亲贤臣、远人既是历史教训也是复兴汉室必备条件。
⑵ 表是种什么样体？具有什么特？表是古代臣民向君主呈递公种名称。
常见有疏表奏几种。
表主要是用陈情。
是诸葛亮要出师北定原前上给主表但容和表达方式上却不般疏表它特是① 容上没有陈述出师利弊得失而是追念先帝殊遇恩明次出兵非般既是了完成先帝统天下竟业又是了扭危急处境。
全有理有据、合情合理。
② 表达方式运用议论、记叙抒情相结合手法使既有细致说明又有感人至深抒情。
３、课力争当堂背诵。
五、完成练习当堂完成练习二六、总结、扩展１、诸葛亮这表向刘掸提出了３条建议开张圣听严明赏罚亲贤远佞。
这三条建议容上紧密关。
诸葛亮以老臣身份谆谆告诫表现了片忠诚国心情也说明了出师远征前对宫、府都作了妥善安排思虑精细。
周密畅达开门见山直抒己见感情真挚质朴清新。
谆谆劝诫刘禅尊贤纳谏严明法治说明出师目和任披露己忠心情辞恳切肝胆照人。
也难怪前人忠有《出师表》说法。
１、老教授上建议学课停用《出师表》西安市委党校６５岁历史学教授胡觉照日前写给国教育部教材司封建议信认应将诸葛亮《出师表》撤出学语课以华歆《止战疏》代。
信说《止战疏》华歆认战争是不得已才发动不可以轻启战端要等待机成熟。
（原夫兵不得已而故戢（收藏、收殓、止息不用）而动。
）。
诸葛亮《出师表》发动北伐战争原因是刘备曾猥枉屈三顾臣草庐咨臣以当世事所以要报恩刘禅。
表现出是种愚忠。
《止战疏》华歆认识到三国鼎立已成定局极力主张积蓄国力陛下以圣德当成康隆宜弘代治治二王业。
即以周成王、周康王作榜样先治理曹操、曹丕留下基业成就太平盛世。
提出了当前亟须问题国者以民基民以衣食。
使国无饥寒患姓无离土心则天下幸甚。
它强烈地反映了华歆民思想和止戈武战争观。
谈到用《止战疏》替换《出师表》实际义胡觉照认《出师表》作被选入初课对没有完全辨别能力初生讲容易形成愚忠思想不利形成科学军事观甚至不利形成止战息兵观念。
报记者 赵福生实习生程成──原《三秦都市报》２、《出师表》不可从教材删除日前西安市委党校历史学教授胡觉照写给教育部教材司封建议信认应将诸葛亮《出师表》撤出学语课。
胡觉照认诸葛亮《出师表》发动北伐战争原因是要报恩刘禅表现出是种愚忠。
因《出师表》作被选入初课对没有完全辨别能力初生讲容易形成愚忠思想不利形成科学军事观甚至不利形成止战息兵观念。
（《三秦都市报》４月１３日）历代选必录、教材必选千名诸葛亮《出师表》胡教授眼里竟然成了愚忠代名词并且不利形成科学军事观、止战息兵观念。
虽然胡教授有由《出师表》并给予批评建议权利但耸人说辞又确乎让人莫名惊诧难以苟。
不错从表面历史上看当初诸葛亮所以上《出师表》力主北伐确实有感恩刘备父子因素。
但是报恩情结真就是他鞠躬尽瘁死而已出师北伐全部和根动机？对诸葛亮其前《出师表》其实已说得很明白非臣不惜顾王业不可偏安蜀都而目攘除奸凶兴复汉室还旧都。
当然作千年现代人对上述表白王业、奸凶具体涵及其正当性完全可以有不看法。
但对处当具体历史情境下古人这份奖帅三军北定原志向和情感忠贞性和真挚性显然不容轻易怀疑更不能简单草率地视愚忠。
更何况追国统、民族完整从就是华历史主旋律是历代仁人志士矢志不渝、念兹兹国理想。
这种历史心理、民族情感背景下即便《出师表》确实表现出是种愚忠那也绝非仅仅针对人忠。
事实上正是因《出师表》淋漓生动地体现了这样种国忠所以世每当国危亡际它才能如强烈地感染和激励着人壮怀激烈爱国情感和志有道是前出师遗表令人览泪沾襟（白居易）出师表真名世千谁堪伯仲（陆游）或出师表鬼神泣壮烈（天祥）。
至所谓不利形成科学军事观云云笔者看样也是偏颇辞。
出师当然味着发动战争但问题是任何战争发动都等不科学军事观吗？或者止战息兵就味着不讲任何战争、战备吗？古人说得兵者国重器也。
战者恒亡而忘战者必危。
可见科学军事观从都是不战与不忘战有机统绝不可偏废端─战固然可怕但忘战讳战样十分危险。
所以仁义圣德如孔子也强调以不教民战是谓弃。
（《论语子路》）必须指出是《出师表》所以不可从教材删除胡教授建议所以不可接受还《出师表》流芳千价值不止是思想上也是学上。
关这历代学早已论述详备并已是学史公论如南北朝学评论刘勰就曾如是高评价《出师表》孔明辞主志尽畅；学苏东坡对更是赞誉有加孔明出师二表简而且尽直而不肆哉言乎而宋代学陆游甚至认凛然出师表不可删如史皆有公论并浸染了深厚民族传统精神情感志尽畅、质俱佳杰出作品岂容以愚忠论并建言删？所以胡觉照教授当收回议。
──原《新京报》 ２００７年４月１４日４、问题不《出师表》日前西安名历史学教授胡觉照建议将华歆《止战疏》代替诸葛亮《出师表》进入学语课理由是《出师表》宣扬是种愚忠思想不利学生建立科学军事观。
而《止战疏》则强烈地反映了华歆民思想和止戈武战争观。
（４月１３日《三秦都市报》）以胡教授观观照现行学语教材问题多多尤其是古诗由受代局限很多目都存这样那样问题可谓撤不胜撤。
如因《出师表》表达了愚忠思想建议删那么柳宗元《愚溪诗序》宣示了种屈原人格苏轼《前赤壁赋》表现了人生无常消极思想李密《陈情表》丧失了人性韩愈《祭十二郎》则暴露了国人情感失控依赖感强型缺陷等等照说都得删。
其实就古而言重要不是教材而是怎样教。
如能用现代人独立不倚批判眼光分析不管教是哪样能够达到教育学生目。
所以说归根结蒂是提高教师素质和学养让他们从对教参依赖摆脱出形成己确定教育观和审美观如即使像《出师表》、《陈情表》等这类有问题课都能上出新变我六六我真正做到古今用。
──原《武汉晚报》 ２００７－０４－１４