【一曲争人权地挽歌──《孔雀东南飞》主题再探】全面战争大明挽歌
考稽历史籍不难发现人们追幸福健康生存状态无不是实践着对人权追。
虽然我们国人权地位确立只是新国近几年事但国历史籍些争人权事实是掩不住其光辉。
所谓人权是指人应享受人身由和各种民主权利。
人权当今世许多候都要争取遑论封建代人们争人权显然不合宜但笔者说明争人权事实古有以及封建社会反人性制、礼教是如何扼杀人权。
有贵贱有有上下。
己被人凌辱但也可以凌辱别人；己被人吃但也可以吃别人（鲁迅《灯下漫笔二》）封建代人们了争取应有人权想避免被吃或吃命运是多么难啊刘兰芝不愁吃喝身体健康生存权、健康权可由享受但婆婆吾久怀忿情况下打了折扣。
可想而知她所追人生更高级别人权──爱情权、庭幸福权、性尊严权结局了。
但她那种士可杀不可侮斗争精神足可光耀日月。
刘兰芝是十分了得女青年。
十三能织素十四学裁衣十五弹箜篌十六诵诗女青年当今尚要寻日方可得见古代更是要打着灯笼也难女青年。
刘兰芝正是这样女青年。
她知达理、多才多艺质饱满丰硕超凡脱俗十分了得。
这些质犹砌屋砖四季春朴实承重丰茂芬芳。
刘兰芝还是赛秦罗敷美女。
足下蹑丝履头上玳瑁光。
腰若流纨素耳著明月珰。
指如削葱根口如含朱丹。
纤纤作细步精妙世无双。
从动作到打扮从姿态到气质犹如飞瀑直挂眼前气势非凡晶莹剔透无不令人神清气爽心生爱怜。
应该说刘兰芝这些十分优越先天条件是怀春男子理想妻子是户人理想媳妇是己获取爱情权、庭幸福权、性尊严权坚实基础然而这优越条件却成了她争取三权绊脚石灾难起因。
了剔除身心桎梏刘兰芝进行了坚斗争直至三权树立而殒身青池真乃天下无双奇女子刘兰芝了维护爱情权、庭幸福权、直婆婆忍耐和勤勉日。
面对君既府吏守节情不移她尽管心常苦悲但更多地是理和支持（正因如她才相焦仲卿）鸡鸣入机织夜夜不作息劳作化思念打发日子。
当然鸡鸣入机织夜夜不得息不只是了化思念打发日子也是了取悦婆婆使不完整庭能机织声和谐地运。
刘兰芝虽然可用裁衣、弹箜篌、诵诗方法排苦悲但衣谁裁？无男无女只落得婆婆笑不是徒增伤悲？弹箜篌、诵诗是风花雪月事让婆婆得见者对牛弹琴没趣；二者更招婆婆故嫌迟再伤和气。
弹不得诵不得。
真是知音弹与知音听不是知音没与弹。
刘兰芝这昼夜勤作息机织声是报答焦仲卿守节情不移爱诉说是想沟通婆婆心灵纽带是供养卒恩心声。
可怜刘兰芝这机织声就是她争取爱情权和媳妇权极力维护这表面幸福庭唯凭借和依靠尽管刘兰芝奉事循公姥进止敢专、昼夜勤作息伶俜萦辛苦、女行无偏斜但仍更被驱遣。
究其因刘兰芝超人质和美貌及与丈夫相见常日稀是祸根。
寡居多年以把儿子视生命焦母岂能让人夺己所爱？无力与刘兰芝抗衡情况下性情被强烈地扭曲──坚遣刘兰芝要眼不见净。
黑格尔恋子情结理论得到了充分地体现。
刘兰芝请遣席话充分地表达了对己能做媳妇信对不孝有三无现状亦愤慨伤怀无儿无女责任不该她人承担她激愤地说便可白公姥及相遣归。
刘兰芝这抗辩既是促使焦仲卿再明己况迅速想办法弥合庭裂痕也是抒发己强烈忧愤。
没想到刘兰芝忧愤抗辩换了更快更坏结──便可速遣遣慎莫留。
当刘兰芝争取爱情权、庭幸福权失败出奇冷静整理物品早作准备──物物各异种种其；穿戴艳丽与嫁──鸡鸣外欲曙新妇起严妆。
拿作般媳妇遭遇劫当疯癫撒泼寻死觅活哪管身份不身份人格不人格。
刘兰芝举着实表现了她超人修养良人格。
她认人贱物亦鄙但人格不可丢。
她明媒正娶严妆地亦当堂堂正正严妆地。
质洁还洁则也亦是快哉这种丈夫般行事气概着实叫人钦佩。
当阿兄逼嫁兰芝仰头撼人心魄。
真是不幸这高贵性尊严就阿兄煎迫下随着刘兰芝美丽和宝贵生命陨落而亦香消云散了。
被封建社会所吃了焦母、阿兄终把刘兰芝吃了封建势力吃人质到被暴露无遗。
焦仲卿先堂上启阿母长跪告阿母再默无声息言行证明了他爱情权、庭幸福权也作斗争但终因软弱迂腐性而枉然。
他守节情不移、举言谓新妇哽咽不能语以及贺卿得高迁通气话只能说明他是诚实近迂腐厚道近傻瓜男人他既无远见卓识又无敢作敢当气质是十足老实人。
话说回尽管焦仲卿软弱和迂腐但他毕竟爱情承诺、抗争、等待终挂东南枝亦算得忠正士。
封建社会孝仪天下现实里他不软弱又能怎样？因他挂东南枝也应该算是对爱情权、庭幸福权捍卫是对刘兰芝知遇恩报答。
焦母虽说是恶人头她霸道和被扭曲灵魂不仅剥夺了刘焦夫妇爱情权、幸福权和宝贵生命而且也剥夺了包括己庭幸福权使不完整庭雪上加霜。
焦母开始是赞成儿子婚姻。
这就有刘兰芝受母钱帛多白证。
从刘兰芝能干和美貌焦仲卿面前确立地位焦母被儿子移情别恋所激怒是槌床便怒。
焦母这种变态嫉妒实质上是己情无所托得不到己爱情权、幸福权和人尊严权种报复。
多年寡居使她失了妻性、媳妇性和母性。
是她就干脆以抹杀别人享有爱情权、幸福权、人尊严权换取对这三权满足感。
焦母无疑是很毒、私完全充当了封建社会吃人工具。
假如焦母不遵循烈马不吃回头草女不嫁二夫人封建论理道德不再守寡情由所托她还会这样吗？所以从某种义上说焦母也是追三权。
但焦母实际却用了种反讽追方法旦得不到河岸里鱼吃不到戳也戳死它。
这种妒忌心态既害了别人又害了己实不划算。
刘兰芝、焦仲卿、焦母封建制礼教毒害下实现应有人权作抗争方法不可结都样──唱曲人权挽歌连起码生存权、健康权都失了（焦母身结局可推知）这是怎样悲哀啊而今正争取某种人权人们当警记。