艺痴者技必良【古陶收藏文明主线与痴者行为】
古陶文明博物馆虽然是一个私立博物馆，但它却是目前中国古陶收藏与研究领域很专业的专题博物馆，3000件藏品，构成了一条古陶文明线。
北京城南大观园北门一条幽静的胡同里，路东之的古陶文明博物馆就坐落在此。
门面已经变得斑驳，苔痕浅印的石阶、黑底红铜的牌匾则古朴、厚重，但如果你不仔细寻找，经过这里你甚至会忽略它的存在。
好在博物馆正在被脚手架和绿色的防护网包围着，算是一种醒目，看来老建筑已经到了需要加固的时候。
古陶文明博物馆虽然是一个私立博物馆，但它却是目前中国古陶收藏与研究领域很专业的专题博物馆，3000件藏品，构成了一条古陶文明线。
梦斋大缘――菩萨残碑 1986年春天的某个下午，路东之端坐在西单辟才胡同自家小院东屋，正在写作脱胎梦境的超现实主义小说。
画家阎魏忽然撞来，带着一位神秘客人，说是西安来的瓦当收藏大户叫乌金福。
谈得投机，乌氏送与他一条朱拓汉吉语文字瓦当拓片，拓片上的美妙文字霎时抓住了路东之的心。
因为聊得投缘，乌氏又掏出一直背在身上的汉绿釉陶罐。
这是路东之第一次亲手捧摸这么早的出土文物，用他的话说就是，那个瞬间所获得的美妙感觉洞穿心腑而难以言说。
从此，铭饰文字的汉代瓦当和内有“封土”的绿釉陶罐构成了路东之绕怀不去的痴情和梦想。
1987年，路东之到西安西北大学读书，却把主要精力用来寻宝追梦，并在西北大学图书馆工地开始了最初的“考古”。
那时候他每天都到工地深深的基坑里寻寻觅觅，认定将有注定属于他的宝物出现，以致忘时费食，每有呓语妄言却也有残陶片瓦的收获，拾来的唐瓦汉罐摆满宿舍的桌案。
“宝贝”寻回来一堆，却还是欲壑难填，总觉得还都不是他真要找的。
终于有一天，路东之一脚踢出一块唐碑残石，上有三行六个字：第一行一字“有”，第二行两字“菩萨”，第三行三字“不住色”。
顿时令他在灵犀被撞动的一刹感到一束超然的平慰，他认定这才是自己痴心寻找而命定我属的通灵神物。
“有菩萨不住色”，多么完整的一句，一道神谕!从此，路东之更加倾情收藏，痴心不坠也奇缘不绝。
这故事不仅被他用文言体写成了一篇《菩萨残碑记》收入作品集《情况》之中。
三年后，路东之把这本书送到了就在这个工地上盖起的图书馆大楼。
镇馆之宝――浑朴大器 2006年，古陶文明博物馆的镇馆之宝“汉代金乌瓦当”获得中央电视台“鉴宝节目”的“镇馆之宝”评选金奖。
许多人都奇怪，这个沧桑朴素的残破瓦当怎么会有这么重要的地位?路东之说，这块瓦当是汉武帝甘泉宫建筑的重要构件，甚至可以说是甘泉宫建筑的标志。
而甘泉宫是汉代最重要的宫殿建筑之一，是汉武帝朝觐群臣与使者的重要场所。
它是代表了汉代精神气质的有所象征意义的杰出作品，融雄浑威猛与精微细致于一身。
除了具有很高的艺术价值，它还有着极其重要的历史文化价值和意识形态内涵。
十八年前，路东之从西安一位藏友处看到它，一下就被它展现出来的雄浑之美和昂扬气势所震撼。
为了这块瓦当，他前后六下长安，六次踏访这位藏友家，每次都碰上下雨。
他甚至找出来引领这位藏友进入收藏领域的朋友当说客。
费劲心力与周折。
精诚所至，金石为开，路东之的痴心终于感动了瓦当的主人，让这瓦当换了主人。
路东之怀着难以言说的心情，把这件宝贝小心翼翼地揣到怀里，就好像揣着的是一个太阳。
从那里，路东之直接将车骑到了西北大学历史系考古专业主任王建新的家里，向他展示这块珍贵的瓦当。
王建新惊异地看着他拉开湿漉漉的夹克，从怀中陶出硕大的瓦当。
路东之说：“从前在书上只见过一件拓片。
还只是瓦心部分。
实物不知所踪，标名是‘鸿雁纹瓦当’，您看看究竟应该怎样定名?”王建新捧瓦端详片刻，说：“东之啊!这该不会就是金乌(金乌是古人对太阳的称谓)吧!?” 六下长安披风历雨求索到的，是稀世汉宫宝瓦重器，路东之百感交集。
孤独行旅――古陶文明博物馆 经过十几年的积累，路东之发觉原本似乎是闹着玩儿的事情已经不再那么简单。
面对着已经构成体系的古代文明遗产和几件先民杰作，路东之在感受爱与美的同时，也感受到了责任。
于是，他决心亲手创办一座博物馆，要在自己生命力旺盛的季节最大限度地亲手实现藏品的价值和意义，也同时实现自己的理想。
1996年，路东之拟将自己的藏品与中国人民大学合作创办“东方文明博物馆”，却因种种因素而未果。
就在他为之痛苦的时候，历史再一次敞开了缝隙。
经过许多收藏家不断的努力，北京市文物局决定成立首批中国私立博物馆。
经过国家文物局专家组全面认真的考查、鉴定和论证，1996年10月中国首次批准了四家私立博物馆，路东之的古陶文明博物馆名列其中。
作为有所超前意味的新生事物，私立博物馆的生存之难是局外人无法想象的。
由于缺乏稳定的资金支持，古陶文明博物馆可以说一直是步履艰辛。
除了博物馆门票和旅游纪念品销售外。
路东之主要靠出售自己的多门类艺术作品所得进行贴补。
但对路东之来说，古陶文明博物馆里的藏品却是一份价值不菲的“固定资产”。
2007年6月，《古陶文明展――古陶文明博物馆开馆十周年纪念展》在首都博物馆隆重开幕。
展品大部分为首次面世，其中有许多珍稀孤品。
在《古陶文明展》展期的一个多月时间里，始终观者如潮，络绎不绝。
许多观众在留言册上写下了他们激动不已的感言。
2008年3月，紫禁城出版社出版了《问陶之旅――古陶文明博物馆藏品掇英》，这本综合表现古陶文明博物馆藏品的大型画册。
以《古陶文明展》为主题框架，并收录许多从未展出的古陶文明博物馆藏品精华。
书中配有大量路东之独具风格的文字内容与遗址考察资料。
痴者工程――古陶文明坐标系 尽管收藏已经成为潮流和时尚，尽管文物与博物馆事业日渐凸显，但在整体文博与收藏领域，古陶还是个冷门儿。
然而，路东之觉得这正是历史留给他的机会。
十多年前他就认为是我们时代的特殊现实造成许多价值被颠倒了，许多文明的瑰宝被冷落了，而整体意义上的陶的文化遗产的价值和意义正有待全面整理、总结、发现、实现和弘扬。
经过四分之一个世纪的痴心努力，路东之建立了一个整体意义的古陶文明收藏体系，并于2002年起逐渐形成一个框架庞大的《古陶文明坐标系》课题工程构想。
在他心里，这是一个包含着无数分支坐标系、子坐标系的庞大坐标体系。
因为力量薄弱，他孤军奋战，虽努力多年而“坐标系工程”无大进展。
2009年春天以来，路东之多年努力的《古陶文明坐标系》计划陆续获得历史、文博、考古、教育等相关领域多位重要专家、学者的赞赏、认同和支持，并正在努力提供帮助和为之呼吁。
2009年3月的全国政协会议上，中国社科院学部委员、考古所学术委员会主任刘庆柱先生的提案中有一份是《关于援助古陶文明坐标系计划的提案》。
与此同时，文艺界委员、著名演员黄宏先生则提交了《建议援助古陶文明坐标系计划的情况反映》的提案。
两份提案都是呼吁援助“古陶文明坐标系计划”的，而五年前提出“古陶文明坐标系计划”并一直在条件极其简陋且没有任何资金支持的情况下主持“坐标系”基础工程的正是古陶文明博物馆馆长路东之。
为了实现理想，路东之正在寻求一块可以充分使用的生存发展空间，正在规划和设计一座多功能的，包括“陶文化创意产业”形态的新馆方案。
同时，也在开始寻求合作式异地设立古陶文明博物馆分馆的可能性。
“无论从前痴心收藏还是后来痴心博物馆事业，对我来说都不是投资行为。
收藏与博物馆是我今生恒久的事业，是我的理想所寄，也是我生活的常态，不存在退出或者转行的一天。
”路东之语气坚定地说。