【人格才是真学问】 女生最大的人格魅力

如果把学问比作一条路，今天大多数人都在这条路上游荡过十几年。

我们童年时满心欢喜地走向学问之途，学着学着就变得心不在焉了，觉得自己接受的不过是一些无关人生痛痒的学问。

学问再多，内心的迷惘或寂寞好像并未减少，一个充实而宁静的心灵世界总是离我们很遥远。

孔子时代就有了学问的这种分野，所以他说：“古之学者为己，今之学者为人”。

这里“为己”的意思，不是指为了自己的利益，而是说为了自己的人格，也就是学问的目的是指向自我的。

完善自我，成就一种理想的人格，是学问的最终目的。

“为人”的意思，则将学问的目的指向了外在或他人的认可，为了迎合社会需要而进行的学问。

我们今天的学校教育，很大程度上，只是完成了第一种功能，即求学的社会性功能。

孔子并不反对“为人”之学，但他无疑更看重“为己”之学。

所以两千多年来，“为己”之学一直被看作儒家的核心，儒家被称为“身心之学”、“性命之学”，也是在这个基础上说的。

在孔子看来，如果只做“为人”之学，是缺乏根基的，容易使人生成为一座空中楼阁，这时学问反而成为了生命的一种负担。

而只有以“为己”为一切学问的根基，一个人才真正能够找寻到自己安身立命之处。

《大学》中说的“修身、齐家、治国、平天下”，指出的就是个人的人格如何发展与完善的过程。

在这里，修身既是一切行为的基础，也是一切行为的最终目的。

家庭在这里，体现的是一种放大的个人权利，家庭美满了，自然体现为个人的成就；而国家在儒家的思想中，被想象成是一个扩大的家庭。

个人在修身过程中，实现了与家庭、社会的共通和相互依赖，也完成了个人在这个共同体中的关系与角色。

儒家认为，个人人格的完成，必须要通过对社会介入，才能真正实现自我的完善。

■ 　　【胡平荐自《今晚报》2009年4月1日】。