张悦然樱桃之远【张悦然小说《樱桃之远》读后感】
打开就随着她轻盈流畅叙述走近只有她们这代人才有成长足迹仿佛走进另外世界。
从幼儿到学校从伙伴到学从友谊到爱情我们这代人眼里她们这代人似乎就只有这么简单历简单人际关系简单故事。
但张悦然笔下这简单展开却是斑驳陆离世界铺排是看似偏执简单、实则样艰难心路历程。
正如说主人公杜宛宛作画风格“线条总是粗而壮硕它们带着颤抖病态毁坏了画面纯净”所以“只能画水彩画或者油画用厚厚颜色盖住那些心虚而彷徨线条”因“画总是块块淤积颜色副不知所云样子”。
说讲述了两息息相关女孩——杜宛宛和段沐从到由敌友面对友谊、爱情、生存和死亡心路历程。
通她们和纪言、杰子、唐晓、管道工等人爱恨情仇强调了人与人爱人与然万物和谐。
故事告诉我们由苦难到平静、由恶到善桥梁是皈依宗教。
虽然宗教不能阻止人生悲剧发生但却可助悲剧生命平静生存不会因恐惧而心智迷狂不会因憎恨而施暴人逆境样可以寻幸福。
这样思想尽管是有所依但我认已深深地打上了张悦然人印记。
这是代新人对困扰人类灵魂基问题艰难思得出答案这里已基上散尽神学光环闪烁着是种人性光芒是种悲悯人情怀。
这种情怀成了这原是虚空和扑风世界追幸福生活支撑。
这种情怀当今这怨怨相报、永无止息世界更显得宽宏量犹如教堂管风琴发出质朴浑厚回音。
张悦然不那些少年作她所讲述显然不仅仅是青春放纵、反叛传统而是成长迷惘心翼翼地梦想和证思和感悟。
她说没有了多数少年作作品那种已变成了髦套路愤世嫉俗没有了那种贫嘴饶舌和不着边际喧嚣浮躁没有了那种仅仅面义上玩弄技巧——那其实还是种学生腔调而这切是与她思想深分不开。
她思考总使我感到超出了她年龄涉及到了人类生存许多基问题而这些问题尽管先贤圣哲也不可能给出标准答案但思想触角只要伸展到这层次学也就贴近了质。
张悦然耽幻想禀赋与忧伤气质使她说浪漫而神婉约而雅。
她感官敏锐多才多艺诸多领域尝试探并因使己青春斑驳绚烂。
她轻灵精巧地捕捉这代赋予每有价值信息而完美细致地将整合己说。
故事框架上我们可以看到西方艺术电影、港台言情说、世界童话等影响。
说形象和场景上我们可以看到日动漫清峻脱俗简约纯粹；可以看到西方油画浓烈色彩与雅静光晕；尚饰新潮朴素与由品位；芭蕾舞优雅造型和哥特式建筑惊悚矗立。
说语言上她有流行歌曲贴近和煽情诗歌境和简洁电影对白悠长蕴和广阔心灵空。
这代青少年所接触所有有关化形式基被她照单全收成她庞杂然这共享性上性禀赋熔炉熔铸出闪烁着性光彩艺术特征。
应该说张悦然是幸运是勤奋她有了与其年龄并不相称写作才华超凡感觉卓然思维对结构和驾驭能力而这正随着她成长而日益枝繁叶茂。
她对学创作孜孜不倦探和追成就了这些滴滴收获。
完《樱桃远》我就有这种感觉而且作者样不也品味这种收获带愉悦。
不用说秋千、教堂、樱桃——这是种特有情结成人物固有部分。
看见听到想起她都可以对其进行感觉刻画和心理剖析这也许多数人喜欢从进行品味思考接受习惯并不样。
这方面她细致描绘悉心营有甚至达到了铺张程。
爱情和友情是要心与心相感知穿插其各种猜忌和误会纠缠与逃避背叛与反抗以及因爱而使人物性格发生变性张扬凸显等都被作者笔笔地如雕刻刀般削开剥启显示出其真实透彻面无再掩卷长思虽然作者也事先埋下伏笔设置些悬念但这快速代这切都不足以形成障碍。
而手段上不断变换叙述角是直接方法作品多是以杜宛宛人称倾诉或以段沐角把段心理感知表白出加上作者巧妙地把两位女主人公精心设置成心存感应有你我关系展现人物心世界提供了更广阔叙述空。
另外利用看纪言日记管道工写作也都可以更快捷地了其心理行踪。
这是张悦然敏锐感觉她善利用感觉描述和玩味感觉《葵花走失890》里是这样《樱桃远》她依然发挥着这种非般感觉收获着描绘感觉所带愉悦。
象她这样年轻人是善发现和利用己优势。
对张悦然说人物而言是这样作者《樱桃远》就这种代价做出了很脚。
所以人物都无例外地咀嚼着生活带苦涩怀着种无奈忧伤都成长无知和浅薄付出代价。
忧伤是张悦然说挥不旋律或许这是她对生活思考并说给予了合情合理安排和释每人忧伤都有它这就是生活真实例如爱情。
爱情都是无可奈何仅有爱是不够有种力量如天河般阻隔着所谓爱情。
杜宛宛和纪言爱情是真挚刻骨铭心她与杰子交易是拯救段沐也是拯救己。
正如她策划摔断了段沐右腿并因造成己右腿疼痛样。
是毁灭还是拯救谁也说不清楚。
但她却因而失爱情。
段沐爱情因八岁杰子那轻浮举动而萌发但她爱情却是无力虚幻正如她只能冲着杰子背影轻微地叫声他名样不打算让任何人听见。
但她终以生命代价换却是虚假和丑恶爱情。
爱情让唐晓从乖巧变得乖张让纪言误和猜忌做出选择让管道工对段沐爱慕走向了虚无每人爱情都是不幸是被人操纵象是月下老人恶作剧但却也是生活真实。
纪言毋宁说是作条衔接人物而出现他以两不名出现杜宛宛和段沐两年龄阶段即童年和青年而且作整“谋杀现场”目击者成赶走杜宛宛心魔和疗治段沐创伤位斗士或卫士。
他出现并因而产生爱情和友情使两位女主人公都相信人与人要包容要理这是张悦然巧妙是她张扬语言下细致构思。
无论童年期还是青年阶段每人都有己梦想。
那片樱桃树我们可以把它理这种梦想和期待它们梦很近但现实却遥不可及梦想和现实是有距离或者说是有阻隔。
把握现驱走心魔多些宽容多些理或许樱桃树并不遥远。
人成长程也是漫长取舍和扬弃程。
《樱桃远》里我们依然可以看到张悦然其以往作品如《残食》、《毁》等表现出那种性张扬只是这种张扬逐渐回归到种平和种比较成熟冷静理性思考对生命和爱情思对人与人关系思考。
杜宛宛和段沐是对被命运捉弄双生花但二人冥冥有种宿命遥不可及天堂操纵着她们生活遥控着她们命运。
段沐被李婆婆收养并受基督感染使她有着强烈向善心理渴。
杜宛宛受心魔压抑和驱使她生活刻都有魔鬼但终她相信了爱情也相信了上帝。
是爱情和上帝力量使两位女主人公终走出了心魔捆缚走到了起。
或许把这切都归因宗教并不恰当但确迷漫着浓浓宗教识和深深宿命观念。
罢说和作者先前说集《葵花走失890》相比我惊叹张悦然成长惊叹她进步。
这种进步不仅仅她才华她结构设置和语言驾驭还有她对生命和生活对人性思。