《驴和人的新寓言》教案1|黔驴技穷的寓言故事

五 驴和人新寓言教学目标通对学习初步了王波犀利幽默语言风格体会寓。

学会从研、把握重语句入手理主要容。

3学会多角思考问题习惯学会独立思考。

教学重通对重语句研把握寓理作者写作图。

教学难应当引导学生正确、深入把握主旨。

课安排课。

教学程、导入新课。

萧伯纳对爱尔兰人生活态曾做如下描述“辈子都弄他那片土那只猪结己也变成了块土只猪……”王波曾己作品将这段话加以引用说明国人相当长段缺乏思想由缺失智慧生活状态。

作名备受争议当代作王波则始终坚持着己独立思考和独特创作外界非议他那里被消融瓦。

他笔下那只特立独行猪就像是作者己这由主义者机智地冲破被人设置精神圈子终跑到深山老林里享受由。

虽然王波不幸英年早逝但是其留下作品却闪耀着智慧光辉就像今天我们要学习这《驴和人新寓言》。

二、朗课。

教师。

学生由诵。

三、赏析课。

题目“驴和人新寓言”,请系原寓言说说哪些地方体现出了题目所说“新”。

叙事角原寓言以人叙事角以驴叙事角。

寓理原寓言寓是“走己路让别人说吧”即做事情应当有己独立思考和判断。

而则是提出了“闭上你臭嘴让别人走路”新寓。

作者另辟蹊径很合他行风格。

寓言贯穿全行却处处体现了作者对旧看法颠覆。

作者驴角对故事进行了重新构可以说作者对“驴”是怀有情那么系原说说故事“驴”是怎样形象作者借它代表现实生活哪类人?“但驴子毫无怨言它被人骑惯了。

”“驴子知道己傻所以谁爱骑谁骑它句话都不说。

”“驴子难免要嘀咕道我就是傻你们也不能这么欺我。

你试试看这让我怎么走路?”作者猜测驴想法“我得罪谁了你们这么捏咕我”驴原是着比较幸福生活合适劳动强也样任劳任怨这种傻并非是真傻而是对命运种屈从。

驴子形象更像是普通民众形象

他们任劳任怨社会以“沉默多数”人形象出现命运却始终掌握别人手里。

3作寓言作者写作目当然不是了给驴申冤作者要讽刺是那些使驴命运发生变化看似无关紧要旁观者那么系原分析这些人又有怎样特。

“他们遇到了伙农妇她们说瞧这两笨伯有驴不骑己走路。

按照人概念这伙娘们是下蛆、使坏。

”“驴着人往前走又遇到了二伙人又嘀咕了几句儿子就从驴背上下换了老头骑着。

”“这是伙少妇七嘴八舌地说这老头太可恨己骑驴舒了全不顾己孩子让他拿两条腿撵你们四条腿。

”“这头驴又遇到了伙人这些人对骑驴者说两人骑头驴你们想吃驴肉吗?”这些人往往是己角思考问题不了情况前提下妄加评论将己主观看法强加人使他人无所适从甚至举步维艰。

作者看社会哪些人就如这些旁观者样?作者写这些旁观者候还举了当年苏体例子这样安排有何用?王波是从荒谬年代里走。

出生95年他与任何荒谬失交臂。

与很多当人不是王波将人生坎坷、命运颠簸作了创作灵感他没有历这些苦难而唱赞歌相反他清醒地思这种闹剧发生龙脉并且寻原因。

他也看到了段群众话语权丧失十年浩劫夺了人们独立精神思想贫乏不堪。

高涨革命热情使每人都缺少思考与省空。

而这特殊期当那些掌握话语权人们肆鼓吹恣宣扬是错误。

“原激情澎湃演讲无可奈何地沦落部分人整另部分人工具。

”所以从某种角讲那些掌握话语权却跨越界限、不懂政治却参与政治知识分子们正充当了不光彩“旁观者形象

当年苏体美国人乘飞机跑到俄国”出主并不合俄国国情作用适得其反。

但从“乘飞机”“跑”等动作可以想象得出当美国人兴高采烈与趾高气扬态。

即使至今日我们也能看到美国狼牙棒世界上恣挥舞。

目虽然各不相但那种我标榜横加干涉从变。

作者举这例子恰可以说明那些旁观者往往以权威居对他人横加干涉丑态。

5两次提到了名前带括细回答这样有什么特。

是诸如《人眼看驴》与《三只眼睛看国》类往往我标榜认是权威投机取巧。

6王波笔犀利幽默善用曲笔哪些地方能体现出这些特?如“当年苏体美国人乘飞机跑到俄国出主要伙休克——他己当然不休克。

”“我稿子发刊物上只有光秃秃名没有对括里面写着美国

作者两次提到美国甚至括里容也要写美国

实际上是极具讽刺味。

美国始终以世界警察地位居即使至今日我们也常会看到美国狼牙棒世界各地恣挥舞以美国方式干涉他国政希望每国都以美国方式思考问题可以说美国是极具“旁观者”特词汇。

四、总结。

作者通对则喻户晓寓言重新讽刺了那些我标榜、我鼓吹以权威身份对他人妄加评论或者横加干涉人体现了作者对由与宽容精神秩序追。

学者余世存这样评价王波我没有想到是历史以诡异方式让王波声名传播。

我说王波世是如何圈子——社会所特有化人部落——所拒绝我说王波是让生活和社会众发现了并接受了(虽然这并不妨碍知识界尤其是学圈对他应以沉默)。

他流星般地划天际人们才正视他巨价值。

(但是他独无二《黄金代》问世以仍是独无二他几乎是以成名人物播撒化部落而这种“成功名英雄”正是传媒代许多化人梦寐以。

)他以他奇特人生应了生前寂寞死哀荣老话。

颂赞热烈与他已毫不相干。

人们如吹鼓手如轿夫样从历史里出顾准、陈寅恪们感叹今日沦落、精神滑坡际又醒神刚进入历史王波正名就不由不“思令人泪落”。

我想王波历以及他其他作品所体现出智慧与从容以及今天我们所学习这都提示着我们究竟该如何面对人、作品、社会。

五、板设计 驴和人新寓言 王波驴 沉默多数 任劳任怨 命运失控旁观者 假权威(美国式人物)我标榜 横加干涉语言犀利 幽默

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