盐水女神与廪君的故事【盐水女神、廪君及其变形记】
我七岁候是97年。
与绝多数普通庭孩子样紧巴巴日子里摘取属己乐趣。
父亲是盐业钻井技术人员常年出差奔波井场与盐厂。
我放假他被我缠得实没法只就把我带上四川南部和东部起伏山岭从井场迁徙到另座盐灶。
我记不清楚都了些什么地方但浓郁卤气总是伴随记忆伴随着水泥车、压裂车轰鸣和钻杆铁锈黄油味这让我心跳加速。
每到井场我就遍山遍野地疯跑跑到噪音和令人发闷卤气覆盖外。
我不认识当地人由口音差别我说盐他们说是“银”但俚俗故把“卖盐”说成“卖淫”。
其实这误差其实可以理盐是白银隐喻。
山西作李锐写《银城故事》就是故乡贡繁华往事。
翻开西方上古史也可以发现相隐喻。
古罗马代通向罗马城道路重要道路是从盐场到罗马路。
高当局派重兵把守路严防歹徒盗盐。
那守卫路士兵收入就是盐由盐已具有“薪俸”思。
盐巴便演变成“薪水”词。
而古代流井盐也是折合工钱硬通货。
而始唐代“折博”作食盐专卖手段它与“飞钱”变相结合“引钞”以及宋代“盐钞”更是型体现了盐货币功能。
盐厂般都坐落马蹄形构造山势凹陷处我常爬到可以俯视厂区高处坐纵横交错枧杆上发呆看着远处从枧杆上空飞黑鸟。
枧杆里面发出怪响微微颤动起伏弹性让我想起跷跷板它吱吱嘎嘎地叫又很像是行进滑竿。
多年以每当听说那些濒临倒闭盐厂四处低价卖盐被人们戏谑地称卖淫猛然想起盐很长就被西方人视刺激性欲神物品性力不亚炼春药。
我常顺着那些枧杆走很远路反正再远我总能顺着回从不担心迷失方向。
它们像群奇怪蛇肚皮里稀里哗啦浑身潮湿透竹篾缠丝不停往外滴水。
那是卤水像石钟乳样成了根根盐柱。
我随掰断很多仿佛手握远古奇门兵器展开与空气厮杀。
有些盐柱像生铁有些则洁白晶莹忍不住用舌头舔就发觉不但咸简直苦涩而恶心还有满口钻铁腥味就跑到水田边喝水啃生红薯仍然没有摆脱嘴里味道。
父亲警告我不要尝这些盐柱因没有提炼卤水杂质太多。
他告诉我所谓“苦”就是古人说“咸”。
但是我真正理“咸”却是很多年以。
旧四川农村把食盐称作“上味”。
我会写盐前我已体味到了这种白色结晶体是如何“上味”了。
味盐是上味。
它是什么候端坐味觉顶端？成人味觉上嗜？四川老姓总要“盐”再缀“巴”叫盐巴。
据专考证生活今峡江带古巴国幅员狭、国力微弱但这里盛产井盐却名闻天下常令各方诸侯垂涎不已。
是产巴国食盐流通也贴上了巴国商标――“盐巴”以示其正宗地位。
这是见仁见智说法。
因卤且巴、（锅）巴盐直是川地盐类产品两种称呼起码有几年历史。
985年我已成井矿盐设计研究院勘探职工了几次到巫溪、云阳带盐厂出差测量地形、钻取土样特地到著名“盐泉”遗探访。
险峻宁河条支流侧怀想古人对盐渴望满目危石遍地砂岩就很容易进入盐奇特氛围。
巴东属地层骈褶带有很多盐泉涌出。
例如奉节南岸盐碛坝云阳西北万军坝开县东温汤井万县东南长汤井忠县泔溪和涂溪二井等等。
除郁山盐泉与宁盐泉山地涌出能很早就被原始人利用逐渐形成原始化区。
其它七处盐泉都是从河水下涌出不易人类发见。
唯独习行水巴人能首先利用他们设法圈隔咸淡水汲以煮盐从而扩了行盐效白盐上建立了巴国。
三峡南岸八里清江古称夷水其流域乃是古代巴人部族发样地样繁衍出盐水女神故事以及流传巫溪“白鹿饮泉”、云阳“白龙”“白兔”饮泉、白帝城“白龙出井”等等除盐水女神外都是动物这恐怕不是偶然。
动物是人老师它们饮泉舐盐能使其成然盐发现者。
郭正忠《国盐业史》（人民出版社997年）里指出“人类对然盐（卤）发现和初利用与动物对盐岩、盐水舐饮样往往出生理能。
”其实当然也隐含了情欲咸。
盐水神女早见《汉・南蛮西南夷列传》但我尤其巴相（廪君）传说。
《汉・南蛮西南夷传》说“巴郡南郡蛮有五姓巴氏、樊氏、�氏、相氏、郑氏皆出武落钟离山其山有赤、黑二穴巴氏子生赤穴四姓子皆生黑穴有君长俱事鬼神。
乃共掷剑石穴约能者奉以君巴氏子相乃独众皆叹。
又令各乘土船约能浮者当以君余姓悉沉唯相独浮因共立是廪君。
乃乘土船从夷水至盐阳盐水有神女谓廪君曰地广鱼盐所出愿留共居。
廪君不许。
盐神暮辄取宿旦即化虫与诸虫群飞掩蔽日光天地晦冥。
积十余日廪君思其便因射杀天乃开明廪君是君乎夷城四姓皆臣。
这是惊人神话。
相五族争斗投掷精准、可令泥土做船浮而不沉然受到敬畏被称“廪君”。
廪五行属火是“米仓”可知他是善积敛财富人。
他从夷水（夷水又称盐水今清江）至盐阳途遭遇了盐水女神直接爱“地广鱼盐所出愿留共居。
”盐水女神看重廪君什么？古上没有记直接推测就他有囤积“米仓”势力但女神展开婚姻蓝图却是己权力地盘啊。
爱情变形记如浪漫但蕴涵了悖论盐对虫具有禁忌力但盐何又可以幻化虫？这浩蓬飞虫群遮天蔽日不但具有爱情澎湃力而且还有与日月较力愿望――她试图模糊用黑暗温柔乡滞留情郎。
不处前者并非贪图夕娱而是“留君共居”欲作年；者则成了打开肉身门革命先锋。
楚化学者萧兵先生《楚辞化破译》指出“巫山神女、宓妃和湘君都曾‘荐枕席’、‘作云雨游’实际上就是这种以献身不赎身高媒仪式历史陈迹。
”所谓“高媒”原指“郊媒”因郊音与高接近故。
这愿望与荷马史诗俄底修斯命运何其相似奥林匹斯山众神情俄底修斯赫耳墨斯叫卡吕普放俄底修斯回。
女神卡吕普爱上了俄底修斯竭力挽留但俄底修斯心要回到珀涅罗珀裙下。
他以木筏航行十七天被海神波塞冬打沉了木筏。
危急众神助他飘到了斯刻里亚岛。
国王女儿瑙西卡海边发现了他带他回王宫……接着又是女人刻挽留爱情。
史诗里女人用歌声、金钱、情色、醇酒模糊俄底修斯回乡想而盐水神女幻化遮天蔽日爱情虫阵我看者更具绮色想像。
但廪君不是情种倒是更青睐权力“积十余日廪君思其便因射杀”。
《世》又述“（廪君）使人操青缕（青线）以遗（送）盐神曰‘缨（缠绕）即相宜云与女（汝、你）俱生（死共生）。
’宜将。
盐神受而缨（盐神接受并且佩戴了）。
廪君阳石上应青缕而射天乃开（天空由晴片光明）。
古罗马诗人奥维德（公元前3―8年）《变形记》整诗作以“变形”题――吕卡翁变狼达佛涅变月桂树（阿波罗月桂冠就是对达佛涅爱情爱神丘比特对阿波罗报复）、伊娥变牛、河神阿克罗俄斯变形蛇与赫拉克勒斯战斗了美丽姑娘伊阿尼拉……变形是强悍动词将男女天神故事串起各种天性被诗人展示无遗。
比如爱神维纳斯与战神马尔斯偷情被爱神丈夫乌尔冈发现。
乌尔冈是铁匠织了张比蜘蛛还细密将妻子和马尔斯住然“把象牙双扉打开把众神都请了进”企图羞辱偷情人。
而这有神却祷告说他也希望蒙上这样羞辱――“众神笑这件事天堂上流传了很久。
”但盐水女神飞虫没有达到如神效她留住了十几天甜蜜付出了惨重代价。
爱情信物即杀戮记。
爱情如黑卤。
攻陷女神“米仓”确是阴鸷宛如比遮蔽天空虫阵更黑卤缸。
汉语辞上没有具体释“反水”义。
我推测这与古代风水有关。
蒋平阶《水龙》曰“然水法君须记无非屈曲有情不欲冲不直横须绕抱及弯环。
”对水流要是要“弯环绕抱”讲究“曲则有情”因“河水弯曲乃龙气聚会也”。
而且《水龙》认凡“反飞水”、“反跳水”、“重反水”、“反弓水”类地形凶地不利生养居住。
所谓“欲水有情喜其回环朝穴。
水乃龙接脉忌乎冲射反弓”。
那反水地出现反水人以及其操控所谓爱情历史常数因这反水举而拐弯。
《晋・李特记》指出廪君射杀盐神“复乘土船下及夷城。
夷城石岸曲泉水亦曲廪君望如穴状叹曰我新从穴出今又入奈何？岸即崩广三丈余而阶陛（天子阶叫陛）相乘廪君登。
岸上有平石方丈长五尺廪君休其上投策（简）计算皆著（附着）石焉。
因立城其旁而居。
其种类（原夷水诸部落裔）遂繁”。
廪君香炉石附近始建夷城是巴国兴起始。
位湖北省长阳土族治县境武落钟离山景区德济亭是纪念盐水女神而建当地人尊称盐水女神德济娘娘故名德济亭。
登亭四望油菜花与桃花尚散烟云深处形成了种粉红、偏黄雾霭不由得心头惊前面就是廪君向西开拓遇见盐水女神地这些飞腾而萦绕雾霭是盐水女神桃花瘴么？这是否就是那遮蔽天日虫阵呢？石神台东面有上粗下细世石就是盐水女神化身她直僵立俯视清江悔了吗？这让我想起《变形记》几行诗“吾诗已成。
无论神德震怒还是山崩地裂都不能把它化无形”从事情爱变形诗句反而不会被“变形”那么盐水女神不是已遭到了民极颠覆和变形么？飞虫阵已灰飞烟灭爱情早已鱼死破连盐也正被物欲变坏。
《汉・南蛮传》记说廪君死魂魄世白虎“巴氏以虎饮人血遂以人祠焉”。
地土著产生了血祭白虎图腾崇拜形式。
所谓血祭即人祭这是种古老而残酷崇拜形式随着社会进步而被“祖先崇拜”形式所替代。
显然这又是绝妙变形记白虎灭情魂继续山岳盘桓。
看孔子“苛政猛虎”名言还是太单纯了而是柄权者身就是猛兽。
飞虫落地盐白虎沿白盐而走难道这就是历史宿命么？
就仿佛是那些不舍昼夜流水千年并没有改变什么。
石头依然坚硬山峰依旧巍峨。
我想起钱钟先生比喻“盐溶水体匿性存无痕有味。
”但爱情已被权力沦陷盐水已越越少反水却越越多爱情也罢历史也罢就像是场盐溶水幻觉。
富有深现实对比是996年宁盐厂就已停产究其根原因济定了它无法维持下命运。
宁盐厂停产三峡地区盐业生产全面消失了曾给这地区带光荣与梦想产业至宣告其使命完结。
盐泉何？巫溪县城上游十二公里宁河边宁厂古镇我目睹带着泡沫盐水梦石头上白白流逝像是哭。