福克纳作品中的基督教文化
[摘要]本文从美国南方的基督教文化出发,分析了福克纳作品中的基督教文化及用基督教文化反映社会罪恶,从而说明基督教文化与福克纳的密切联系。
毕业论文网 /2/view—461968.htm [关键词]基督教文化 福克纳 文化 威廉福克纳是20世纪美国最重要的作家之一,奉献出了一部一部传世佳作。
他于1949年获得了诺贝尔文学奖,成了世界级的文化名人。
福克纳于1897年出生在美国密西西比州北部的一个小镇,他的父母都是虔诚的基督教徒,福克纳从小就上教会的主日学校,而当时以加尔文主义为核心的新教在南方各州中占统治地位,是南方文化的基础,支撑着南方的社会、文化、及政治,控制着人们的思想、生活。
福克纳正是在这样的家庭背景和社会文化中生活和创作的,可以说如果不了解南方基督教文化的传统,就不可能真正地了解福克纳和他的创作。
一、南方基督教文化的传统 美国南方的文化同其他地区一样,由不同成分组成,可以说是多元化多层次的,然而其核心部分却是以加尔文主义为核心的新教。
加尔文主义者主张圣经是信仰的唯一依据和绝对权威,基督徒应为增添天国的荣誉而兢兢业业地工作生活,无条件地服从上帝的律法,应该响应天国的召唤,体现出不渝的信仰,从而得到拯救,整个世界都是在上帝的意志下运转,每个人的被拯救或被遗弃都是由上帝那无所不能的意志来预定的。
1620年,为了寻求宗教自由的清教徒移民乘“五月花号”从欧洲来到美洲大陆,清教徒认为加尔文的《基督教原理》》是阐述基督教的第一部最完整的著作,因此加尔文主义对新教徒产生了深刻的影响,后来,因加尔文主义从其神学的角度支持南方的奴隶制,而在南方确立其主导地位。
美国内战,南方失败,南方人感到了生活和精神上的痛苦,梦想和未来的幻灭,于是加尔文主义成为他们精神上的安慰。
二十世纪初,新教在南方更加发展壮大,信徒的数量成倍增长。
二、福克纳作品中基督教文化的体现 福克纳在作品中大量运用基督教的传说故事和圣经典故,从而极大地增加了他作品的文化层次,丰富了它们的内容,加深了它们的意义。
如在《喧哗与骚动》里,故事就是以耶稣受难的星期为时间背景:杰生部分为受难日,班吉部分为圣礼拜六和第四部分复活节。
另外白痴班吉叙述部分的日子是他33岁的生日,这也是耶稣死时的岁数。
除此以外,白痴班吉,思维能力只有3岁,可他却起着姐姐凯蒂道德监护人的作用,竭力阻止凯蒂的堕落,身上体现了耶稣的影子。
福克纳的以撒(艾克)把自己看作是上帝选中的牺牲品,他要像耶稣以自己的鲜血和生命来为人类赎罪一样,把自己的受难和自我牺牲看作是为祖先和白人赎罪,他在一定程度是“圣徒”和“基督式人物”。
在《八月之光》中,福克纳也用了象征手法,在一个圣诞节的早晨,一个婴儿被发现遗弃在一家孤儿院的门口(它是一个私生子,我们知道,耶稣的母亲圣母玛利亚也是未婚先孕的),人们后来叫他乔克利斯玛斯(Joe Christmas,而Joe是耶稣名义上的父亲Joseph的简称,Christmas更是圣诞节)。
乔克利斯玛斯在33岁时来到杰弗逊镇,后来被其追随者卢卡斯(Lucas与出卖耶稣的Judas的名字很像)为了金钱而出卖,最后死于一伙暴徒的死刑中。
与耶稣一样因不被容于所生活的时代而遭迫害致死。
当然在福克纳的小说中,最直接最明显地使用耶稣故事的是《寓言》。
这是一部关于一战战场上以一个法军班长为首的一批士兵反对战争,争取和平的故事。
这个没有文化、不善言辞的班长对士兵们有着不可理解的神秘影响力。
他刚好有12个部下,背叛他的士兵刚好得到30枚硬币,追随他的两个妇女正好叫玛利亚和玛莎,像耶稣一样,他也是33岁时被处死,也是星期三被捕,星期五处死,而且他的尸体星期天从他的坟墓中消失了。
三、用基督教文化反映社会的罪恶 福克纳除了引用《圣经》和耶稣的故事来塑造人物,他还用基督教文化反映社会的罪恶。
首先,在福克纳作品中罪恶和悲惨的抒情都发生在基督教的重要日子里,而这些日子本应该是仁慈、友爱和人类获得新生的象征。
再次,福克纳在作品中用消极的角色来影射耶稣,反映社会的罪恶。
如《喧哗与骚动》中的耶稣竟然是个白痴,在痛苦时只会嚎叫哭喊,但却是姐姐唯一道德上的监护人;还有《八月之光》中用来影射耶稣的“乔”竟是个杀人犯。
福克纳自己成长在一个传统的基督教家庭,他亲眼看到了清教文化的罪恶。
如《圣殿》中的坦普尔就因为清教家庭的压抑而产生了逆反心理,在道德上完全堕落,竟帮助蹂踏自己的罪犯作伪证害无辜;同《圣殿》里的一样,《献给爱米丽的玫瑰》中罪恶的根源也是清教文化。
爱米丽在清教传统控制的社会里被看作是过去和传统的象征,受到人们的尊敬和“关心“,但从未被看作是一个人,一个或许有权利过正常生活的普通女人。
四、结论 福克纳是一个在美国南方基督教传统文化下生活和创作的作家,南方独特的历史和文化对福克纳产生了深刻的影响。
尤其是南方的基督教文化对福克纳的作品产生了广泛而深刻的影响。
以上只是简单地讨论了福克纳与基督教文化之间的一点,就从这点似也看出他同基督教文化的不可分割的联系。
参考文献: [1]肖明翰.威廉福克纳研究[M].外语教学与研究出版社,1997. [2]李文俊.福克纳评论集[M].中国社会科学出版社,1988. [3]福克纳著,李文俊译.喧哗与骚动[M].上海:上海译文出版社, 1984.