艺术就是人生，人生就是艺术|人生的意义作文800字
说起丰子恺可能我们并不陌生因“子恺漫画”广流传各类籍多如瀚海今天他画集仍人们所喜爱而畅销画作仍不断被各类报刊所登如上世纪二十年代“子恺漫画”刚刚亮相他友人朱清所言“我们都爱你漫画有诗；幅幅漫画就如首首诗――带核儿诗。
你将诗世界东鳞西爪地揭露出我们这就像吃橄榄似老觉着那味。
”丰子恺成就多方面他集学者、画与诗人身。
历年对丰子恺各类研究成也不断涌现但将其放入国美术史畴对其人其画做全面深入研究当推张斌近新著《丰子恺诗画》。
萧乾所深深欣赏张斌（我们都叫她蝉）是艺术学博士研究丰子恺多年我知道她也是位诗人和画所以这她写起显得那样贴切、然与精彩。
《丰子恺诗画》这名有其深正如作者《序》所言“有恢复‘子恺漫画’‘子恺诗画’”。
“漫画”传统国画是指随、遣兴品画与西方“卡通”、“讽刺画”义不“子恺漫画”实际上是种风格独特水墨减笔画。
作者纵横古今娓娓道随着把人画人物画历史发展脉络梳理出也就逐渐将丰子恺其位置凸显出了并打了有思比方“丰子恺吸取这路风俗人物画风格更重法用笔笔墨精神上类八山人理性、敛又饱含深情写使笔墨不专形象而具有独立价值和精神可以说其对写人物画发展义类八山人对写花鸟画发展义。
”这可谓语出惊人八山人是国绘画史上位杰出而富有创造性而丰子恺向只是被看作是“漫画”且常美术理论所忽略。
然随着全论述展开随着对丰子恺绘画作品全面细致赏析和评价我觉得这比方有其道理而对仅仅将丰子恺列“漫画”颇感不平。
以往量研究丰子恺论著虽然几乎都提到了其绘画诗却没有把丰子恺绘画诗作单独课题进行讨论。
人们看画也常常会说某某画有诗但似乎从深究“诗”何有探讨“姓日用而不知”诗它与通常说“诗有画画有诗”有关又有所不用也不论述诗与画与不。
关诗与画异古今外有不少论著钱钟就诗与画不有专论述他因南宗画与神韵诗各领域不地位而认诗画不律。
作者凭借多年绘画实践验敢提出异议并因循钱说反推出“诗画律”“国诗歌语言是汉语语言绘画语言则见形见色较具象恰恰是由国艺术追诗精神使得国画贵能简以水墨写上。
而汉语语言模糊性、形象化又接近绘画水墨语言国作诗不仅仅是神韵派讲究‘炼’正统派更重杜甫就是‘语不惊人死不休’。
而国画以减笔上样是讲究‘炼’”。
作者认诗核心是人情。
人情就是人情志人心所然心与心相通才有情。
而心相通诗与画则无不相通。
妙通对富有诗丰子恺诗画深入研究揭示他艺术精神涵和出色艺术技巧从而阐明了诗是国画创作和欣赏核心容这原理使得画论研究不古板抽象而是生动活泼有诗。
正如作者《结语》所言“是‘易’精神指导下对‘诗’进行多方面阐述即从‘易简’角――诗入手抓住‘不易’（千古不变）人情分析‘变易’诗类型进而揭示‘美道’；得出丰子恺绘画样遵循‘易’道即‘易简’题材和笔墨‘不易’人情‘变易’风格。
由亦可以看出国旧学术传统研究方法身即是容二者阴阳。
而所用现代学科理论和些现代学术用语不是方便权宜计者不可不辨。
可以说这种研究方法恰是种‘诗’方法。
”作者认通研究丰子恺体味其人生与绘画诗从而提高我修养如能潜移默化得以从丰子恺到身通变那是真得学问道。
他生也是他将艺术理想付诸实践生即儒所言“知行合”。
他几十年孜孜研究艺术实践艺术目是以不断提高人格修养艺术伟人格形成又使得艺术高境界成可能。
这样“艺术就是人生人生就是艺术”而丰子恺身事例恰进步论证了马浮与丰子恺都曾探讨命题“艺术就是礼”。
从儒、释等传统化淬炼出丰子恺“诗温柔敦厚和精神”仍使生活西方化代我们动容。
当我们页页翻会发现里面学术性表面潜藏着画构图与诗人流动里搭配童心极简丰子恺插画旁句浮现着是作者样素朴直观学风格心气相通人格与展现诗艺术氛围展露了《丰子恺诗画》特殊风格我们渐渐回到己化与立足就从历史里丰子恺他老师李叔、马浮开始多么恬静诗午。
由以上我讲这些原因张斌《丰子恺诗画》遂展现了萧乾和我所认识她画外才华将绘画信揉合诗人细腻笔触和学者论述严谨这样不可多得籍定受者欢迎我们由衷赞赏这位起秀成就。