戏弄什么意思_新闻不可戏弄
在西方，记者素有“无冕之王”的美称，因为记者背后的新闻媒体通常被称为立法权、司法权、行政权之外的“第四权力”，是舆论监督的主要力量。
在中国，记者不仅是时代的记录者，还有“喉舌”之誉，同样意味着责任和担当。
“笔下有财产万千，笔下有毁誉忠奸，笔下有是非曲直，笔下有人命关天。
”新华社原社长郭超人曾经这样形容记者的分量。
但是，随着信息传播技术的发展，媒体生态日趋多元化。
有不少人认为，在自媒体时代“人人都有麦克风，人人都是媒体，人人都是记者”。
在网络上，尤其是在微博上，信息发布的门槛几乎被降到了最低。
在过去的两年中，微博已成为很多重大新闻事件的信息源。
在2011年的“7・23”甬温线特大铁路交通事故中，微博更是扮演了举足轻重的角色。
面对迅速转变的舆论格局，不少记者也随之改变了工作方式，以前相信“好新闻是用脚跑出来的”，现在开始相信“好新闻是在网上泡出来的”。
公众在媒体上看到了大量来自网络的“二手新闻”，在他们心目中，记者就不那么神圣了，甚至认为记者这个行当也不过如此。
被轻视的记者在采访中又免不了会遇到更多的冷眼乃至暴力。
社会地位的下滑，反过来又影响到了记者对自我的认识和评价，一些记者以新闻民工自居，以写稿挣分为要务，以谈理想为耻。
2011年11月，一起深圳联防队员涉嫌强奸的案件被曝光。
之后，多家媒体对受害人进行了面对面的采访。
各路记者拿着各种台标的话筒冷冰冰地围着床上以被单掩面的女子，全然不管后者的痛苦。
有关图片发布后受到了公众的广泛质疑，清华大学新闻与传播学院教授陈昌凤对此评论道：“呈现的不是专业性，而是无德、无知、利益至上。
”在庸俗化和功利化的竞争中，记者确实很难胜任“公共利益的看门狗”角色，而更容易成为猎奇的“帕帕拉齐”。
这样的新闻，一方面瓦解了受众对媒体的尊重，另一方面使记者在饮鸩止渴的快感中忘掉了对社会的责任，找不到可以坚持的职业方向。
就事实而言，记者被去神圣化不是坏事，因为他们原本就生活在世俗的烟火气中，需要穿衣吃饭，养家糊口，也必须锻炼出一定的谋生能力。
单就一种职业而言，记者并不具备天然的神圣性，唯有具备职业使命感和历史责任感的记者才能成为优秀的记者。
正如报人普利策所说，“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头上的�望者。
他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告”。
做一个�望者，不只是摆出一个姿态，还要具备一种博大的历史情怀。
在“人人都是记者”的社会中，记者如果不想被边缘化，就应该握紧自己的笔和麦克风，走向思想的高地，去引领社会大众，作为和文字打交道的人应该具有知识分子的品格。
当下急剧转型的社会如同一座新闻富矿，每一个立志有为的记者都应为生在这样的时代感到幸运。
在多元价值观的冲突和矛盾中，记者应该有思想，新闻应该有态度。
新闻媒体和记者不能满足于自身的点滴进步，还应该推动社会的进步，努力做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
只有着眼于社会的长期发展，而不是眼前的得过且过，今天的新闻报道才能经得起时间的检验。
这个态度在今天同样适用。
随着信息传播技术的突飞猛进，在今天做一名记者看似容易，其实更难了，稍有松懈就会被淘汰出局。
“职业记者消亡论”虽有夸大之嫌，但也足以引发记者的职业危机感。
马英九在2012年的元旦献词中讲道：“今日我们所做的一切，都将决定未来的历史。
”同样，以历史的责任感观照当下的所作所为，记者就不会成为无足轻重的职业，新闻就不会成为公众的笑谈。
当信息发布的门槛越来越低时，新闻媒体对记者的职业规范就应该越来越高，这才是我们在传媒生态变化中保持尊严的应有手段。
（作者为齐鲁晚报评论员）。