[天地之中建筑群导游词]关于登封天地之中建筑群导游词
“天地”历史建筑群世界化遗产分布河南省登封市区周围现有全国重物保护单位6处河南省重物保护单位处各类物珍品6700多件。
列入“世界化遗产”嵩山历史建筑群下面就是编整理天地建筑群导游词起看下吧。
登封“天地”历史古迹指国河南省登封市批具有悠久历史物古迹包括周公测景台和观星台、嵩岳寺塔、太室阙和岳庙、少室阙、启母阙、嵩阳院、会善寺、少林寺建筑群（包括常住院、塔林和初祖庵）等8处项优秀历史建筑。
该建筑群各建筑历汉、魏、唐、宋、元、明、清构成了部国原地区上下000年建筑史是国跨长、建筑种类多、化涵丰富古代建筑群是国先民独特宇宙观和审美观真实体现。
00年8月日3届世界遗产会宣布“天地”历史建筑群成世界化遗产。
世界遗产委员会这样评价“天地”历史建筑群位国河南省嵩山被认是具有神圣义岳。
海拔500米嵩山脚下距河南省登封市不远有8 座占地共0平方公里建筑群其包括三座汉代古阙以及国古老道教建筑遗——岳庙、周公测景台与登封观星台等等。
这些建筑物历九朝代修建而成它们不仅以不方式展示了天地概念还体现了嵩山作虔诚宗教心力量。
华明核心。
国古老宇宙观国是位居天地央国而天地心原原核心则郑州登封因而这里成国早期王朝建都地和化荟萃心。
国几主流明——儒、佛、道都这里建立了弘扬传播流派化核心基地这里也成人们测天量地心。
这历史背景使得这里汇聚和留存了量珍贵化纪念建筑其精华即登封“天地”历史建筑群它们都与国“天地”传统宇宙观发生着直接、必然系。
国古代礼制、天、儒教、佛教、道教等化流派热衷嵩山建立核心基地这里逐渐成华明核心。
创建东汉期少室阙、启母阙是国古老国级祭祀礼制建筑;岳庙和太室阙是国古代礼制建筑格局全面代表;周公测景台和观星台是国现存古老天台;嵩阳院作国早传播儒理学、祭祀儒圣贤和举行考试院是已消失了院化体;嵩岳寺塔、少林寺建筑群和会善寺是不期佛教国发展纪念碑千余年它们影响了广围宗教建筑形制。
“天地”历史建筑群观星台以其独特价值世界科技史、建筑史上占据重要地位也是登封嵩山作“天地”重要历史见证。
观星台建元世祖至元十三年至十六年是国现存古老天台也是世界上现存早观测天象建筑。
据献记早西周初年（约公元前037年）周公欲迁都洛阳但遇到了各种势力强烈反对是周公定测日影定“地”迁都洛阳寻天象根据。
历测量他登封告成镇到了“地”创立了“天地”学说千年无人质疑。
唐玄宗开元十年（公元73年）由太史监南宫说仿周公土圭旧制建成了现今依然保存完石圭、石表式周公测景台。
至元十七年郭守敬通观星台实地观测编制出当世界上先进历法——《授历》其精确与现行公历仅相差6秒创制却早了300年。
宋代理学发地——嵩阳院。
“天地”历史建筑群嵩阳院因其独特儒学教育建筑性质而被专称研究国古代院建筑、教育制以及儒化“标”。
嵩阳院是我国创建早、影响院始建北魏历代重修现今院保持了清代建筑布局轴建筑共分五进院落由南向北依次门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏院轴线两侧有配房和西院敬义斋等共有古建筑5座08。
由名儒司马光、仲淹、程颐、程颢等相继讲学嵩阳院声名振是宋代四院也是宋代理学发地。
它以讲堂心前祠楼体现了儒讲学、藏、供祭“三事业”主体地位。
建筑群布局严谨反映了“礼乐相成”儒思想从总体建筑格局到每座单体建筑都遵循纲常礼教秩序。
登封由其所处独特地理位置和古代优越然环境成华明发祥地。
以“天地”基理念登封历史建筑群庙、阙、寺、塔、台和院等集体现了国汉、魏、唐、宋、金、元、明、清各代礼制、宗教、科技、教育等建筑学成就代表了我国传统化000多年精华。
“天地”建筑群以其高超建筑学成就代表了我国古代建筑制初创和形制以其精美绝伦艺术造型和高超建筑技术成世效仿和参照例。
汉代三阙我国唯现存例证探研究早期礼制建筑提供重要依据。
其建筑类型、建筑技术和工艺对我国各地以及亚洲周边国代建筑有着深刻而广泛影响。
嵩阳寺塔作佛教鼎盛期北魏遗存佛塔类型上有极开创性达到极高艺术水平。
作科技建筑观星台科技史、建筑史上具有独特历史地位对我国创造与发明和科技活动具有重要影响力。
嵩山不仅是佛、道、儒三教头也是三教集成地。
国佛教特质禅宗而少林寺则是禅宗祖庭乘胜地。
嵩山至今尚存佛寺30余座充满着佛教化氛围。
岳嵩山称道教重要传播基地岳庙、崇唐观、崇福宫、无极洞等建筑正是道教发展重要见证。
曾荟萃程颢、仲淹、司马光、朱熹……等儒执教。
登封地区历是外交流心地区它发端宗教化传播归结外化交流融合登封古建筑遂成这种交流融合实物见证。
嵩山古建筑群人类留下石头史古代建筑雕刻艺术、画、饰物是古代社会及化课。
“天地”历史建筑群建筑类型多、规格高、历久、涵丰富、影响深远世所罕见。
它们是国古代礼制、宗教、科技和教育等建筑类型杰出代表是国古代建筑技术和建筑艺术漫长发展滥觞更是国先民独特宇宙观和审美观真实、深刻反映。
登封“天地”历史建筑群已消失传统化提供了宝贵实物见证是座东方古代建筑艺术殿堂。
她以古老与博、凝练与舒展、沧桑与辉煌向世人展示着国古代化、哲学和建筑艺术瑰丽。
嵩山古称“外方”夏、商期称“嵩高”西周称“岳山”周平王迁都洛阳称“嵩高山”五代以称“岳嵩山”与泰山、华山、恒山、衡山共称五岳。
要说岳嵩山五岳它东不如泰山雄伟西不如华山险峻南不如衡山秀丽北不如恒山奇崛。
然而山不高有仙则名。
嵩山以它己诱人山川风貌灿烂古老化独特演变历史天然地质博物国外享有盛名。
嵩山属伏牛山系北支外方山山脉部分地构造前寒武纪地块及盖层盖层构造以断裂主褶皱次历了多次地壳和造山运动形成了山势陡峻、雄伟壮观、奇峰林立、瑰丽多姿地貌形态。
由嵩山地层发育齐全层序清楚不围能看到太古、元古、古生、生、新生五地质年代地层出露、类型齐全岩石多次地壳运动痕迹等是研究地质构造良实践基地。
这国乃至世界上都是少见被誉“五世堂”天然地质博物馆外地质学者瞩目。
00年8月日3届世界遗产会上嵩山“天地”历史建筑群合国教科组织世界遗产委员会批准被正式列入《世界遗产名录》。
太室山下有启母庙庙前有启母阙庙有启母石。
相传禹受命继父治水禹因治水心切凿山不止连吃饭都不顾和妻子涂山氏女相约送饭以击鼓涂山氏女听到鼓声才送饭。
禹凿山化作只熊力无比。
次正干活不心块石头滚下击响了鼓涂山氏女听到鼓声忙送饭眼看到禹是只熊羞愧难当扭头就跑禹急忙追赶追到太室南麓涂山氏女已化成块石头。
涂山氏女已身怀有孕禹便向巨石声哭喊“还我儿”只听得山崩地裂声轰响巨石开裂跳出禹儿子取名启所以这块石头就叫启母石。
涂山氏女化作石头她妹妹又和禹结了婚住太室山西边座山下抚养夏启王长成人。
太室山东西起伏奇峰相连雄深高气势巍峨犹如黄河南岸座天然屏障护卫着夏代都城——阳城故有岳如卧说。
太室主峰叫峻极峰海拔9米古就有“嵩高峻极”、“峻极天”说法。
朋友们可以想下华山是立着它高60米泰山是坐着它高55米嵩山躺着卧下还有9米那么它立起该有多高呢？因清朝乾隆皇帝曾峻仍峰上赋诗立碑所以峻极峰又名“御碑峰”。
峰顶平敞开朗犹如宝幢盖四周群峰相向惟居高巍览众山。
假若你登峰远望南有箕颍山河拱卫;西有少室争艳夺魁;东视群山谷幽峰奇;北望黄河线连天处即是古老伊洛河三角洲、河图洛出处我们华夏6000年古老化发地。
峰岳连绵云雾缭绕耳听松涛阵阵眼观山花烂漫置身这种氛围朋友你该有何感想？倘若你夕阳西下观嵩山那更是彩霞四射瞬息万变河山壮丽气象万千。
嵩山是历代封建帝王、达官显贵、骚人雅士游览祭祀地方。
历代游人凡嵩山参观者攀登极峰粗略算也该有30多帝王到嵩山封禅览胜。
历代人墨客游览胜景也挥毫永叹留下了无数石刻墨迹。
太室36峰有万岁峰其历就是汉武帝登高山随贺官员这里三呼万岁声回荡山谷起彼伏部下吹捧说是山呼万岁史称“嵩呼”皇帝老子心潮澎湃龙心悦遂命名峰“万岁峰”。
武天册元年（695年）武则天嵩山峻极峰建筑“登封坛”次年又镒登上峻极峰加封岳并坛东南立碑通碑容是武则天我歌功颂德叫“周升述志碑”。
了纪念她登嵩山封岳这盛礼武则天诏令改当嵩阳县“登封县”即现我们所登封市改阳城县“告成”即现登封市告成镇以显示她“登”嵩山“封”岳功“告成”。
少室山又名“季室山”主峰连天峰海拔5。
米是整嵩山山脉高峰。
因金末宣宗曾屯兵少室山顶抵抗元兵故又称“御寨山”。
要说少室山势那真是群峰争艳千奇异有拨地而起有逶迤连绵有像猛虎长啸有似雄狮初醒峰峦参差峡谷纵横。
从山南北望组山峰相叠压状如千叶舒莲所以唐人有“少室若莲”说现老姓称“九顶莲花山”。
闻名外古刹少林寺面对少室山背依五乳峰坐落群山环抱山色绝佳风景如画。
少林寺南望少室山崭然若屏高峰下西向东并列着五座山峰依其形态称棋、鼓、剑、印、钟。
剑峰西侧有块像刀削般巨石壁雨天晴际光洁耀眼似皑皑白雪这就是嵩山八胜景“少室晴雪”。
少林寺山门前有条溪河潺潺流水绕寺而河里布满了嶙峋多姿巨石千姿态各具风采。
朋友们请往那边看少林水库南岸断崖上有“石和尚”对光着头面北端坐衣冠楚楚真是惟妙惟肖。
我们叫他礼宾和尚客人们少林寺都委托他责迎送往。
别看我们这里看少室山这样险峻上到山顶却是宽平如寨还分上下两层称“寨”、“寨”寨周围有四天门险。
这里既是古和隐居避世地方又是历屯兵所现山顶还有、饮马池和石碾、水柜及其他建筑遗。
现我们已到达了登封市境。
登封因武则天封禅嵩山而得名公元696年武则天纪念其登嵩山封岳礼功告成将嵩阳县改名登封县名称直沿用至今99年5月30日撤县建市。
登封是国卫生城市、全国明城市和国级优秀旅游城市全市拥有国级重物保护单位6处可以说“抬脚踢到秦化伸手摸住汉砖瓦”。
以禅武胜地少林寺、道教六洞天岳庙、国四院嵩阳院、国现存早天观测建筑周公测景台和元代观星台、国古老佛塔北魏嵩岳寺塔等代表嵩山古建筑群。