语言与文化：“背景”与“领域” 语言领域的内容与要求
法国结构主义人类学列维斯特劳斯曾对语言与化关系作这样归纳语言作化结；语言作化部分；语言作化种条件。
、二种观比较普通也被人们广接受；三观比较特殊值得我们。
斯特劳斯从两方面说明这观首先这是从历性方面看化条件因我们学习我们己化多是通语言；另外从理论性更强得多观看语言所以可以说是化条件是因语言所赖以建立材化所赖以建立材是属类型逻辑关系、对位、相关性等等。
由观看语言像是那些相应与化不方面更复杂结构奠定了种基础。
①斯特劳斯思是说语言不仅可以理是化产物或者是化组成部分语言还可以理是化种基础种条件语言是比化更基础东西。
人类化活动和化成就是建立语言基础上是由语言提供基成份和结构。
如说语言是化产物强调是化对语言定作用；语言是化部分强调是语言对化从属关系；那么语言是化种条件这观强调则是化对语言依赖性强调是语言对化定作用。
美国人类学杰明沃尔夫也提出了与列维斯特劳斯相思想他使用概念要比斯特劳斯更富有启发性所作出论证也更充分。
他说语言现象对讲这种语言人带有很背景性质它不受然逻辑阐释者那种审慎识和控制影响。
由当然逻辑学或其他人表达推理、逻辑以及正确思考准则他往往只是默守纯粹语法事实陈规而这种语法事实打上了他己母语或语系背景烙印绝非普遍适用所有语言也根不能成推理般原则。
②就是沃尔夫语言定论和语言相对论语言定人们思维方式语言提供人们认识世界、思考问题陈规即既定规则对人说每种语言都代表和创造不现实(世界图景)。
照我看沃尔夫背景理论恰是对列维斯特劳斯语言是化种条件这命题具体涵揭示它回答了什么说语言是化种条件问题。
但是人们并不是直接面对客观世界人是不能直接抵达世界人只能通语言才能抵达这世界。
世界是混沌存人只能感觉或识到我们能感觉或识到东西；而只有进入了语言畴东西才能被人感觉或识到。
人类学沃夫森曾指出现实对我们都是样我们神系统常不断受着不类型、不强、持续不感觉流冲击。
很明显所有这些感觉并没有完全达到我们识层次某种类型滤系统把它们减少到可以由脑控制比例。
使用种语言人是就拥有种关这世界知识系统语言就成人们从事任何化活动共有知识。
我们每人每天都语言规下思考和生活我们根据语言预先我们提供背景知识指导我们切活动但我们并没有识到这。
我们每天都吃蔬菜但从植物界学问根无法得出由纯属事物特征构成蔬菜概念。
不可能根据植物学特征规定和限制蔬菜围④。
这世界并无蔬菜与杂草分蔬菜和杂草是人根据它们对人有用性、通命名对它们作出分类。
我们获得蔬菜和杂草这两词语我们就拥有了关蔬菜和杂草共有知识我们思考和生活就是根据蔬菜和杂草分类知识选择和定己思想和行。
我们拥有蔬菜和杂草这样词汇我们就认然世界有蔬菜和杂草分类并认这种分类是客观是先是种定则。
是我们获得关语言与化种新型关系理语言是化条件或背景人类所有化活动都是语言提供平台与基础上展开都是隐蔽地受到语言身制约。
语言是人类表达系统它表达什么呢?它表达人类对世界切分与轮廓。
哲学、科学、学等化领域都是人这样种认识系统与表达系统关系产物根上都受着人这样种认识系统与表达系统关系制约。