余秋雨的唯美散文 余秋雨最出名的散文
《千年庭院》【】。
二十七年前深秋傍晚我人岳麓山上闲逛。
岳麓山地处湘江西岸对岸就是湖南省省会长沙。
这是我次到这儿乘着当称“革命串连”浪潮不由主地被撒落这远离乡陌生山梁上。
我们这代很少有人“化革命”初期完全没有被“串连”浪潮裹卷但又很少有人能讲得清这是怎么回事。
先是全国停课这么国土上几乎没有教室能够例外学生不上课又不准脱离学校是就报纸、电台指引下斗斗比赛着谁厉害谁出格。
现青年天天设计着己“潇洒”他们所谓“潇洒”体上似乎是指离开世俗规种生命由;二十七年前青年不用“潇洒”词却也某种气氛诱导下追慕着种踩踏规生命状态。
敢稍犹豫咬着牙撕碎包里所有课吗?敢嗫嚅片刻然学着别人吐出句平日听着都会皱粗话吗?敢把己手按到己害怕老师头上吗?敢把图馆里那些起半懂不懂统统搬到操场上放把火烧吗?敢拿着根木棍试试贝多芬、肖邦塑像是空心还是实心吗?。
说实话这些逆反性冥想恐怕任何国任何代学生都有可能心闪而暗调皮地笑谁也没有想到会有实现可能但突然竟有国期这切全被允许了是终有批学生脱颖而出冲破明制约挖掘出己心底某种已留存不多顽童泼劲快速地培植、张扬装扮成金刚怒目。
硬说他们是具有政治含义“造反派”其实是很份昨天还和我们坐课堂里知道什么上层政治斗争呢?无非是念叨几句报纸上社论再加上道听途说政治传闻罢了乍看吆五喝六实际上根不存任何政治上主动性。
反处他们对立面“保守派”学生也必有太多政治识多数只是场突如其颠荡不太愿或不太习惯改变己原先生命状态而已。
我当也忝列“保守派”行列回想起方面是对“造反派”学种种强硬行动看着不顺眼方面又暗暗觉得己太窝囊优柔寡断赶不上潮流发觉已被“造反派”学所鄙视无以救也就心灰懒了。
这切当看很像回事其实都是胡闹几年以老学相见只知片亲热连彼原是什么派也都忘了。
记得胡闹也就是两三月吧所学校世面是有限年轻人追新奇差不多事情激动阵也就无聊了。
突然传消息全国交通除了飞机外都向青年学生开放完全免费随你到哪儿都可以到了哪儿都不愁吃住也不要钱名“革命串连”。
我至今无法猜测作出这浪漫定领导人当是怎么想像是“造反派”学提供便利让他们到全国各地煽风火;像又“保守派”学提供机会迫使他们到外面感受革命风气变立场。
总不管是什么派只要是学生也包括没有被打倒青年教师学学乃至学高年级城市乡村都可以齐涌向交通线哪上哪下悉听尊便。
至出是否还惦念着革命那更是毫无约束全凭觉了。
这样美事谁会不呢?。
接下出现情景是完全可以想象。
学生们像蚂蚁样攀上了切还能开动列车连货车上都爬得密密麻麻全国铁路运输立即瘫痪。
列车还能开动但开了会儿就会长地停下往往停七八。
车景象更是惊人我不相信从火车发明以会有哪地方曾如密集地装活生生人。
但至多只有只脚能够着地伙拥塞成密不透风团行李架上、座位底下则横塞着几被特殊照顾病人。
当然不再有道、厕所原先厕所里也挤满了人。
谁要便只能眼巴巴地等待半路停车停车就助下跳车窗而下。
但是很难说列车不会正巧这刻突然开动因跳窗而下学生总是把己行李包托付给挤窗口几位说如不巧突然开车了请把行李包扔下。
这样事常常发生夜晚列车启动前不着村、不着店荒山野岭几行李包扔下车下学生边追边呼叫隆隆车轮终把他们抛下了。
多少年我直想这件事他们终到了下吗?。
那可是山险林密、虎狼出没地方啊。
扔下车行李包与车上学生抱着行李包样轻轻两件换洗衣条毛巾包着三四馒头几块酱菜异。
不带不带笔也不带钱身轻松又身虚浮如离枝叶离朵瓣狂风漫天悠极端洒脱又极端低贱低贱到谁也认不出谁低贱到平方米拥塞着多少都无法估算。
只知道他们是学生但他们没有包没有老师没有课堂而且将直没有下不久他们又将被赶到上山下乡列车上十几年依然是没有包没有老师没有课堂依然是被称学生。
因是学生因他们目光曾与汉相遇因他们手指曾翻动不多纸页他们就要远离乡冲洗有关汉与纸页记忆。
“串连”列车开出了这旅程。
历史上切否定化举动总是要靠化人己打头阵但是按照毫无疑问逻辑很快就要否定到打头阵人身。
列车上学生们横七竖八地睡着了睡梦还残留着轰逐切激动他们不知道古往今任何社会都不可能长容纳群不作建树否定者群不再人群不要老师伪学生。
当他们终醒候切都已太晚列车开出太远了终被轰逐竟然就是这横七竖八地睡着年轻人。
也许我算是醒得较早醒列车次猛烈晃荡醒鼾声和汗臭包围里种莫名恐惧击了我我从哪里?我到哪里?我是谁?心底阵寒噤。
只听天由命随着流按照当例行公事该停地方停该下地方下呼隆棒隆跟着走整儿迷迷瞪瞪。
长沙和岳麓山是当该停、该下地方到处都摩肩接踵、熙熙攘攘连岳麓山山道上都是这样。
那著名爱晚亭照理是应该有些情致但刻也已被漆得浑身通红淹没片喧嚣。
我举头四顾秋色已深枫叶灿然很想独儿什么地方静静喘口气就默默离开人群到了条偏僻路。
野山毕竟不是广场通衢要寻冷清并不困难几弯几丛树遮前前只剩下了我人。
这条路很狭些地方几乎已被树丛拦断拨开枝桠纔能通。
渐渐出现了许多坟堆那年月没人扫坟荒草迷离。
几坟像还与辛亥革命有关坟前有些石碑苍苔斑剥。
阵秋风几声暮鸦我知道不早该回了。
但回到哪儿呢?哪儿都不是我地方。
暮色压顶了山渐渐显得神起。
我边走边想这座山也够劳累那头爱晚亭边上着现实激情;这头层层墓穴埋藏着世纪初强暴。
我想清静从那边躲到这边没想到这边仍然让我沈寂听那昨日咆哮。
听说它是南岳足地脉所系看国地脉定要衍发出没完没了动荡。
浓重暮霭越越清静岳麓山你究竟是什么样所?你绿坡赭岩下竟会蕴藏着那么多强悍和狂躁?。
正这么想着眼前出现了堵长长旧墙围住了很多灰褐色老式房舍这是什么地方?沿墙走了几步就看到边门轻轻推竟能推开我迟疑了下就步跨了进。
我走得有害怕假装着咳嗽几声直着嗓子叫『有人吗”都没有任何响应。
但走着走着我似乎被种神奇力量控制住了脚步慢了下不再害怕。
这儿没有任何装什么会给我种莫名庄严?这儿我没有什么处处透露出似曾相识亲切?这些房子和庭院可以用作各种用途但它原用途是什么呢?再族用房也用不着如密密层层每层次又排列得那么雅致和安祥也许这儿曾允许停驻颗颗独立灵魂?这儿应该聚集很多人但绝对不可能是官衙或兵营。
这儿肯定出现种宁静聚会种无法言说斯种不火爆、不壮烈神圣与我刚纔墙外穿越和感受切属正恰相反主题。
这庭院不知怎么撞到了我心灵深处连己也不知道某层面。
这层面像并不是我有生年培植起而要早得多。
如真有前世那我定这里住很久。
我隐隐约约到己了。
哪天你不心脚踏入再也不愿出了觉得比你出生房屋和现住舍还要亲切那就是你己。
我这庭院里独儿磨磨蹭蹭舍不得离开终摸到块石碑凭着微弱天光我眼就认出了那四岳麓院。
二。
没有任何数据没有任何讲给了我如神亲切感岳麓院究竟是什么样所我当并不很清楚。
凭直感这是年代久远化教育机构与眼下轰轰烈烈“化革命”正异其趣但它居然身处洪流近旁而安然无恙全部原因只有位领袖人物青年代曾它屋子里住些日。
岳麓院很识并不抓着这由头把己打扮成革命发祥地朝己苍老脸颊上涂紫抹红而是声不响地安坐山坳里依然青砖石地、粉墙玄瓦派素静。
苟全性命乱世不闻达诸侯谁愿看看也无妨开边门等待着是就有了我与它不期而遇默然对晤。
据说世某些气功师人生履历表上有些是空缺人们猜想那定是他们某种特殊遭遇突然悟道得气机缘所。
我相信这种机缘。
现常有记者询问我治学长途有没有几位关键拨者我左思右想常常无言以对。
我无法使他们相信匆忙踏入庭院也不太清楚究竟是作什么用也没有遇见人也没有说句话竟然是我人生“关键”。
完全记不清里边逗留了多久只知道离开我脸安祥就像那青砖石地、粉墙玄瓦。
记得下山我很快回了上海以历依然坎坷曲折却总是尽力与籍相伴。
籍偶尔看到有关岳麓院史总会睁眼睛多几遍。
近年出版事业兴旺《岳麓院史略》、《朱熹与岳麓院》、《岳麓院山长考》、《岳麓院名人传》、《岳麓院历代诗选》、《岳麓院览》、《国院与传统化》等先地出现我案头己又多次长沙讲学再地重访院终我可以说我开始了了我庭院我似乎抓住了二十七年前那傍晚那种感觉。
岳麓院存世已足足千年了可以毫不夸张地说这是世界上老高等学府。
国事说“老”人相信说“高等学府”类常常要打上问但这问面对岳麓院完全可以撤销。
千多年岳麓院教师集了量海高水平教育其包括可称世界流化哲学师朱熹、张栻、而它培养出学生更可列出份让人叹观止名单千年太长光以清代而论我们便可随手举出哲学师王夫、理财师陶澍、启蒙思想魏、军事左宗棠、学者政治曾国藩、外交郭嵩焘、维新运动领袖唐纔常、沈荩以及教育杨昌济等等。
岳麓院正门口骄傲地挂着副对“唯楚有材斯盛”把它描绘成天下英材辉煌荟萃地口气甚但低头想也不能不气。
你看整整清代那些要费脑子事情不就被这山庭院吞吐得差不多了?。
我直想历史上切比较明智统治者都会重视教育他们办起教育既有行政权力又有济实力当然会像模象样但什么没有种官学能像岳麓院那样天长地久呢?汉代太学唐代宏馆、崇馆、国子学等等都是官学但政府对这些官学投了太多政治功利要控制又严而政府控制严又必然导致繁琐哲学和形式主义成风教育多半成了科举制附庸作项独立事业身品格却失落了。